যখন রাজ্যগুলোর সংঘাত হয়

ঠক, ঠক, ঠক, ঠক।

সদর দরজায় কড়া নাড়ার তাড়া আর দৃঢ়তা আপনাকে বলে দেয়, বাইরে যে-ই দাঁড়িয়ে থাকুক, তার সাহায্য দরকার। আপনার ডিজিটাল ঘড়িতে রাত ১:৩৮ বাজলেও, আপনি সঙ্গে সঙ্গে বিছানা ছেড়ে ওঠেন, আর অ্যাড্রেনালিনের প্রবাহ আপনার মন থেকে ঘুমঘুম ভাব ঝেড়ে ফেলে।

ঠক, ঠক, ঠক, ঠক।

বাইরে যিনি দাঁড়িয়ে আছেন, তিনি সত্যিই মরিয়া! কড়া নাড়ায় একটুও দ্বিধা নেই!

দরজা খুলে দেখেন, রাস্তার তিন বাড়ি পরে থাকা তরুণীটি সেখানে দাঁড়িয়ে, তার চোখে গভীর যন্ত্রণা। “ওহ, মাঝরাতে আপনাকে বিরক্ত করার জন্য দুঃখিত। কিন্তু আপনি কি দয়া করে আমাকে সাহায্য করবেন …”

সে তার কাহিনি খুলে বলে। চীনের গুয়াংসি অঞ্চলে সরকারি কর্মকর্তারা এক-সন্তান সীমা কার্যকর করতে চাপ দিচ্ছেন। তার ইতিমধ্যে দুটি সন্তান হয়েছে এবং সে বেশ কয়েকবার জরিমানা দিয়েছে, আর এখন তৃতীয় সন্তানের প্রত্যাশা করছে। আজ সন্ধ্যাতেই প্রয়োগকারী বিভাগে কর্মরত এক বন্ধু অন্ধকার নামার পর গোপনে তাকে জানাতে এসেছে যে, সে নিজে স্বেচ্ছায় না করলে কাল তারা তাকে জোর করে গর্ভপাত করানোর জন্য নিয়ে যাবে।

এখন সে আপনার দরজায় আশ্রয় চাইছে। আপনি জানেন, তাকে লুকিয়ে রাখতে সাহায্য করা আইনবিরুদ্ধ।

যিশুর শিষ্য হিসেবে আপনি কি তাকে সাহায্য করবেন? তাকে সাহায্য করা বেআইনি হলেও কি করবেন?

মূল্যবোধের সংঘাত

এটি রাজ্যগুলোর সংঘর্ষ। না, আমাদের যুদ্ধ বন্দুক আর ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্র নিয়ে নয়। এই যুদ্ধ মূল্যবোধ ও সদ্‌গুণের সংঘর্ষ। ঈশ্বর বলেছেন, “বেরিয়ে যাও, বংশবৃদ্ধি করো এবং পৃথিবী ভরিয়ে দাও,” আর কোনো হত্যাকারী স্বর্গের অংশ হবে না। বিপরীত রাজ্য বলে, “জনসংখ্যা অতিরিক্ত বেড়ে যাওয়ার ভয়ে আমরা আতঙ্কিত। তুমি তোমার শিশুকে হত্যা করবে, নইলে আমরা তোমার হয়ে তাকে হত্যা করব।”

আর যুদ্ধ শুরু হয়েছে। খ্রিষ্টের রাজ্য এই জগতের রাজ্যগুলোর বিরুদ্ধে। খ্রিষ্টের ধার্মিকতা তাদের আত্মধার্মিকতার বিরুদ্ধে, যারা তাঁর শিক্ষায় বর্ণিত ধার্মিকতার কাছে নতিস্বীকার না করে নিজেদের ঠিক-বেঠিকের মানদণ্ড বেছে নেয়।

খ্রিষ্টের রাজ্যের নাগরিক হিসেবে খ্রিষ্টানরা বহু ক্ষেত্রে পার্থিব রাজ্যগুলোর মূল্যবোধের সঙ্গে সংঘাতে জড়িয়ে পড়ে। এই জগতের রাজ্যগুলোর সঙ্গে এক চলমান জটিল বিবাদের বিষয় হলো আত্মরক্ষা ও যুদ্ধ। যিশুর নীতি হলো মন্দকে ভালো দিয়ে জয় করা। এই জগতের রাজ্যগুলো শাস্তি ও প্রতিশোধ দিয়ে মন্দকে দমন করার চেষ্টা করে। এর অতি সাম্প্রতিক উদাহরণ হলো ওসামা বিন লাদেনকে প্রতিশোধমূলকভাবে হত্যা করা। ওসামাকে জয় করার যিশুর পদ্ধতি হতো ভালোবাসার মাধ্যমে তার হৃদয় জয় করা, সংঘাত ও যুদ্ধ থেকে তাকে শান্তি ও ভালোবাসার পথে বদলে দেওয়া। এই জগতের রাজ্যগুলো প্রতিশোধমূলক হত্যার মাধ্যমে ওসামার ঘৃণার ওপর “বিজয়ী” হয়েছে।

কিন্তু দুঃখের বিষয়, প্রতিশোধের বদলা নেওয়া হবে এবং ঘৃণা চলতেই থাকবে—এটাই খুব সম্ভব। ঘৃণা দিয়ে ঘৃণাকে জয় করা যায় না। কেবল ভালোবাসাই ঘৃণাকে জয় করে।

ইতিহাসে সংঘাত

রাজ্যগুলোর ঐতিহাসিক সংঘাতের একটি উদাহরণ ঘটেছিল, যখন ইউরোপীয়রা আফ্রিকানদের অপহরণ করেছিল (অথবা অপহৃত মানুষ কিনেছিল) এবং দাস হিসেবে বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে পাঠিয়েছিল। এমন নৈতিকতাবিকৃত মূল্যবোধ যিশুর শিষ্যরা কখনোই মেনে নিতে পারে না, আর এই শিষ্যদের মধ্যে কেউ কেউ মুখ খুলতে শুরু করেছিলেন। ১৬৮৮ সালে, পরে যা যুক্তরাষ্ট্র হবে, সেখানে দাসপ্রথাবিরোধী প্রথম বিবৃতি জারি করা হয়। ফিলাডেলফিয়ার কাছে একদল মেনোনাইট/কোয়েকার অন্য কোয়েকারদের উদ্দেশে একটি চিঠি লিখে দাসপ্রথা মেনে নেওয়ার জন্য তাদের তিরস্কার করেন। আধুনিক ইংরেজিতে রচিত চিঠিটির একটি অংশ নিচে দেওয়া হলো:

মানুষের কেনাবেচার বিরুদ্ধে আমরা কেন, তার কারণগুলো হলো: এমন কেউ কি আছে যে সারাজীবনের জন্য বিক্রি হয়ে যেতে বা দাস হতে চাইবে? সমুদ্রে অচেনা জাহাজ দেখলে কত লোকই না ভয়ে আতঙ্কিত ও দুর্বল হয়ে পড়ে—তারা ভাবে, জাহাজটি তুর্কিদের, আর তাদের ধরে তুরস্কে দাস হিসেবে বিক্রি করা হবে। তাহলে আফ্রিকানদের দাস বানানোর কাজটি তুর্কিদের কাজের চেয়ে কীভাবে ভালো? বরং যারা নিজেদের খ্রিষ্টান বলে, তাদের ক্ষেত্রে এটি আরও খারাপ; কারণ আমরা শুনেছি, এই নিগ্রোদের অধিকাংশকে তাদের ইচ্ছা ও সম্মতির বিরুদ্ধে এখানে আনা হয়েছে এবং তাদের অনেককে চুরি করে আনা হয়েছে। … একটি কথা আছে যে, আমরা যেন সকল মানুষের প্রতি তেমনই করি, যেমনটা আমরা চাই তারা আমাদের প্রতি করুক; তারা যে জাতির, বংশের বা বর্ণেরই হোক, তাতে কোনো পার্থক্য না করি। আর যারা মানুষকে চুরি বা ডাকাতি করে নিয়ে যায়, এবং যারা তাদের কিনে বা ক্রয় করে, তারা কি সবাই একই রকম নয়? … কিন্তু মানুষকে এখানে নিয়ে আসা, কিংবা তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে ডাকাতি করে নিয়ে গিয়ে বিক্রি করা—এর বিরোধিতা আমরা করি। … বলুন তো, পৃথিবীতে আমাদের প্রতি এর চেয়ে খারাপ আর কী করা যেতে পারে—যদি লোকেরা আমাদের অপহরণ বা চুরি করে নিয়ে যায় এবং অচেনা দেশে দাস হিসেবে বিক্রি করে, স্বামীদের স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে আলাদা করে? যেহেতু আমরা চাই না আমাদের প্রতি এমন করা হোক, তাই মানুষের এই কেনাবেচার বিরোধিতা করি। আর আমরা যারা বলি যে চুরি করা বৈধ নয়, আমাদেরও একইভাবে চুরি করা জিনিস কেনা এড়িয়ে চলতে হবে; বরং সম্ভব হলে এই ডাকাতি ও চুরি থামাতে সাহায্য করতে হবে। আর এমন মানুষদের ডাকাতদের হাত থেকে মুক্ত করে স্বাধীন করে দিতে হবে …

নথিতে স্বাক্ষরকারী সাহসী ব্যক্তিরা সঠিক জায়গা থেকেই শুরু করেছিলেন। চিঠিটি পাঠানো হয়েছিল সহবিশ্বাসীদের কাছে, যারা এই জগতের মূল্যবোধ ও নীতিনৈতিকতার ফাঁদে পড়েছিলেন। ভাবুন তো, কোয়েকাররা দাস কেনাবেচা করছেন! চিঠিটি ছিল অন্য বিশ্বাসীদের উদ্দেশে তিরস্কার, সরকারের উদ্দেশে রাজনৈতিক বিবৃতি নয়।

তা সত্ত্বেও, চিঠিটি এই জগতের রাজনৈতিক রাজ্যগুলোর বিরোধিতা করেছিল। এতে বলা হয়েছিল যে খ্রিষ্টানদের উচিত “এই ডাকাতি ও চুরি থামাতে সাহায্য করা” এবং “এমন মানুষদের ডাকাতদের হাত থেকে মুক্ত করে দেওয়া।” সর্বোপরি, আপনিই যদি নিজের পরিবার থেকে অপহৃত হয়ে দাস হিসেবে বিক্রি হতেন, পালিয়ে আসার পর কেউ সাহায্যের হাত বাড়ালে কি আপনি তা পছন্দ করতেন না? চিঠিটি সশস্ত্র বিদ্রোহের আহ্বান ছিল না, এমনকি রাজনৈতিকভাবে জড়িত হওয়ার আহ্বানও ছিল না। এটি ছিল খ্রিষ্টানদের এই বৈধকৃত অপহরণের পাপে নিজেদের অংশগ্রহণের জন্য অনুতপ্ত হওয়ার এবং মাঝরাতে আশ্রয় চাইতে দরজায় কড়া নাড়া মানুষদের সাহায্য করতে প্রস্তুত থাকার আহ্বান।

পরবর্তী ১৫০ বছরে, আমেরিকার কয়েকটি উপনিবেশ এবং পরে যুক্তরাষ্ট্রে দাসদের পালাতে সাহায্য করাকে বেআইনি করা হয়েছিল। জর্জ ওয়াশিংটন নিজেই (মৃত্যুর সময় যার মালিকানায় বা ইজারায় ৩০০-এরও বেশি দাস ছিল) ১৭৯৩ সালের পলাতক দাস আইনটিতে স্বাক্ষর করেছিলেন; সেই আইনে যারা “জানার পরেও এমন ব্যক্তিকে আশ্রয় দেবে বা লুকিয়ে রাখবে যে শ্রম থেকে পলাতক,” তাদের ৫০০ ডলার জরিমানা (আজকের মূল্যে আনুমানিক ৫০,০০০ ডলার) ধার্য করা হয়েছিল। দক্ষিণ ক্যারোলিনা অঙ্গরাজ্যে দাসদের পালাতে সাহায্য করার জন্য মৃত্যুদণ্ডও ছিল। তবু অনেক কোয়েকার ও অন্যান্য বিশ্বাসী মনে করতেন, অন্যায়ভাবে অপহৃত ব্যক্তিদের সাহায্য করা তাদের নৈতিক দায়িত্ব—যদিও এই জগতের রাজ্য আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র ভালোবাসা ও সহমর্মিতার হাত বাড়ানোকে বেআইনি করেছিল। কোয়েকার জন গ্রিনলিফ হুইটিয়ার ধার্মিকতার খাতিরে শিরোনামের কবিতায় দাসপ্রথার জাতীয় লজ্জাকে ছন্দে তুলে ধরেছিলেন। পাঁচটি স্তবকের প্রথমটি—“দাসপ্রথার ক্ষমতার বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগে গ্রেপ্তার হওয়া বন্ধুদের” উদ্দেশে উৎসর্গ করা—এমন:

১৮৫০ সালে আরেকটি পলাতক দাস আইন ফেডারেল আইনে পরিণত হয়। দাসপ্রথা বিলোপবাদীরা একে “ব্লাডহাউন্ড আইন” বলতেন। নতুন এই আইন পালিয়ে যাওয়া দাসকে সাহায্য করার জরিমানা বাড়িয়ে ১০০০ ডলার এবং ছয় মাসের কারাদণ্ড করে; কর্তৃপক্ষকে যেকোনো নাগরিককে সহায়ক হিসেবে নিয়োগ করে পালিয়ে যাওয়া দাসদের ধরতে বাধ্য করার অধিকারও দেয়। এর মানে, স্থানীয় শেরিফ এসে যদি আপনাকে বলে যে দাস খুঁজে বের করার জন্য এখন আপনাকে সহায়ক হিসেবে নিয়োগ করা হয়েছে, তাহলে আইন অনুযায়ী পালিয়ে যাওয়া দাসদের ধরতে সাহায্য করা আপনার বাধ্যবাধকতা, পছন্দ হোক বা না হোক।

যেসব মার্কিন নাগরিক বুঝেছিলেন যে খ্রিষ্টের রাজ্য বৈধকৃত অপহরণ ও দাসদের নিষ্ঠুর দুর্ব্যবহার প্রত্যাখ্যান করে, তারা বাধ্য হয়েছিলেন বেছে নিতে—তাদের সিদ্ধান্ত কোন আইনের অধীনে চলবে: খ্রিষ্টের রাজ্য, নাকি আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের রাজ্য। আবারও এটি ছিল রাজ্যগুলোর সংঘাত।

সাম্প্রতিক এক সংঘাত

রাজ্যগুলোর সংঘাতের আরেকটি অতি সাম্প্রতিক উদাহরণ হলো নিকারাগুয়ায় মিশনারি হিসেবে কর্মরত টিমোথি (টিমো) মিলার নামের এক অ্যানাব্যাপ্টিস্ট ধর্মযাজক। টিমোথি যখন এক সাবেক লেসবিয়ানকে তার সন্তানকে এমন পরিস্থিতি থেকে সরিয়ে নিতে সাহায্য করার সুযোগ দেখলেন, যেখানে তাকে জোর করে সমকামী “বিয়ের” স্বীকৃতি দিতে বাধ্য করা হচ্ছে বলে মনে হয়েছিল, তখন টিমোথি সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেন। ঈশ্বরের বিধানের পরিপন্থী কাজ করতে বাধ্য হওয়া থেকে শিশুটির মাকে পালাতে সাহায্য করার জন্য এখন তার তিন বছরের কারাদণ্ড হতে পারে। খ্রিষ্টের রাজ্যের মূল্যবোধ ও নীতিনৈতিকতার—যে রাজ্য সমকামী “বিয়েকে” বৈধ বলে কখনোই মেনে নেয়নি, নেবে না—সংঘাত হয়েছে এমন এক রাজ্যের সঙ্গে, যে বলে, সবাইকে সেই “বিয়েগুলোর” বৈধতা মেনে নিতেই হবে।

আর সংঘর্ষ ও ধাক্কাধাক্কির মধ্য দিয়ে যুদ্ধ শুরু হয়েছে। কার আইন অন্যটির ওপর প্রাধান্য পাবে? ভারমন্টের আইন, যা বলে সমকামী “বিয়েগুলো” ঈশ্বর-নির্ধারিত বিষমকামী বিয়ের মতোই বৈধ ও বাধ্যতামূলক? নাকি খ্রিষ্টের আইন এক বিকৃত জাতির আত্মধার্মিক ঘোষণাকে ছাপিয়ে যাবে? খ্রিষ্টের অনুসারীদের মনে এ নিয়ে কোনো প্রশ্ন নেই।

আধুনিক মার্স হিল

মার্স হিলে পৌলের প্রচারের মতো, সম্প্রতি আমি এমন এক জায়গায় গিয়েছিলাম যেখানে সাধারণত খুব একটা সময় কাটাই না, “প্রচার” করতে। অনলাইনে গিয়ে একটি জাতীয় সংবাদমাধ্যমের মন্তব্য বিভাগে টিমোথি মিলারের মামলা নিয়ে আলোচনায় যোগ দিয়েছিলাম। সেই ফোরাম থেকে সম্পাদিত কয়েকটি উদ্ধৃতি নিচে দেওয়া হলো:

(মাইক) টিমোথি মিলারের মতো মানুষদের অপহরণকারী ও ভয়ংকর অপরাধী হিসেবে দেখা যেতে পারে, অথবা তাদের দেখা যেতে পারে তার মেনোনাইট পূর্বপুরুষদের দৃষ্টিতে—যারা কোয়েকারদের সঙ্গে মিলে আন্ডারগ্রাউন্ড রেলরোড গড়তে সাহায্য করেছিলেন, যদিও প্রেসিডেন্ট জর্জ ওয়াশিংটন নিজেই (মৃত্যুর সময় যার মালিকানায়, ইজারায় এবং ব্যবহারে ৩০০-এর বেশি দাস ছিল) ১৭৯৩ সালের পলাতক দাস আইনে স্বাক্ষর করেছিলেন, যে আইনে দাসদের পালাতে সাহায্যকারীদের ৫০০ ডলার পর্যন্ত জরিমানা করা হতো।

লিসা মিলার মনে করেছেন, তিনি নৈতিকভাবে আদালতের রায় মেনে নিতে পারেন না; তাই ১৭৯৩ সালের পলাতক দাস আইন নৈতিকভাবে মেনে নিতে না-পারা মানুষদের মতোই তার কাজ করা উচিত—তাদের মনে যা নৈতিকভাবে ঠিক ছিল, তা-ই করা, অর্থাৎ দাসদের পালাতে সাহায্য করা।

(মন্তব্যকারী ১) টিম মিলারের জেলে থাকা উচিত, যেমন লিসা মিলারেরও (যার মানসিক স্বাস্থ্য-পরামর্শও দরকার)। আশা করি শিশুটি এই দুর্ভোগ থেকে বেঁচে যাবে।

(মন্তব্যকারী ২) যিশুর নামে অপহরণ!! ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমি খ্রিষ্টান!!

(মন্তব্যকারী ৩) মাইকের মধ্যে আমরা আরেকজন “ভালো খ্রিষ্টান”-কে দেখতে পাই—যে একটি শিশুকে তার আইনসম্মত অভিভাবকের কাছ থেকে অপহরণ করাকে² দাসদের মুক্ত করার সঙ্গে তুলনা করে সেই অপরাধকে ন্যায্যতা দেয়।

যিশুর জন্য অপহরণকারী! ... সমস্যার ভয়াবহতা বিবেচনা করে ভাবছি, সব খ্রিষ্টান ধর্মযাজকের গোড়ালিতে জিপিএস ট্র্যাকিং ব্রেসলেট পরানো বাধ্যতামূলক করা উচিত কি না, আর শিশুদের আনাগোনা আছে এমন জায়গা—যেমন স্কুল, খেলার মাঠ ও আবাসিক এলাকা—ঘিরে ২,০০০ ফুটের ধর্মযাজক-নিষিদ্ধ এলাকা করা উচিত কি না? ধর্মযাজক-নিষিদ্ধ এলাকায় হাসপাতালের প্রসূতি বিভাগ এবং শিশুযত্নকেন্দ্রও রাখতে হবে।

(মাইক) হুম। যারা আইনি ব্যবস্থার সাহায্যে কোনো শিশুকে তার জৈবিক অভিভাবকের কাছ থেকে অপহরণ করে, তাদের কী হবে? এমনটা যদি কখনো ঘটে থাকে? বৈধকৃত অপহরণ!

(মন্তব্যকারী ১) মাইক, পারিবারিক আইন আদালতে এটা প্রতিদিনই ঘটে। এই মামলা যেমন প্রমাণ করে, কিছু জৈবিক অভিভাবক অযোগ্য এবং তাদের সন্তানদের কল্যাণের দায়িত্ব দেওয়া যায় না।

(মাইক) টিমো মিলারের কাল আদালতে হাজিরা। টিমো একজন সৎ মানুষ, তথাকথিত “অ্যানাব্যাপ্টিস্ট।” এতে তার সম্পৃক্ততা নিয়ে সে মিথ্যা বলবে না। (সে হয়তো পঞ্চম সংশোধনী অনুযায়ী নীরব থাকার অধিকার চাইবে ... আমি জানি না।) কিন্তু সে এবং আমাদের মধ্যে বেশ বড় সংখ্যক—যারা এতে জড়িত ছিলাম না—এই সত্য অস্বীকার করবে বলে মনে হয় না যে, জৈবিক অভিভাবকদের সাহায্য করে তাদের সন্তানদের এমন লোকদের হাতে তুলে দেওয়া থেকে বাঁচানো আমাদের বিবেক ও নৈতিকতার দাবি [সমকামী সম্পর্কের ভিত্তিতে]।

নাগরিক আইন সবসময় বিবেকের উচ্চতর আইনের অধীন। আমরা “অ্যানাব্যাপ্টিস্টরা” নাগরিক আইন মেনে চলার চেষ্টা করি, তবে আমাদের ১,০০০ পৃষ্ঠার এক ইতিহাসের বই আছে (নাম মার্টার্স মিরর), যেখানে তাদের কথা আছে যারা আমরা যা নৈতিক ও নীতিগত বাধ্যবাধকতা বলে মনে করেছি তা করার জন্য নাগরিক সরকারের কাছ থেকে কারাবাস, শিরশ্ছেদ ও অন্যান্য হয়রানি সহ্য করেছেন। এসব বিষয়ে মার্কিন সরকার আমাদের সঙ্গে অত্যন্ত সম্মানজনক আচরণ করেছে—অন্য যেকোনো সরকারের চেয়ে ভালো—এ জন্য আমরা কৃতজ্ঞ।

আমরা সাধারণত নাগরিক সরকারে অংশ নিই না, অস্ত্র তুলে নিই না (যুক্তরাষ্ট্রের প্রায় সব যুদ্ধেই বিবেকের তাড়নায় যুদ্ধে আপত্তি জানানোর কারণে আমাদের কেউ কেউ কারাগারে বসে থেকেছেন, আর প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় অস্ত্র ধরতে অস্বীকার করায় মার্কিন কর্মকর্তাদের দুর্ব্যবহারে আমাদের দুজন তরুণ মারা গিয়েছিলেন) এবং আদালতে মামলা করি না।

একে “খ্রিষ্টীয় শরিয়া” বলুন, বা যা খুশি বলুন। আমরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি, বিবেক নামের বিষয়টি নাগরিক আইন নামের মানবপ্রতিষ্ঠানের চেয়ে উচ্চতর। আর যারা আমাদের সঙ্গে একমত নয়, তারা আমাদের নৈতিক মানদণ্ডের জন্য হত্যা বা শাস্তি দিতে চাইলে, আমরা তার জন্য প্রাণ দিতেও অঙ্গীকারবদ্ধ।

কিন্তু আমরা দৈহিক অস্ত্র নিয়ে পাল্টা লড়ি না। আমরা অস্ত্র তুলে নেব না। নিজেদের বিশ্বাস অন্যদের ওপর চাপিয়ে দিতে রাজনৈতিক প্রচারাভিযান চালাব না। আমরা সেই বিশ্বাস অনুযায়ী বাঁচতে বেছে নিই এবং অন্যদের আমাদের সঙ্গে যোগ দিতে আমন্ত্রণ জানাই, কিন্তু জোর করি না। আমাদের প্রভুর মতো, আমরা যা সঠিক বলে বুঝি তা-ই করি, আর যারা বোঝে না তাদের কাছ থেকে এর জন্য দুঃখভোগের প্রত্যাশা রাখি।

(মন্তব্যকারী ১) আমাদের ধর্মনিরপেক্ষ নাগরিক আইন প্রতিবারই তোমাদের খ্রিষ্টীয় শরিয়া আইনের ওপর প্রাধান্য পায়। আমাদের নাগরিক আইন লঙ্ঘনের অধিকার তোমাদের ততটুকুও নেই, যতটুকু স্কট রোডারের আছে।

আশা করি শিশু অপহরণ চক্রের অন্য সদস্যদেরও ধরে কারাগারে পাঠানো হবে। তারা ন্যায়বিচার পাওয়ার যোগ্য।

(মাইক) স্কট রোডার নাগরিক আইন এবং যিশুর আইনের নীতিশিক্ষা ও শিক্ষার লঙ্ঘন করেছেন। “খ্রিষ্টান” নামের জন্য এটা বলতে আমার খারাপ লাগছে, কিন্তু যারা নিজেদের এই নামে পরিচয় দেয়, তাদের ৯০ শতাংশই যিশুর শিক্ষা অনুসরণ করে না। আর “অ্যানাব্যাপ্টিস্টরা” তা নিখুঁতভাবে করি—এ কথাও আমি বলতে চাই না। কিন্তু স্কট রোডার আমাদের মণ্ডলীর সদস্য হলে তাকে বহিষ্কার করা হতো। (জর্জ টিলারকেও, স্বাভাবিকভাবেই।)

আমরা একে “দুই রাজ্যের মতবাদ” বলি। আমরা যিশুর রাজ্যে তাঁর আইন অনুযায়ী বাস করি, এবং যে নাগরিক রাজ্যে আমরা বাস করি, তার আইনও মানার চেষ্টা করি। কখনো কখনো দুই রাজ্যের আইন পরস্পরের সঙ্গে সংঘাতে আসে—যেমন টিমো মিলারের ক্ষেত্রে—আর আমরা বুঝি যে পার্থিব রাজ্যের কাছ থেকে আমাদের দুঃখভোগ করতে হবে। কিন্তু জোর করে যিশুর আইন বিস্তারের আমাদের কোনো ইচ্ছাই নেই; সামরিক শক্তি দিয়েও নয়, রাজনৈতিক শক্তি দিয়েও নয়।

আমাদের সঙ্গে যোগ দিতে চান? এটি একটি স্বেচ্ছাসেবী সমাজ, যা ভালো দিয়ে মন্দকে জয় করে এবং ভুল বোঝা হলে প্রতিশোধ নেয় না। আমাদের বিশ্বাস ও কাজের কারণে আমরা হাজার হাজার বছরের সমতুল্য সময় কারাগারে কাটিয়েছি। টিমো মিলারের ক্ষেত্রে সেই সংখ্যায় আরও কিছু বছর যোগ হতে পারে।

তা সত্ত্বেও, আমাদের নৈতিকতা ও নীতির মানদণ্ড বদলানোর কোনো পরিকল্পনা নেই।

(মন্তব্যকারী ১) আমি জানতাম না যে মার্কিন সংবিধানে অ্যানাব্যাপ্টিস্টদের জন্য কোনো ছাড় আছে, কিংবা নাগরিক অপরাধের মাত্রা ধর্মতাত্ত্বিক প্রচেষ্টার ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়। আমার মনে হয়, ব্যাপারটা বরং পাস-ফেল ধরনের।

আশা করি অন্য ধর্মীয় গোষ্ঠীর সদস্যদের দ্রুত ধরে দীর্ঘ সাজা দেওয়া হবে, যাতে তারা আর কোনো নিরপরাধ শিশুর ক্ষতি করতে না পারে।

(মন্তব্যকারী ২) জেরি ফলওয়েলের মন্ত্রণালয়/লিবার্টি বিশ্ববিদ্যালয়ের একদল “আইনজীবী” (যদি তাদের তা বলা যায়) বেআইনি উপায়ে একটি শিশুকে তার অন্য অভিভাবকের কাছ থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করছে।

(মাইক) ফলওয়েল/লিবার্টি বিশ্ববিদ্যালয় যা করে, তার অংশ আমরা নই। আমাদের পদ্ধতি ও নীতিনৈতিকতা তাদের থেকে আলাদা। কিছু ক্ষেত্রে নৈতিক প্রশ্নে আমাদের অবস্থান একই হতে পারে, তবে খ্রিষ্টকে অনুসরণ করার বিষয়ে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি বেশ আলাদা। এই পরিস্থিতিতে ব্যাপারটি ব্যাপ্টিস্ট বনাম অ্যানাব্যাপ্টিস্টের।

আমরা বুঝি যে নাগরিক সরকারগুলো ছাড় দেয় না, যদিও কিছু ক্ষেত্রে তারা দিয়েছে—যেমন আমরা যখন বলি যে বিবেকের দিক থেকে অন্য মানুষকে হত্যা করতে পারি না, তখন আমাদের বিবেকের আপত্তিকারীর মর্যাদা দেওয়া। কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে নাগরিক সরকার যে আমাদের বুঝবে না, তা আমরা পুরোপুরি প্রত্যাশা করি। আর আমরা যা সঠিক বলে বুঝি তা করার জন্য কোনো প্রতিরোধ ছাড়াই দুঃখভোগ করতে হবে। তা সত্ত্বেও, আমাদের নীতিনৈতিকতা নাগরিক সরকারের ওপর চাপিয়ে দেওয়ার কোনো ইচ্ছা আমাদের নেই। জোর করে আদায় করা নৈতিক সিদ্ধান্ত খ্রিষ্টের রাজ্যের অংশ নয়।

তবু আপনাকে আমাদের সঙ্গে যোগ দেওয়ার আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে! আগে থেকে বলে রাখি। আমাদের সঙ্গে যোগ দিতে হলে “ক্রুশ” নামের একটি জিনিস বহন করতে হয়। এর মানে আত্মরক্ষার সব অধিকার ছেড়ে দিয়ে আরও উচ্চতর কারও কর্তৃত্ব মেনে নিতে হবে। এটা কষ্ট দেয়, বিশ্বাস করুন। মানে, টিমো মিলারের মতো। বিচারকের কাছে মিথ্যা বলা, পাল্টা মামলা করা, বন্দুক নিয়ে লড়াই করা ... অনেক সহজ হতো।

(মন্তব্যকারী ১) হুমম … মনে হচ্ছে সব অ্যানাব্যাপ্টিস্টের গোড়ালিতে জিপিএস ব্রেসলেট পরিয়ে তাদের ওপর নজরদারি করতে হবে। আমি ভেবেছিলাম শুধু ধর্মযাজকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা যাবে, কিন্তু মনে হচ্ছে পুরো ধর্মীয় গোষ্ঠীই জড়িত।

এখন টিমোই ভুক্তভোগী? হা হা হা।

আশা করি সমকামিতাবিদ্বেষী হিসেবে সে বহু বছর কারাগারে জীবন উপভোগ করবে। [আলোচনা শেষ।]

খ্রিষ্টীয় শরিয়া

মুসলমান, ইহুদি, ক্যাথলিক, মরমন, ইভানজেলিক্যাল এবং সমকামী আন্দোলনের মধ্যে কী মিল আছে? তারা সবাই বলপ্রয়োগের মাধ্যমে নিজেদের মূল্যবোধ ছড়িয়ে দেয়। প্রতিটি গোষ্ঠী রাজনৈতিক, বিচারিক এবং/অথবা সামরিক ক্ষমতা ব্যবহার করে অন্যদের ওপর নিজেদের নৈতিক ও নীতিগত মানদণ্ড চাপিয়ে দেয়। বিচারকের হাতুড়ি, কারাগার, মামলা, রাজনৈতিক প্রচারাভিযান … এগুলো সবই পার্থিব রাজ্যের চিহ্ন। তা কঠোর মুসলিম রাজ্য হোক, বা উদার সমকামী-অধিকার কর্মসূচি। সমকামীদের সঙ্গে তাদের বিকৃত কাজ নিষিদ্ধ করা সংগঠিত ধর্মগুলোর যতই শত্রুতা থাকুক, যারা নিজেদের থেকে ভিন্নমতাবলম্বীদের ওপর বলপ্রয়োগে নিজেদের নৈতিকতা—অথবা নৈতিকতার অভাব—চাপিয়ে দেয়, তারা সবাই ঈশ্বরের রাজ্যের বাইরে কাজ করে। টিমো মিলারের ক্ষেত্রে, ভারমন্ট অঙ্গরাজ্য ও সমকামী আন্দোলন মনে হয় সবাইকে তাদের অনৈতিকতার বৈধতা মেনে নিতে বাধ্য করতে বদ্ধপরিকর। একদল আইনজীবী ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী কর্মকর্তা নিশ্চিত করবে যে আমরা সবাই তাদের নৈতিক মানদণ্ড মেনে নিই … চাই বা না চাই।

এই জায়গাতেই ঈশ্বরের রাজ্য এই জগতের রাজ্যগুলোর থেকে আলাদা। পৃথিবীর সর্বোচ্চ নৈতিক ও নীতিগত মানদণ্ড সম্ভবত ঈশ্বরের রাজ্যেরই, কিন্তু রাজ্যটি ছড়িয়ে দিতে কখনো বলপ্রয়োগ করা হয় না। এটি স্বেচ্ছামূলক। কেউ হয় বিশ্বাসের মাধ্যমে স্বেচ্ছায় ঈশ্বরের রাজ্যের অংশ হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, নয়তো সে সেখানে প্রবেশই করে না। যিশুর শিক্ষা অনুসরণ করতে কেউ তাকে তরবারি বা মামলার ভয় দেখিয়ে বাধ্য করবে না।

এই জায়গাতেই “রাজ্য-কেন্দ্রিক খ্রিষ্টধর্ম” ইভানজেলিক্যাল, ক্যাথলিক, অর্থোডক্স ও অন্যান্য “খ্রিষ্টানদের” থেকে আলাদা হয়ে যায়। ঈশ্বরের রাজ্য ছড়িয়ে দিতে ব্যবহৃত একমাত্র উপায় হলো শিক্ষা ও উদাহরণ। যারা বলে কিন্তু করে না, তাদের সঙ্গে মেলামেশা ইচ্ছাকৃতভাবে বন্ধ করাই একমাত্র “শৃঙ্খলামূলক ব্যবস্থা।” যেখানে রাজনৈতিক প্রচারাভিযান শুরু হয় এবং যুদ্ধের দামামা বাজতে থাকে, অথবা শেরিফ হাতকড়া পরায়, অথবা জরিমানা ধার্য হয়, সেখানে ঈশ্বরের রাজ্যের সমাপ্তি।

দুই রাজ্য

ঈশ্বরের সাধুরা উপলব্ধি করেন যে তারা দুই রাজ্যের জগতে বাস করেন। তাদের প্রথম আনুগত্য রাজা যিশু এবং তাঁর মূল্যবোধ, শিক্ষা ও নীতির প্রতি। তারা যে নাগরিক রাজ্যে বাস করেন, সেটি যদি খ্রিষ্টের রাজ্যের নাগরিকদের নিজেদের নীতি শান্তিতে পালন করতে দেয়, তবে ভালোই! তবে ঐতিহাসিকভাবে, অধিকাংশ সময় ঈশ্বরের রাজ্য এবং খ্রিষ্টানরা যে নাগরিক রাজ্যে বাস করেন, তার মধ্যে আনুগত্য নিয়ে অবিরাম লড়াই চলেছে।

আমরা এখানে যুক্তরাষ্ট্রে এমন এক নাগরিক সরকারের অধীনে বাস করার আশীর্বাদ পেয়েছি, যা ইতিহাসের যেকোনো সরকারের চেয়ে সম্ভবত খ্রিষ্টের নীতির প্রতি বেশি অনুকূল ছিল। তবে পরিস্থিতি দ্রুত বদলাচ্ছে। এক বা দুই প্রজন্ম আগে সম্ভবত কেউ ভাবতেই পারত না, কোনো মাকে তার শিশুকে এমন এক লেসবিয়ানের কাছে রেখে যেতে বাধ্য করা থেকে রক্ষা করতে সাহায্য করার জন্য টিমো মিলারকে গ্রেপ্তার করা হবে। পরিস্থিতি দেখে মনে হয়, দেশজুড়ে অনুতাপ ও জাগরণ না হলে পরের কয়েক দশকে অবস্থা আরও ভালো হবে না। হয়তো এমন দিন আসবে—আমাদের ধারণার চেয়েও শিগগির—যেদিন আইন করে শিশুদের সেই পৌত্তলিক সমাজের বিকৃত মূল্যবোধে দীক্ষিত করা হবে, যে সমাজে যুক্তরাষ্ট্র পরিণত হচ্ছে। “হিদার হ্যাজ টু মামিস” আপনার ঘরে পড়ানোর পাঠ্যক্রমে রাখুন, নইলে সমাজসেবা বিভাগ আপনার সন্তানদের নিয়ে যাবে … আর তাদের রাখবে ফ্র্যাঙ্ক ও জো-র কাছে, রাস্তার একেবারে কাছেই থাকা নতুন “দম্পতি”, যাদের সম্প্রতি পালক-অভিভাবক হওয়ার অধিকার দেওয়া হয়েছে।

আপনার সন্তানদের নিয়ে গিয়ে এমন পরিবেশে রাখা হলে, রাজ্যগুলোর সংঘাত হঠাৎ স্পষ্ট ও জোরালোভাবে ধ্বনিত হবে! তখন আপনাকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে, কোন রাজ্যের প্রতি অনুগত থাকবেন। আর খ্রিষ্টের রাজ্যের প্রতি আনুগত্য আপনাকে বড় হাতুড়ি হাতে কঠোর বিচারকের মুখোমুখি করতে পারে।

ধাম!!! “দোষী! দুই বছরের স্থগিত কারাদণ্ড এবং পিতামাতার অধিকার হারানোর সাজা …”

আমরা কি প্রস্তুত? ~