“夫人，我非常感谢您对我的关爱和厚待，但我已将自己完全献给上帝，作祂的朋友；我盼望以此度过一生，至死不渝。”雅克“zhahk”（雅各或詹姆斯这个男性名字的法语形式）坚定而充满信心的话语响起。
1550年，欧洲正遭受猛烈的迫害。人们只因信仰耶稣基督，男人、女人，甚至孩子，都被从家中和聚会处抓走，扔进当地城堡阴暗寒冷的地牢。在这些囚徒中，十五岁的雅克·多西因福音的真理被囚禁在荷兰吕伐登。尽管他年仅十五岁，却以正直的见证和对圣经的认识而闻名，借着圣灵的能力使荣耀归于上帝。
弗里斯兰领主夫妇与许多贵族男女齐聚吕伐登的王宫大厅。他们的话题转到了那些遍布全国的“再洗礼派异端”。
“把那个小伙子雅克带来吧。他肯定还没有被这种异端污染得太深。”
于是，雅克被带来接受审问。弗里斯兰领主只说了几句话，似乎急着结束谈话。他没工夫谈宗教，尤其是客人们还等着更有趣的娱乐。可是弗里斯兰夫人似乎对这个在地牢里被残酷捆绑的年轻人心生怜悯。
“你为什么坐牢？你还只是个孩子。是什么把你带到这里来的？”她问。
雅克回答说：“我被抓进监狱，只是因为我相信耶稣基督。我单单依靠祂，绝不离弃祂。”
夫人问他：“你肯定不是那些异端之一吧？他们重新给自己施洗，在我国做了许多恶事。他们说自己因信仰而四散，还自称是上帝的教会。可他们是一群邪恶叛逆的人，在全国制造极大的骚乱。”
“夫人，我不认识什么叛逆的人，我也不是他们中的一员，”雅克回答说。“但我们宁愿照着圣经的教导帮助仇敌。他们若饥饿口渴，我们就拿食物和饮料给他们。正如《马太福音》5:39所说，我们绝不以报复或暴力抵抗他们。”
一位贵族嘲讽道：“要是你有了权势，就看你还会不会帮助仇敌了。”
雅克回答说：“哦，不，我的主，即使我们获准用属肉体的刀剑抵挡恶人，我也绝不会这样做。”
弗里斯兰夫人说：“我知道你们当中有些教派非常邪恶，杀害百姓。他们把财物和妻子都公用。”
“哦，不，”雅克回答说。“这些恶事是强加在我们身上的。人们诬告我们作恶，好借此迫害我们。但正如《马太福音》5:11所教导的，我们必须忍耐承受这一切。”
弗里斯兰夫人问：“拿起武器、大肆叛乱反抗阿姆斯特丹和明斯特政府的，不正是你们的人吗？”
雅克回答说：“不，夫人，我们不是他们。那些人错得很厉害。我们认为，用刀剑和暴力抵抗掌权者是魔鬼的道理。我们宁愿忍受掌权者的迫害和死亡。”
王室夫人坚持说：“尽管如此，人们仍把你们看作他们的一伙，因为你们也在全国制造骚乱。不过，关于那些明斯特派的事，我相信你说的话。”
雅克反问道：“可是夫人，我们不是在《使徒行传》24:5读到，恶人也曾诬蔑使徒和整个基督徒群体吗？恶人不是曾试图煽动当权者向基督徒报复，尽管这一切都是谎言吗？”
弗里斯兰夫人没有回答，而是迅速转移了话题。“你相信所有没有按照你们的方式受洗的人都会灭亡吗？”她问。
“哦，不，夫人，”雅克回答说。“对别人的审判单单属于上帝，祂要照各人所行的报应各人。这一点在圣经许多地方都说得很清楚。此外，正如《彼得前书》3:21所说，水没有能力洗净我们的罪；水不过是完全顺服的记号。”
弗里斯兰夫人问：“受洗以后你还会犯罪吗？”
雅克回答说：“会，夫人，因为保罗在《罗马书》7:18的话清楚地表明了这一点。我们仍穿着软弱、有罪的身体，在许多事上都会犯罪。但我们必须不断将肉体钉在十字架上，使肉体死去，不可实行或满足肉体的行为。若不这样做，上帝的公义就会定我们永远灭亡。”
弗里斯兰夫人开始激动起来。“你为什么不听从教会的宗教裁判官？”她厉声问道。
雅克回答说：“夫人，除非他先能清楚地向我证明，他的教义在各方面都符合上帝的话语，否则我不会接受。否则他就是徒劳无功。我的信仰单单建立在上帝纯正的话语之上。至于婴儿洗礼的做法，我有理有据地驳斥他的论点，因为这不是全能上帝的命令，而是人所发明的。婴儿对受洗所要求的事丝毫没有认识或分辨能力。但基督爱这些无辜的孩子，已经应许藉着恩典把上帝的国赐给他们，并不要求他们受洗。
“此外，夫人，我发现罗马教会除了这一点，还有许多其他错误。教会试图使基督进入饼中，或使饼和酒变成祂的肉和血。我不相信这些说法，反而认为这是极其严重的错误和荒谬之事。但我相信基督确实升上了天，坐在父的右边，正如《马可福音》16:19所记。那些人的面粉、弥撒、炼狱，或任何为死者所举行的仪式，都不能带来救恩。他们所有人为的发明——而且有许多——在圣经中都找不到依据。相反，我们呼求上帝，在祂里面寻求救恩。我们的救恩不在任何人所造之物中，免得我们玷污上帝自己的荣耀，把荣耀归给祂的任何受造物。”
这时，在场的市长打断他：“那么，你不相信基督亲自设立的圣礼吗？”
雅克回答说：“先生，保罗说，饼是为记念祂而擘开的，祝福的杯是基督之血的相通。”
市长对此无言以对。
弗里斯兰夫人说：“我认为你们最糟糕的一点，就是不让孩子受洗。整个德国和每个王国都认为你们的做法是异端。”
雅克回答说：“我们确实到处受人藐视，就像使徒们一样。但我们不相信未受洗的孩子会在审判日灭亡。”
夫人恳求道：“亲爱的孩子，站到我们这边来吧，悔改吧，你就能脱离这场麻烦。我答应设法让你获释。”
雅克勇敢地回答说：“夫人，我非常感谢您对我的关爱和厚待。但我不会为了讨好必死的人而改变信仰，除非有人用圣经向我证明这是对的。我已将自己完全献给上帝，作祂的朋友；我盼望以此度过一生，至死不渝。”
她又恳求道：“孩子，我很怜悯你。悔改，放弃你的洗礼吧，别这么固执。你这么年轻，却要为这事而死，这会让我的心背负沉重的十字架。你若悔改，我就设法让你获释回家。”
雅克回答说：“我看不出我的洗礼有什么罪。我所遵循的不是自己的主张，而是我们主耶稣基督神圣的设立。除了受洗，我找不到另一条更好的路通向上帝的国。我愿意全心寻求主我的上帝。”
弗里斯兰夫人问：“看看你周围这些人。你竟敢如此自以为是地说他们全都错了吗？”
雅克回答说：“夫人，在以色列，四百个先知都反对先知米该雅，只有他一人说了真话。因为说真话，他被关起来，只能吃饼喝水。后来，亚哈王在困境中明白米该雅先知说的是真话，可惜为时已晚。这件事记在《历代志下》18章。”
夫人最后说：“我在你身上看见许多好品德；但你最大的错误就在于你的洗礼。在我看来，那并非出于上帝。”
弗里斯兰夫人多次把雅克带到她面前。虽然年纪轻轻，他对耶稣基督的认识却已成熟。他把根基建造在磐石耶稣基督之上。他拿起圣灵的宝剑，就是上帝的话语，英勇击退撒但所有诡诈的伎俩，无论是种种严厉的威胁，还是世上王国的美好承诺，都不能使他离弃基督。
雅克被这世界黑暗的掌权者判处死刑。因此，他以自己的死和鲜血为真信仰作见证并加以印证；他靠着恩典得着了永恒荣耀的冠冕。
现在，让我们把时间快进，从这一幕来到469年之后。时代变了。男人、女人和孩子不再因信仰而被扔进寒冷的地牢——至少在北美这里是如此。但我们灵魂的仇敌依旧如故。他或许不再像吼叫的狮子四处游走，却必定会以光明天使的模样出现。
亲爱的青年人，你也许没有意识到，但今天你正在受审。你的信仰和信念正受到挑战。撒但化身为今日的弗里斯兰夫人，向你发问。坐在她身边的，有世故的智者、进步派新教徒，甚至还有一些当代自称再洗礼派的人。
弗里斯兰夫人问：“你为什么看起来这么虔诚？如今这个时代，你得放松一点。你看起来这么严肃，怎么指望赢得世人？”
你就是今日的雅克，那么你的回答是什么？
弗里斯兰夫人接着说：“你声称自己属于一群分别为圣的人。可是我看见你们沉迷于体育运动、打猎和钓鱼。我看见你们追随时尚。你们和其他基督徒有什么不同？甚至和世人又有什么不同？”
雅克，你有自己的信念吗？你的选择会不会给自己或他人的永恒带来不同？你的生活方式选择对你来说是生死攸关的事吗？
弗里斯兰夫人诱惑地凑近，低声说道：“这有什么要紧？你的父母老派过时。现在人人都这么做。只做一次也没什么害处。你为什么这么古板？”
雅克，你心里是否像从前的雅克一样存着圣经？你认识并爱慕上帝的话语吗？你能抵挡试探吗？
现在，弗里斯兰夫人换了个角度。“你为什么在头上戴那块小小的蒙头巾？在今天的文化中它有什么意义？没有意义。开明的基督徒到处都在摒弃它。年轻的雅克，你不觉得你身边那个与你交往的女孩，摘掉蒙头巾会更漂亮吗？反正那只是个象征。”
雅克和雅克琳，你们会忠心持守上帝的道吗？你们准备好回答了吗？
现在是认真反省自己的信仰和信念的时候了。雅克在年轻时，正要成为他那个时代未来教会的一员。今天，你就是雅克。明天，教会将由你和如今在你身边的所有雅克与雅克琳组成。这是你愿意加入的教会吗？你对自己所看见的满意吗？你对自己生活方式上的信念和信仰满意吗？当人生猛烈的争战袭来时，它们能支撑你走下去吗？
因此，今天亲爱的青年人，你愿意花些时间，借着上帝的话语这面镜子，诚实地省察自己的生活吗？若上帝的灵赐你平安安息的回答，就赞美主。若你的心有任何不安或受到责备，不要灰心。要记得，“上帝的恩慈是领你悔改”——《罗马书》2:4。
