বিচ্ছিন্নতা

বিশ্বজুড়ে, তবে বিশেষত যুক্তরাষ্ট্রে, মানুষ কঠোর স্বনির্ভর ব্যক্তিবাদকে গুরুত্ব দেয় বলে মনে হয়। যারা এই চারিত্রিক গুণটি প্রদর্শন করেন, তাঁরা অন্যদের কাছে কিছু না চেয়ে এবং কিছু প্রত্যাশা না করে জীবনে নিজেদের পথ নিজেরাই গড়ে নেন।

আমার মনে হয়, এই ধারণার শিকড় সেই অগ্রগামী বসতি স্থাপনকারীদের জীবনযাত্রায় রয়েছে। এই নারী-পুরুষেরা বিভিন্ন নতুন দেশে দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে এমন একটি স্থান খুঁজতেন যেখানে তাঁরা স্থায়ীভাবে বসবাস করতে এবং যাকে নিজেদের ঘর বলতে পারতেন। তখন নিত্যপ্রয়োজনীয় নানা পণ্যের দোকান খুব কম ছিল এবং তাঁরা যতটা সম্ভব স্বনির্ভরভাবে জীবনযাপন করতেন।

এটিকে শক্তির পরিচায়ক একটি পরিস্থিতি বলে মনে হতে পারে, কিন্তু আজকাল বাস্তবতা কিছুটা ভিন্ন। আজকাল মানুষ প্রযুক্তি ব্যবহার করে ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেদের চারপাশে বিচ্ছিন্নতার বলয় তৈরি করে।

অনেক বয়স্ক মানুষ বন্ধুবান্ধব ও পরিবারের কাছ থেকে ক্রমশ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছেন। কোভিড অবশ্যই এই অবস্থা আরও খারাপ করেছে, তবে কোভিডের নাম শোনা যাওয়ার অনেক আগেই এই নিঃসঙ্গতার বীজ বোনা হয়েছিল।

বিচ্ছিন্নতা একটি স্বাভাবিক অবস্থা নয়

এদন উদ্যানের দিকে ফিরে তাকালে আমরা দেখতে পাই, আদমকে হবার আগে সৃষ্টি করা হয়েছিল। চারপাশে প্রচুর প্রাণী থাকলেও আদমের জন্য প্রকৃত সঙ্গ ছিল না। আর প্রভু ঈশ্বর বললেন, মানুষের একা থাকা ভালো নয়; আমি তার জন্য তার উপযুক্ত এক সহায়ক তৈরি করব … আর আদম সমস্ত গবাদি পশু, আকাশের পাখি এবং মাঠের প্রতিটি পশুর নাম দিলেন; কিন্তু আদমের জন্য তাঁর উপযুক্ত কোনো সহায়ক পাওয়া গেল না –আদিপুস্তক ২:১৮-২০।

আর প্রভু ঈশ্বর আদমকে গভীর নিদ্রায় আচ্ছন্ন করলেন, আর আদম ঘুমিয়ে পড়লেন; তিনি আদমের একটি পাঁজর নিয়ে সেই স্থান মাংস দিয়ে বন্ধ করে দিলেন। আর প্রভু ঈশ্বর মানুষের কাছ থেকে যে পাঁজরটি নিয়েছিলেন, তা দিয়ে এক নারী তৈরি করলেন এবং তাঁকে মানুষের কাছে নিয়ে এলেন –আদিপুস্তক ২:২১-২২। অবশ্যই, এটি ছিল বিবাহের সূচনা, কিন্তু এখানে আরও গুরুত্বপূর্ণ যে বিষয়টি লক্ষ করতে হবে তা হলো, মানুষের একা থাকা স্বাভাবিক অবস্থা নয়। আমরা সঙ্গ চাই, আর তা কেবল পোষা কুকুর বা বিড়ালের সঙ্গ নয়।

বিচ্ছিন্নতা হতাশার দিকে নিয়ে যেতে পারে

সম্ভবত এলিয়ের কাহিনির মতো এত স্পষ্টভাবে বিচ্ছিন্নতার বিপদ তুলে ধরে এমন আর কোনো কাহিনি নেই। বাইবেলের ১ রাজাবলি বই থেকে আমরা জানি, এলিয় ঈশ্বরের একজন তেজস্বী নবী ছিলেন।

তিনি আহাবের কাছে ঈশ্বরের বার্তা নিয়ে এলেন যে বৃষ্টি হবে না, আর পরবর্তী সাড়ে তিন বছর ভয়াবহ খরা চলল। সেই সময়ে এলিয় প্রথমে প্রান্তরে, পরে সারিফতের এক বিধবার সঙ্গে সময় কাটালেন।

এই পুরো সময় ঈশ্বরের শক্তিতে অলৌকিকভাবে তাঁর খাবার জুটেছিল—প্রথমে দাঁড়কাকদের মাধ্যমে, পরে যে বিধবার সঙ্গে তিনি বাস করতেন, তাঁকে ঈশ্বরের দেওয়া ময়দা ও তেলের মাধ্যমে। ঈশ্বরের শক্তিতে তিনি বিধবার ছেলেকে জীবিত করে তুলেছিলেন।

তারপর একসময় তিনি কর্মিল পর্বতে বালের নবীদের এক প্রতিযোগিতায় আহ্বান করলেন এবং ঈশ্বরের পক্ষে এক চূড়ান্ত বিজয় লাভ করলেন। তাঁর প্রার্থনার উত্তরে স্বর্গ থেকে অলৌকিক আগুন নেমে এল। সত্যিই, ঈশ্বর তাঁর জীবনে মহান কাজ করছিলেন।

কিন্তু এর অল্প পরেই এলিয় প্রাণ বাঁচাতে মরুভূমিতে পালাচ্ছিলেন। ঈষেবল তাঁকে প্রাণনাশের হুমকি দিয়েছিলেন, আর ঈশ্বরের ওপর নির্ভর না করে তিনি হোরেব পর্বতে পালিয়ে গেলেন। সেখানে তিনি ঈশ্বরের কণ্ঠ শুনলেন।

ঈশ্বর যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি সেখানে কী করছেন, এলিয় উত্তর দিলেন, …আমি বাহিনীগণের প্রভু ঈশ্বরের জন্য অত্যন্ত উদ্যোগী হয়েছি; কারণ ইস্রায়েলীয়রা তোমার চুক্তি ত্যাগ করেছে, তোমার বেদিগুলো ভেঙে ফেলেছে এবং তোমার নবীদের তলোয়ার দিয়ে হত্যা করেছে; আর আমি, কেবল আমিই অবশিষ্ট আছি; আর তারা আমার প্রাণ নেওয়ার জন্য আমাকে খুঁজছে –১ রাজাবলি ১৯:১০।

এখানে আমরা এলিয়ের দুর্বলতার একটি বড় কারণ দেখতে পাই। তিনি নিজেকে সম্পূর্ণ একা মনে করতেন। ঈশ্বর এলিয়ের এই ভুল ধারণা সংশোধন করে বললেন: তবুও আমি ইস্রায়েলে নিজের জন্য সাত হাজারকে রেখে দিয়েছি, যাদের কোনো হাঁটু বালের সামনে নত হয়নি এবং কোনো মুখ তাকে চুম্বন করেনি –১ রাজাবলি ১৯:১৮।

ইস্রায়েলে সেই নারী-পুরুষদের উপস্থিতি এলিয়ের তেমন উপকারে আসেনি, কারণ তিনি তাঁদের সঙ্গে সময় কাটাতেন না। এলিয়ের বিচ্ছিন্নতা তাঁকে দুর্বলতা ও হতাশার দিকে নিয়ে গিয়েছিল।

পৌলের কাহিনিও মনে পড়ে। প্রেরিত পৌলকে দেখে মনে হতো, তাঁর শক্তি প্রায় সীমাহীন এবং ঈশ্বরের বিষয়গুলোর প্রতি তাঁর উৎসাহ অদম্য। কিন্তু কারাগার থেকে তীমথিয়কে লেখা তাঁর শেষ চিঠিতে এমন একজন মানুষের পরিচয় পাওয়া যায়, যিনি নিজেকে খুব একা মনে করছিলেন। যত তাড়াতাড়ি সম্ভব আমার কাছে আসার চেষ্টা করো। কারণ দীমা এই বর্তমান জগৎকে ভালোবেসে আমাকে ত্যাগ করে থিষলনীকীতে চলে গেছে; ক্রীষ্কেন্ত গালাতিয়ায়, তীত দালমাতিয়ায় গেছে। কেবল লূক আমার সঙ্গে আছেন। মার্ককে তোমার সঙ্গে নিয়ে এসো… –২ তীমথিয় ৪:৯-১১।

প্রেরিতকে পরিত্যাগ করা হয়নি। দীমা ছাড়া অন্যরা তাঁর বন্দিত্বে ভয় পেয়ে বা লজ্জিত হয়ে পালিয়ে যাননি। রোমান সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অংশে মণ্ডলীকে শক্তিশালী করার জন্য তিনি তাঁর অনেক বন্ধুকে পাঠিয়েছিলেন। তবুও পৌল নিজেকে বিচ্ছিন্ন মনে করছিলেন এবং বিশ্বাসের জন্য প্রাণ দেওয়ার মুখোমুখি হয়ে তাঁর প্রয়োজন ছিল, তাঁর সৎ খ্রিস্টীয় ভাই তীমথিয় ও মার্ক এসে তাঁকে উৎসাহ দিন।

বিচ্ছিন্নতা শারীরিকভাবে ক্ষতিকর

গবেষণায় দেখা গেছে, বিচ্ছিন্নতার সঙ্গে উচ্চ রক্তচাপ, হৃদরোগ, উদ্বেগ ও বিষণ্নতার অধিক হারের সম্পর্ক রয়েছে। বিচ্ছিন্ন বয়স্ক মানুষদের মধ্যে প্রায়ই মানসিক সক্ষমতা হ্রাসের লক্ষণ দেখা যায় এবং তাঁদের ডিমেনশিয়ার অবনতি হতে পারে।

বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে মানুষকে অনেক সময় প্রিয়জনের মৃত্যু দেখতে হয়। জীবনসঙ্গীকে হারানোর ফলে বয়স্ক মানুষেরা অন্যদের থেকে নিজেদের গুটিয়ে নিতে পারেন এবং একাকিত্ব ও বিচ্ছিন্নতা অনুভব করতে পারেন। এর ফলে প্রায়ই বার্ধক্যের প্রক্রিয়া দ্রুত এগিয়ে যায়।

বিজ্ঞান বিষয়টি পুরোপুরি বুঝতে না পারলেও একাকিত্বের ফলে প্রদাহ বাড়ে এবং রোগপ্রতিরোধব্যবস্থার কার্যকারিতা কমে যায়। এর ফলে একাকী মানুষদের আরও গুরুতর সংক্রমণ হতে পারে এবং এই ধরনের সংক্রমণ থেকে সেরে উঠতে তাঁদের কষ্ট হতে পারে।

আমরা এই সমস্যাগুলোকে প্রধানত বয়স্ক মানুষদের সমস্যা বলে মনে করলেও এগুলো কমবয়সীদেরও প্রভাবিত করতে পারে। কমবয়সীদের ক্ষেত্রে একাকিত্ব প্রায়ই স্মৃতির সমস্যা সৃষ্টি করে না, তবে এটি অবশ্যই বিষণ্নতার মতো সমস্যা তৈরি করতে পারে এবং দীর্ঘস্থায়ী প্রদাহজনিত রোগকে অনেক বেশি খারাপ করে তুলতে পারে।

বিচ্ছিন্নতার বিপরীত

বিচ্ছিন্নতার বিপরীত কী জানতে চাইলে অধিকাংশ মানুষ সম্ভবত বলবেন “সঙ্গ”, কিংবা হয়তো “বন্ধুত্ব”। খ্রিস্টীয় তাৎপর্য বহন করে এমন আরও উপযুক্ত একটি শব্দ আছে। সেই শব্দটি হলো সহভাগিতা।

নতুন নিয়মে যে গ্রিক শব্দটি সহভাগিতা হিসেবে অনূদিত হয়েছে, তা হলো “কোইনোনিয়া”। বাইবেলে এটি এমন সম্পর্কের কথা বলে, যা ঈশ্বর ও মণ্ডলীর প্রতি অভিন্ন ভালোবাসার ওপর প্রতিষ্ঠিত—বিশ্বাস ও আকাঙ্ক্ষার এক ঐক্য। খ্রিস্টীয় সহভাগিতার মধ্যে রয়েছে একসঙ্গে প্রার্থনা করা, পরস্পরকে উৎসাহ দেওয়া, এমনকি একসঙ্গে কষ্টভোগ করার মতো বিষয়গুলোও।

আমার আশঙ্কা, আজ অনেকেই দুটি বিপজ্জনক অবস্থার একটিতে রয়েছেন। প্রথমত, তাঁরা হয়তো কোনো মণ্ডলীর সদস্য নন। সুসমাচার প্রচারের কিছু পরিস্থিতিতে এটি অনিবার্য হতে পারে, কিন্তু এটি আদর্শ নয় এবং অবশ্যই স্বাভাবিক অবস্থা হওয়া উচিত নয়। অন্ততপক্ষে এটি বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি সৃষ্টি করতে পারে, আর সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে বাইবেলের বহু অংশে দেওয়া পরস্পরের প্রতি কর্তব্যের নির্দেশ পালন করতে বাধা দেয়। আমাদের উৎসাহ দেওয়ার জন্য এবং আমাদের জবাবদিহির মধ্যে রাখার জন্য সহভাগিতা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় বিপজ্জনক অবস্থাটি হলো, অনেক বিশ্বাসী মণ্ডলীর সদস্য হয়েও সেই মণ্ডলীর মধ্যে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে রাখেন। আপনি কোনো বড় মণ্ডলীর সদস্য হলে ভিড়ের মধ্যে মিশে থেকে অন্যদের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে না তোলা সহজ। এটি কোনো মণ্ডলীর সদস্য না হওয়ার মতোই ক্ষতিকর। চারপাশে অনেক মানুষ থাকলেও বহু মানুষ একাকিত্ব বোধ করেন।

শাস্ত্র স্পষ্ট করে বলে যে আমাদের একটি মণ্ডলীর প্রয়োজন। কেউ কেউ যেমন অভ্যাস করেছে, তেমন করে আমরা যেন একত্র সমবেত হওয়া ত্যাগ না করি; বরং পরস্পরকে উৎসাহ দিই; আর তোমরা সেই দিন এগিয়ে আসতে দেখছ বলে আরও বেশি করে তা করো –ইব্রীয় ১০:২৫।

অনেকের জীবন বন্ধু ও পরিচিতজনে পূর্ণ, কিন্তু সহভাগিতা লাভের কোনো স্থান না থাকলে তাঁরা বঞ্চিত হচ্ছেন।

আমার চিকিৎসাকক্ষে বিষণ্নতার সঙ্গে লড়াই করছেন এমন মানুষদের দেখলে আমি সবসময় তাঁদের নিজেদের জন্য দুটি কাজ করতে বলি।

প্রথমটি হলো ব্যায়াম শুরু করা। বেশ কয়েকটি গবেষণায় ব্যায়ামের সঙ্গে বিষণ্নতারোধী ওষুধের তুলনা করে দেখা গেছে, সচরাচর ব্যবস্থাপত্রে দেওয়া অনেক বিষণ্নতারোধী ওষুধের মতোই ব্যায়ামেরও অনুরূপ কার্যকারিতা রয়েছে। খুব কঠোর ব্যায়াম করার প্রয়োজন নেই, তবে তা অ্যারোবিক (হৃদস্পন্দন বাড়ানোর মতো যথেষ্ট) এবং নিয়মিত হওয়া চাই।

দ্বিতীয়টি হলো মণ্ডলীতে সক্রিয় হওয়া; শুধু গির্জায় উপস্থিত থাকাই যথেষ্ট নয়। এমন ভাইবোন পাশে থাকা সত্যিই সহায়ক, যাঁরা সংগ্রামরত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করবেন, তাঁর হতাশাজনক পরিস্থিতির কথা শুনবেন এবং ঈশ্বরের সঙ্গে আরও প্রাণবন্তভাবে চলতে তাঁকে উৎসাহ দেবেন।

দুর্ভাগ্যবশত, কেউ বিষণ্নতার সঙ্গে লড়াই করলে অন্যদের সান্নিধ্যে যাওয়ার চেষ্টা করতেই সাধারণত সবচেয়ে কম ইচ্ছা বোধ করেন; কিন্তু তাঁর অনুভূতি যা-ই বলুক, এভাবে দূরে থাকা সমস্যার উন্নতির পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়।

এই বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করলে, আমরা যাঁদের বিচ্ছিন্নতার সঙ্গে লড়াই করতে দেখছি, তাঁদের কাছে সাহায্যের হাত বাড়াতে উদ্বুদ্ধ হওয়া উচিত।

কেউ জীবনসঙ্গীকে হারালে প্রথম কয়েক সপ্তাহ প্রায়ই অনেক উৎসাহ পান, কিন্তু আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে পরবর্তী মাসগুলোতেও তাঁদের জীবনে কেউ সক্রিয়ভাবে পাশে থাকেন।

কারণ প্রত্যেকে নিজের বোঝা বহন করবে –গালাতীয় ৬:৫, এই কথাটি যেন ঈশ্বরের এই আদেশ অমান্য করার অজুহাত না হয়: তোমরা পরস্পরের বোঝা বহন করো, আর এভাবেই খ্রিস্টের বিধান পূর্ণ করো –গালাতীয় ৬:২। বোঝা বহনের জন্য ঈশ্বরের পরিবারকে কোনো সময়সীমা দেওয়া হয়নি। শুধু এই নির্দেশ আছে যে আমাদের ভাই বা বোনকে সংগ্রাম করতে দেখলে আমরা সাধ্যমতো তাঁদের সাহায্য করব।

আশীর্বাদের বিষয় হলো, একদিন আমরা যখন সংগ্রাম করব, তখন আমাদের চারপাশে বিশ্বাসী নারী-পুরুষ থাকবেন, যাঁরা আমাদের উৎসাহ দেবেন এবং আমাদের জন্য প্রার্থনা করবেন। আমরা এই বোঝাগুলো একা বহন করতে পারি না। একসঙ্গে আমরা স্বর্গীয় নগরে পৌঁছাব।

বিচ্ছিন্নতা অনেক কারণে আসে। কখনো এটি নিজের বেছে নেওয়া জীবনধারা বলে মনে হয়, যেমন অন্তর্মুখী মানুষদের স্বাভাবিক প্রবণতা। কখনো প্রিয়জনের মৃত্যু বা অন্য বড় ক্ষতির কারণে এটি কারও ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয়। যেভাবেই আসুক না কেন, এটি জীবনযাপনের কোনো স্বাস্থ্যকর অবস্থা নয়।

আমরা যখন এমন অবস্থায় পড়ি, তখন সহভাগিতার জন্য এগিয়ে যেতে হবে। আমরা শুধু যোগাযোগের হাত বাড়ালেই ঈশ্বরের পরিবার আমাদের পাশে থাকবে।

অন্যদের সংগ্রাম করতে দেখলে আমাদের তাঁদের প্রতি সহভাগিতার ডান হাত বাড়িয়ে দিতে হবে। তা করলে আমাদের ছোট প্রচেষ্টার মাধ্যমেই আমরা হয়তো কাউকে মানসিক, শারীরিক ও আধ্যাত্মিকভাবে সাহায্য করতে পারব, কেবল বিচ্ছিন্নতার সময় তাঁর বন্ধু হয়ে।

লিঙ্কসমূহ:
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2841310/
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29792097/
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23749730/
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5430071/