Cuando chocan los reinos

¡Toc, toc, toc, toc!

Algo en la urgencia y la firmeza de los golpes en la puerta de entrada te indica que quien está afuera necesita ayuda. Aunque el reloj digital marca la 1:38 a. m., te levantas de inmediato y la descarga de adrenalina ahuyenta el sueño de tu mente.

¡Toc, toc, toc, toc!

¡Quien está afuera habla en serio! ¡No hay ni rastro de vacilación en esos golpes!

Abres la puerta y encuentras allí a la joven que vive tres casas más abajo, con una expresión angustiada en los ojos. «Oh, siento molestarte en mitad de la noche. Pero, ¿podrías ayudarme, por favor…?»

Su historia sale a borbotones. Aquí, en la región de Guangxi, en China, las autoridades gubernamentales han estado presionando para hacer cumplir el límite de un solo hijo. Ella ya ha tenido dos hijos y ha pagado varias multas, y ahora espera al tercero. Y justo esta noche, un amigo que trabaja en el departamento encargado de hacer cumplir la norma ha pasado a verla después del anochecer para informarle en secreto que mañana planean llevarla a un aborto forzado si ella no acepta hacerlo voluntariamente.

Ahora está en tu puerta pidiendo refugio. Sabes que ayudarla a esconderse va contra la ley.

¿La ayudarías, como discípulo de Jesús? ¿Aunque ayudarla fuera ilegal?

Un choque de valores

Es un choque de reinos. No, nuestra guerra no involucra armas ni misiles balísticos. Esta guerra es una colisión de valores y virtudes. Dios dijo: «Salgan, multiplíquense y llenen la tierra», y ningún asesino formará parte del cielo. El reino opuesto dice: «Tememos la superpoblación. Matarás a tu bebé o lo mataremos por ti».

Y la batalla está en marcha. El reino de Cristo contra los reinos de este mundo. La justicia de Cristo contra la justicia propia de quienes eligen su propio criterio del bien y del mal en vez de someterse a la justicia que Él ha expuesto en sus enseñanzas.

Como ciudadanos del reino de Cristo, los cristianos se ven envueltos en el choque con los valores de los reinos terrenales en muchos frentes. Un tema espinoso y persistente con los reinos de este mundo ha sido la defensa propia y la guerra. La ética de Jesús consiste en vencer el mal con el bien. Los reinos de este mundo intentan sofocar el mal con castigos y venganza. Un ejemplo muy reciente de esto es el asesinato por venganza de Osama bin Laden. El método de Jesús para vencer a Osama habría sido ganar su corazón mediante el amor, transformándolo del conflicto y la guerra a la paz y el amor. Los reinos de este mundo «triunfaron» sobre el odio de Osama con un asesinato por venganza.

Pero, lamentablemente, es muy probable que la venganza sea vengada y que el odio se perpetúe. El odio no vence al odio. Solo el amor vence al odio.

El choque en la historia

Un ejemplo de un choque histórico de reinos ocurrió cuando los europeos secuestraron (o compraron a personas secuestradas) a africanos y los transportaron a distintas partes del mundo como esclavos. Los discípulos de Jesús nunca pueden aceptar valores tan moralmente retorcidos, y algunos de ellos comenzaron a alzar la voz. En 1688 se emitió la primera declaración contra la esclavitud en lo que más tarde se convertiría en los Estados Unidos de América. Un grupo de menonitas/cuáqueros cerca de Filadelfia escribió una carta dirigida a otros cuáqueros, reprendiéndolos por aceptar la esclavitud. A continuación, una parte de la carta, expresada en inglés moderno:

Estas son las razones por las que nos oponemos al tráfico de seres humanos: ¿Hay alguien que quisiera ser vendido o convertido en esclavo durante toda su vida? ¡Qué temerosos y pusilánimes se muestran muchos en el mar cuando ven un barco desconocido —temiendo que sea turco, que los capturen y los vendan como esclavos en Turquía—! Ahora bien, ¿en qué es mejor esclavizar a los africanos que lo que hacen los turcos? Sí, es peor en el caso de quienes dicen ser cristianos, pues oímos que a la mayoría de esos negros los traen aquí contra su voluntad y consentimiento, y que a muchos los roban. […] Hay un dicho según el cual debemos hacer a todos los hombres lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros, sin distinguir de qué generación, linaje o color sean. Y quienes roban o secuestran a hombres, y quienes los compran o adquieren, ¿no son todos iguales? […] Pero nos oponemos a traer aquí a hombres, o a robarlos y venderlos contra su voluntad. […] Decidnos, ¿qué cosa del mundo podrían hacernos peor que robarnos o secuestrarnos y vendernos como esclavos en países extranjeros, separando a los maridos de sus esposas e hijos? Puesto que no queremos que se nos haga eso, por eso nos oponemos a esta compra y venta de seres humanos. Y nosotros, que profesamos que robar no es lícito, debemos asimismo evitar comprar cosas robadas, y más bien ayudar a poner fin a estos robos y secuestros, si es posible. Y a tales hombres se los debería librar de las manos de los ladrones y dejar en libertad…

Los hombres valientes que firmaron el documento comenzaron por el lugar correcto. Esta carta se envió a hermanos en la fe que habían sido arrastrados por los valores y la ética de este mundo. ¡Cuáqueros comprando y vendiendo esclavos! La carta era un reproche dirigido a otros creyentes, no una declaración política dirigida al gobierno.

Aun así, la carta sí se oponía a los reinos políticos de este mundo. Sugería que los cristianos debían «ayudar a poner fin a estos robos y secuestros» y que «a tales hombres se los debería librar de las manos de los ladrones». Al fin y al cabo, si tú hubieras sido secuestrado de tu familia y vendido como esclavo, ¿no agradecerías que te tendieran una mano si lograras escapar? La carta no llamaba a una rebelión armada, ni siquiera a la participación política. Llamaba a los cristianos a arrepentirse de su participación en este pecado de secuestro legalizado y a estar dispuestos a ayudar a quienes llamaran a su puerta en mitad de la noche buscando refugio.

Durante los 150 años siguientes, algunas de las colonias estadounidenses y, más tarde, los Estados Unidos de América prohibirían ayudar a un esclavo a escapar. El propio George Washington (que poseía o arrendaba más de 300 esclavos cuando murió) había firmado la Ley de Esclavos Fugitivos de 1793, que imponía una multa de 500 dólares (aprox. 50.000 dólares al valor actual) a quienes «alberguen u oculten a tal persona después de haber sido notificados de que él o ella era fugitivo del trabajo». El estado de Carolina del Sur incluso imponía la pena de muerte por ayudar a escapar a los esclavos. Sin embargo, muchos cuáqueros y otros creyentes sentían la obligación moral de ayudar a quienes eran secuestrados injustamente, aunque el reino de este mundo llamado Estados Unidos de América hiciera ilegal extender una mano de amor y compasión. John Greenleaf Whittier, un cuáquero, puso en verso la vergüenza nacional de la esclavitud en un poema titulado Por amor a la justicia. La primera de sus cinco estrofas —dedicada a «amigos arrestados por traición contra el poder esclavista»— dice así:

En 1850 se aprobó otra Ley de Esclavos Fugitivos como ley federal. Los abolicionistas la llamaron «la Ley del Perro de Presa». Esta nueva ley aumentó la multa a 1000 dólares y estableció seis meses de cárcel por ayudar a un esclavo fugitivo, y concedió a las autoridades el derecho de nombrar a cualquier ciudadano alguacil y obligarlo a ayudar a capturar esclavos fugitivos. Esto significaba que, si el sheriff local llegaba y te decía que ahora estabas nombrado alguacil para buscar esclavos, la ley te obligaba a ayudar a capturar esclavos fugitivos, te gustara o no.

Los ciudadanos estadounidenses que comprendían que el reino de Cristo rechaza el secuestro legalizado y el trato cruel de los esclavos se vieron obligados a elegir qué leyes permitirían que rigieran sus decisiones: las del reino de Cristo o las del reino de los Estados Unidos de América. Una vez más, era un choque de reinos.

¹ «Cant» puede significar una fachada o un discurso religioso. No sé cuál de esas definiciones tenía en mente. Pero, en cualquier caso, Whittier parece haber considerado que ir a la iglesia mientras se poseían esclavos era «cant».

Un choque reciente

Otro ejemplo muy reciente del choque de reinos tiene que ver con un ministro anabaptista llamado Timothy (Timo) Miller, misionero en Nicaragua. Cuando Timothy vio la oportunidad de ayudar a una exlesbiana a sacar a su hija de lo que parecía ser una aceptación forzada del «matrimonio» homosexual, le tendió una mano. Ahora se enfrenta a la posibilidad de una condena de tres años de prisión por ayudar a la madre de la niña a escapar de la obligación de hacer cosas contrarias a los decretos de Dios. Los valores y la ética del reino de Cristo —que no ha aceptado ni aceptará jamás los «matrimonios» homosexuales como legítimos— han chocado con los de un reino que dice que todos deben aceptar la validez de esos «matrimonios».

Y, con el estruendo del choque, la guerra está en marcha. ¿Qué ley prevalece sobre la otra? ¿La ley de Vermont, que dice que los «matrimonios» homosexuales son tan legítimos y vinculantes como los matrimonios heterosexuales ordenados por Dios? ¿O prevalece la ley de Cristo sobre las proclamas santurronas de una nación pervertida? En la mente de los seguidores de Cristo, no hay duda.

Una moderna colina de Marte

Como Pablo predicando en la colina de Marte, hace poco fui a un lugar en el que normalmente no paso mucho tiempo para «predicar». Me conecté a Internet y participé en una conversación en la sección de comentarios de un medio nacional de noticias, sobre el caso de Timothy Miller. A continuación, algunos extractos editados de ese foro:

(Mike) Se puede considerar a personas como Timothy Miller secuestradores y terribles criminales, o se las puede ver a la luz de sus antepasados menonitas, quienes, junto con los cuáqueros, ayudaron a formar el Ferrocarril Subterráneo, a pesar de que el propio presidente George Washington (que poseía, arrendaba y utilizaba más de 300 esclavos cuando murió) firmó la Ley de Esclavos Fugitivos de 1793, que multaba con hasta 500 dólares a quienes ayudaban a los esclavos a escapar.

Lisa Miller ha sentido que no puede aceptar moralmente las decisiones judiciales y que debe hacer lo mismo que quienes no pudieron aceptar moralmente la Ley de Esclavos Fugitivos de 1793 y deben hacer lo que consideraban moralmente correcto: ayudar a los esclavos a escapar.

(Comentarista 1) Tim Miller debería estar en prisión, igual que Lisa Miller (quien también necesita asesoramiento de salud mental). Ojalá la niña sobreviva a esta terrible experiencia.

(Comentarista 2) ¡Secuestro en nombre de Jesús! ¡Gracias a Dios soy cristiano!

(Comentarista 3) En Mike vemos otro ejemplo de un «buen cristiano»: alguien que justifica secuestrar a una niña de su progenitor legal² comparando ese delito con liberar a los esclavos.

¡Secuestradores por Jesús! … Dada la gravedad del problema, me pregunto si habría que exigir que todo el clero cristiano llevara tobilleras de rastreo GPS, y si deberíamos establecer una zona de exclusión para el clero de 2000 pies alrededor de lugares frecuentados por niños, como escuelas, parques infantiles y zonas residenciales. La zona de exclusión también tendría que incluir las maternidades de los hospitales y las guarderías.

(Mike) Mmm. ¿Y qué hay de quienes usan el sistema legal para raptar a una niña de su progenitor biológico? Supongamos que alguna vez haya ocurrido. ¡Rapto legalizado!

(Comentarista 1) Mike, eso pasa todos los días en los tribunales de familia. Como demuestra este caso, algunos progenitores biológicos no son aptos y no se les puede confiar el bienestar de sus hijos.

(Mike) Timo Miller comparecerá ante el tribunal mañana. Timo es un hombre honrado, un supuesto «anabaptista». No mentirá sobre su participación en esto. (Quizá se acoja a la Quinta Enmienda… no lo sé.) Pero no se espera que niegue que él y muchos de nosotros que no participamos sentimos un imperativo ético y de conciencia de ayudar a los progenitores biológicos a evitar que sus hijos sean entregados a quienes no son sus progenitores biológicos [por motivo de uniones homosexuales].

El derecho civil siempre se somete a la ley superior de la conciencia. Aunque nosotros, como «anabaptistas», procuramos obedecer el derecho civil, tenemos un libro de historia de mil páginas (llamado Martyrs Mirror) sobre quienes han sufrido encarcelamientos, decapitaciones y otras persecuciones por parte de gobiernos civiles por hacer lo que considerábamos un imperativo moral y ético. Agradecemos que el gobierno estadounidense nos haya tratado con el mayor respeto en estos ámbitos, mejor que cualquier otro gobierno.

Por lo general, no participamos en el gobierno civil, no empuñamos armas (algunos hemos pasado temporadas en cárceles durante prácticamente todas las guerras de Estados Unidos por ser objetores de conciencia, y dos de nuestros jóvenes murieron debido al maltrato de funcionarios estadounidenses durante la Primera Guerra Mundial por negarse a empuñar armas) y no demandamos ante los tribunales.

Llámelo «sharía cristiana» o como quiera. Creemos firmemente que la conciencia prevalece sobre las instituciones humanas llamadas derecho civil. Y nos hemos comprometido a morir por ello, si quienes no están de acuerdo deciden matarnos o castigarnos por nuestras normas éticas.

Pero no respondemos con violencia carnal. No empuñaremos armas. No organizaremos una campaña política para imponer nuestras convicciones a los demás. Elegimos vivirlas e invitar a otros a unirse a nosotros, pero no obligamos a nadie. Como nuestro Maestro, hacemos lo que entendemos que es correcto y esperamos sufrir por ello a manos de quienes no lo entienden.

(Comentarista 1) Nuestro derecho civil secular prevalece siempre sobre su sharía cristiana. Ustedes no tienen más derecho a infringir nuestras leyes civiles que Scott Roeder.

Ojalá también capturen y encarcelen a los demás miembros de la red de secuestro de niños. Merecen que se haga justicia.

(Mike) Scott Roeder infringió el derecho civil y la ética y las enseñanzas de la ley de Jesús. Siento tener que decirlo en relación con el nombre «cristiano», pero el 90 % de quienes afirman llevar ese nombre no siguen las enseñanzas de Jesús. Y tampoco quiero decir que nosotros, los «anabaptistas», lo hagamos a la perfección. Pero Scott Roeder sería excomulgado de nuestras congregaciones si hubiera sido miembro. (Y George Tiller también, por supuesto.)

Lo llamamos «la doctrina de los dos reinos». Vivimos en el reino de Jesús conforme a sus leyes y procuramos obedecer al reino civil en el que también vivimos. A veces, las leyes de los dos reinos entran en conflicto —como en el caso de Timo Miller— y reconocemos que tendremos que sufrir a manos del reino terrenal. Pero no tenemos absolutamente ninguna intención de extender la ley de Jesús por la fuerza, ni mediante la fuerza militar ni mediante la política.

¿Quieren unirse a nosotros? Es una comunidad voluntaria que vence el mal con el bien y no se venga cuando se la malinterpreta. Hemos pasado en total el equivalente a miles de años en cárceles por nuestras creencias y acciones. Tal vez sumemos algunos años más a esa cifra en el caso de Timo Miller.

Aun así, no tenemos planes de cambiar nuestras normas de ética y moral.

(Comentarista 1) No sabía que la Constitución de Estados Unidos tuviera una exención para los anabaptistas, ni que los delitos civiles se calificaran según el esfuerzo teológico. Creo que es más bien cuestión de aprobar o reprobar.

Ojalá capturen pronto a los demás miembros de la secta y les impongan largas condenas para que no puedan hacer daño a más niños inocentes.

(Comentarista 2) Los ministerios de Jerry Falwell y la Universidad Liberty, con un buen grupo de «abogados» (si se los puede llamar así), están intentando separar ilegalmente a una niña de su otro progenitor.

(Mike) Nosotros no formamos parte de lo que hacen Falwell y la Universidad Liberty. Nuestros métodos y nuestra ética son distintos de los suyos. Aunque en algunos casos quizá estemos del mismo lado en cuestiones morales, nuestra manera de seguir a Cristo es muy distinta. En esta situación se trata de bautistas frente a anabaptistas.

Reconocemos que los gobiernos civiles no conceden excepciones, aunque en algunos casos sí lo han hecho, por ejemplo, al otorgarnos la condición de objetores de conciencia cuando les decimos que no podemos matar a otro ser humano con la conciencia tranquila. Pero esperamos plenamente que, en algunos casos, los gobiernos civiles no nos comprendan. Y tendremos que sufrir sin resistir por hacer lo que entendemos que es correcto. Aun así, no tenemos intención de tratar de imponer nuestra ética al gobierno civil. Las decisiones éticas y morales tomadas por la fuerza no forman parte del reino de Cristo.

¡Siguen invitados a unirse a nosotros! Quedan advertidos: para unirse a nosotros hay que tomar algo llamado una cruz. Eso significa renunciar a todo derecho a la defensa propia y aceptar el señorío de Alguien superior. Duele, créanme. Es decir, como en el caso de Timo Miller. Sería mucho más fácil mentirle al juez, presentar una contrademanda, pelear con un arma…

(Comentarista 1) Mmm… parece que tendremos que poner tobilleras de rastreo GPS a todos los anabaptistas y vigilarlos de cerca. Esperaba que bastara con limitarlo al clero, pero parece que podría estar implicada toda la secta.

¿Ahora Timo es la víctima? ¡Me parto de risa!

Espero que, como homófobo, disfrute muchos años de la vida en prisión. [Fin de la conversación.]

² Cuando salió de Estados Unidos, Lisa Miller aún tenía la custodia legal de su hija. Aquí (y en otros lugares), el comentarista hace afirmaciones muy generales, quizá solo para provocar.

La sharía cristiana

¿Qué tienen en común los musulmanes, los judíos, los católicos, los mormones, los evangélicos y el movimiento homosexual? Todos imponen sus valores mediante el uso de la fuerza. Cada grupo emplea el poder político, judicial o militar para imponer a los demás sus normas morales y éticas. Jueces con mazos, cárceles, demandas, campañas políticas… todas estas son señales de un reino mundano. Ya sea un reino musulmán estricto o una agenda liberal de derechos homosexuales. Por mucha enemistad que haya entre los homosexuales y las religiones organizadas que prohíben sus actos pervertidos, todos operan fuera del reino de Dios cuando usan la fuerza para imponer su moralidad —o su falta de ella— a quienes discrepan. En el caso de Timo Miller, el estado de Vermont y el movimiento homosexual parecen empeñados en obligar a todos a aceptar la validez de su inmoralidad. Un gran grupo de abogados y agentes del orden se encargará de que todos aceptemos sus normas morales, nos guste o no.

Es en este punto donde el reino de Dios difiere de los reinos de este mundo. Aunque el reino de Dios tiene probablemente las normas morales y éticas más elevadas del mundo, nunca se usa la fuerza para propagarlo. Es voluntario. Cada persona decide libremente (por fe) formar parte del reino de Dios, o sencillamente no entra. Nadie la obligará con una espada ni con una demanda a vivir según las enseñanzas de Jesús.

Y es en este punto donde el «cristianismo del reino» se separa de los evangélicos, los católicos, los ortodoxos y otros «cristianos». Las únicas herramientas que se usan para propagar el reino de Dios son la enseñanza y el ejemplo. La única «disciplina» consiste en retirar deliberadamente la comunión a quienes dicen, pero no hacen. Cuando comienzan las campañas políticas y empiezan a redoblarse los tambores de guerra, o el sheriff pone las esposas, o se imponen multas, allí termina el reino de Dios.

Los dos reinos

Los santos de Dios comprenden que viven en un mundo de dos reinos. Su primera lealtad es al Rey Jesús y a sus valores, enseñanzas y ética. Si el reino civil en el que residen permite que los ciudadanos del reino de Cristo vivan en paz según sus principios, ¡que así sea! Sin embargo, históricamente, la mayor parte del tiempo ha habido una lucha constante por la lealtad entre el reino de Dios y el reino civil en el que residen los cristianos.

Nosotros, aquí en Estados Unidos, hemos tenido la bendición de vivir bajo un gobierno civil que probablemente ha sido más favorable a la ética de Cristo que cualquier otro gobierno de la historia. Sin embargo, las cosas están cambiando rápidamente. Hace una o dos generaciones, probablemente nadie habría imaginado que arrestaran a Timo Miller por ayudar a una madre a evitar que obligaran a su hija a dejarla para irse con una lesbiana sin parentesco con ella. Por lo que parece, a menos que haya arrepentimiento y renovación espiritual nacionales, las próximas décadas no traerán mejoras. Bien podría llegar el día —antes de lo que pensamos— en que la ley exija adoctrinar a los niños con los valores pervertidos de la sociedad pagana en la que se están convirtiendo los Estados Unidos. O incluyes «Heather tiene dos mamás» en el programa de estudios de educación en casa, o los Servicios Sociales se llevarán a tus hijos… y los colocarán con Frank y Joe, la nueva «pareja» de la calle, a quienes hace poco les concedieron el derecho a ser padres de acogida.

Cuando se lleven a tus hijos y los coloquen en semejante entorno, ¡el choque de los reinos resonará de pronto con toda claridad! Entonces tendrás que decidir a qué reino te mantendrás fiel. Y ser fiel al reino de Cristo podría llevarte ante un juez severo con un gran mazo.

¡Pum! «¡Culpable! Dos años de prisión suspendida y pérdida de los derechos parentales por…»

¿Estamos preparados? ~