بدگمانی سے نمٹنا

”ڈاکٹر والڈرون، ایلسی کو مدد کی ضرورت ہے!“ ایلسی کا شوہر مجھے گھورتے ہوئے اصرار کر رہا تھا، بلکہ تقریباً غصے میں تھا۔ دوسری طرف، ایلسی فرش کو دیکھ رہی تھی، جیسے وہ وہاں موجود ہی نہ ہو۔ میں اس جوڑے میں سے کسی سے پہلے کبھی نہیں ملا تھا اور کچھ مشکل سے سمجھنے کی کوشش کر رہا تھا کہ اس کی مدد کرنے کے لیے مجھ سے کیا درکار ہے۔

”کیا معاملہ ہے؟“ میں نے اس کی طبی فائل کے صفحات پلٹتے ہوئے پوچھا۔ یہ اب بھی کاغذی طبی فائلوں کا زمانہ تھا، اور میں نے اس کی فائل میں لیبارٹری کے نتائج والا حصہ دیکھا۔ وہاں مجھے کوئی بہت غیرمعمولی بات نظر نہیں آئی—اس کے جگر کے خامروں کی سطح ذرا بڑھی ہوئی تھی، لیکن اس کے علاوہ سب کچھ ٹھیک لگ رہا تھا۔

”مسئلہ اس کی شراب نوشی ہے!“ اس کے شوہر نے مجھے بتایا۔ ”وہ ہر رات زیادہ سے زیادہ پی رہی ہے۔ وہ وہسکی لینے کے سوا گھر سے باہر نہیں نکلتی۔ ہر رات اتنا پیتی ہے کہ بے ہوش ہو جاتی ہے، اور ہر صبح دن شروع کرنے کے لیے بھی اسے کچھ پینا پڑتا ہے۔“

”کیا یہ سچ ہے؟“ میں نے ایلسی سے پوچھا۔ مجھے یوں محسوس ہو رہا تھا جیسے میں جیوری کے سامنے چلنے والے مقدمے کی نگرانی کرنے والا جج ہوں۔

”ہاں،“ اس نے کہا۔ اس کا چہرہ بے تاثر تھا، اور میں سمجھ نہیں پا رہا تھا کہ وہ وہاں ہونا چاہتی تھی یا نہیں۔

”کیا تم مدد چاہتی ہو؟“ میں نے اس سے پوچھا۔ اس سوال میں بہت کچھ پوشیدہ تھا۔ شراب کی لت سے نبردآزما بہت سے لوگ اس کی شکنجے جیسی گرفت سے آزاد ہونے کے لیے تیار نہیں ہوتے۔ شاید ایلسی مختلف تھی۔

”میرا خیال ہے، ہاں،“ اس نے بے نیازی سے کہا۔ ایک بار پھر، میں سمجھ نہیں پا رہا تھا کہ وہ وہاں ہونا چاہتی تھی یا نہیں۔

”جس رفتار سے تم پی رہی ہو، اگر تم نے شراب بالکل نہ چھوڑی تو ایک سال کے اندر—زیادہ سے زیادہ شاید دو سال میں—اپنی جان لے لو گی،“ میں نے اسے بتایا۔ ”اگر تم چاہو تو میں تمہارے لیے داخل ہو کر علاج کرانے کا کوئی پروگرام تلاش کرنے کی کوشش کروں گا، جہاں تمہیں شراب کے اثرات سے پاک کیا جائے اور شراب چھڑائی جائے۔“

”وہ تیار ہے،“ اس کے شوہر نے مضبوط لہجے میں کہا۔

بہت زیادہ شراب پینے والے کسی شخص کے ساتھ معاملہ کرتے وقت یہ نہایت ضروری ہے کہ وہ طبی مدد کے بغیر یک دم شراب پینا بند نہ کرے۔ شراب کا استعمال اچانک بند کرنے سے جسم میں ترکِ شراب کی علامات پیدا ہوتی ہیں، جو ڈیلیریم ٹریمنز نامی کیفیت اور حتیٰ کہ دوروں کا باعث بھی بن سکتی ہیں۔

میں فون کرنے کے لیے معائنے کے کمرے سے باہر نکلا۔ کسی بھی نشہ آور مادے کی لت سے بحالی کی کوشش کرنے والے شخص کے لیے جگہ تلاش کرنا کبھی آسان نہیں ہوتا، اور ڈیڑھ گھنٹے سے زیادہ وقت گزرنے کے بعد مجھے ایک ایسا مرکز ملا جو ایلسی کو داخل کرنے اور اسے وہسکی چھڑانے میں مدد دینے کی کوشش کرنے پر آمادہ تھا۔

اس کے معائنے کے کمرے میں دوبارہ داخل ہوتے ہوئے میں نے ایک لمبی سانس لی۔ مجھے ڈر تھا کہ مجھے اس کے جانے کے لیے کوئی جگہ نہیں ملے گی۔

میں نے انہیں منصوبہ بتایا، اور اس کے شوہر نے زور زور سے سر ہلایا، جبکہ ایلیس خاموشی سے فرش کو دیکھتی رہی۔ ”کیا آپ کے جانے سے پہلے ہم مل کر دعا کر سکتے ہیں؟“ میں نے ان سے پوچھا، اور جب انہوں نے رضامندی میں سر ہلایا تو میں نے ان کے ساتھ دعا کی، اور ان دونوں کی زندگیوں میں آزادی اور یسوع کی حضوری مانگی۔

وہ واضح ہدایات اور وہاں پہنچنے کا راستہ لے کر میرے مطب سے رخصت ہوئے۔ باقی صبح میرے دل میں خوشی کی ایک چمک رہی، کیونکہ میں جانتا تھا کہ میں نے معمول سے بڑھ کر کوشش کی تھی اور اس ادھیڑ عمر جوڑے کی زندگی میں واقعی فرق ڈالا تھا۔

دوپہر تقریباً دو بجے مجھے بحالی کے مرکز سے فون آیا۔ انہیں ایلسی یا اس کے شوہر کا نام و نشان بھی نظر نہیں آیا تھا، جو حیرت کی بات تھی، کیونکہ دن روشن اور دھوپ والا تھا اور مرکز بھی اتنا دور نہیں تھا۔ دل ڈوبنے کے احساس کے ساتھ میں نے اس جوڑے کا فون نمبر ملایا۔

”وہ جانے کو تیار نہیں!“ اس کے شوہر نے مجھے بتایا۔ ”وہ مجھ سے کہتی ہے کہ اس نے مجھے یہ بات پہلے ہی بتا دی تھی۔ وہ پینا کم کرنے کی کوشش کرے گی، لیکن وہ بحالی کے مرکز یا ایسی کسی جگہ جانے پر آمادہ نہیں ہے۔ میرا خیال ہے، بس انہیں بتا دیں کہ اگر اس کا ارادہ بدل گیا تو ہم انہیں اطلاع دے دیں گے۔“

میری نرس نے بحالی کے مرکز کو فون کر کے یہ بری خبر سنائی، اور میں حیرت زدہ اپنی کرسی پر بیٹھ گیا۔ میں اور کیا کر سکتا تھا؟ کیا ایلسی کے لیے کوئی حل تھا—کوئی مختلف بات جو میں کہہ سکتا اور جس سے اس کی زندگی میں فرق پڑ جاتا؟

تقریباً ایک سال بعد مجھے یہ افسوس ناک خبر ملی کہ ایلسی گھر پر وفات پا گئی تھی۔ مجھے یقین تھا کہ اگر وہ بحالی کے مرکز گئی ہوتی اور اگر اس نے اپنی زندگی کا اختیار یسوع کے حوالے کیا ہوتا تو حالات مختلف ہوتے۔ ان میں سے کچھ بھی نہیں ہوا تھا، اور میں نے محسوس کیا کہ بدگمانی میرے دل میں جگہ بنا رہی ہے۔

بدگمانی

ہم بدگمانی کے دور میں رہتے ہیں۔ قدیم یونان میں کلبی فلسفی مردوں کا ایک عجیب مجموعہ تھے، جو چڑچڑے رہنے اور لوگوں سے تلخ باتیں کہنے میں ماہر تھے؛ وہ خود انہیں سچی باتیں کہتے۔ وہ اکثر چیتھڑے پہنتے اور ایسا برتاؤ کرتے تھے کہ ایتھنز کے بیشتر مہذب باشندے ان کے قریب نہیں رہنا چاہتے تھے۔

آج بدگمانی سے مراد لوگوں اور حالات کے بارے میں بدترین بات کا یقین کرنے کا رجحان ہے۔ بدگمان لوگ سمجھتے ہیں کہ تمام لوگوں کے محرکات خالصتاً خودغرضی پر مبنی ہوتے ہیں اور برے واقعات ہی غالب آتے ہیں۔

بہت سے نوجوان ڈاکٹر بلند آدرش رکھتے ہیں اور بہت پُرامید ہوتے ہیں۔ وہ یقین رکھتے ہیں کہ اگر وہ بھرپور کوشش کریں تو اپنے مریضوں کی زندگیوں پر حقیقی، مثبت اثر ڈال سکتے ہیں۔ افسوس کہ وقت گزرنے کے ساتھ، جب وہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں مگر ان کے مریض نہیں بدلتے تو وہ ہمت ہار سکتے ہیں۔ یہ ڈاکٹر اب بھی کوشش کرتے ہیں، لیکن اب انہیں واقعی یہ امید نہیں رہتی کہ ان کی کوششوں سے کوئی بڑا فرق پڑے گا۔

ایسا لگتا ہے کہ سیاست میں شامل ہونے والے لوگوں کے ارادے اکثر بہت نیک ہوتے ہیں۔ وہ اسے معاشرے کو بہتر بنانے کا راستہ سمجھتے ہیں۔ افسوس کہ وقت گزرتا ہے اور اقتدار میں آنے والے چہرے بدل جاتے ہیں، لیکن پالیسیاں حقیقتاً نہیں بدلتیں، تو وہ بدگمان ہونے لگتے ہیں۔

کبھی یہ بدگمانی تمام سیاست دانوں کے خلاف ہوتی ہے۔ کبھی یہ صرف اس جماعت کے ارکان کے خلاف غصہ ہوتی ہے جو ان کی اپنی جماعت کے مؤقف کی مخالفت کرتی ہے۔ امید کی جگہ بدگمانی لے لیتی ہے۔

بائبل میں بدگمانی

اگر بائبل میں کوئی ایسی کتاب ہے جو کسی بدگمان شخص کی لکھی ہوئی معلوم ہوتی ہے تو وہ واعظ کی کتاب ہے۔ واعظ، جسے ہم سلیمان سمجھتے ہیں، ان تمام چیزوں کی فہرست بیان کرتا ہے جن میں اس نے خوشی پانے کے لیے کوشش کی۔

باب 2:17-23 میں سلیمان کام کو بے فائدہ قرار دیتا ہے۔ آخر میں وہ کہتا ہے: ”کیونکہ انسان کو اپنی ساری محنت اور اپنے دل کی اس پریشانی سے کیا حاصل ہوتا ہے، جس کے ساتھ وہ سورج کے نیچے محنت کرتا ہے؟ کیونکہ اس کے سب دن دکھ ہیں، اور اس کی محنت غم ہے؛ ہاں، رات کو بھی اس کا دل آرام نہیں پاتا۔ یہ بھی بے معنی ہے۔“ (واعظ 2:22,23)

اس نے دنیا کو ظالم حکمرانوں کے زیرِ تسلط دیکھا، اور لوگ اس بارے میں بہت کم کچھ کر سکتے تھے۔ سلیمان نے یہاں تک کہا کہ سیاسی طاقت بے معنی ہے: ”ایک غریب اور دانا بچہ اس بوڑھے اور نادان بادشاہ سے بہتر ہے جو اب نصیحت قبول نہیں کرتا۔ کیونکہ وہ قید خانے سے نکل کر بادشاہی کرنے آتا ہے؛ جبکہ وہ بھی جو اس کی مملکت میں پیدا ہوا ہے غریب ہو جاتا ہے“ (واعظ 4:13)۔

واعظ 6:6 میں وہ طویل زندگی کو حقیر سمجھتا دکھائی دیتا ہے۔ ”ہاں، اگر وہ دو بار ہزار برس بھی جئے، مگر کوئی بھلائی نہ دیکھے، تو کیا سب ایک ہی جگہ نہیں جاتے؟“

یقیناً، وہ اپنی مختصر کتاب کا اختتام اس ہدایت کے ساتھ کرتا ہے کہ ہم اپنی جوانی کے دنوں میں اپنے خالق کو یاد کریں۔ ان لوگوں کے لیے برکت ہے جو اس وقت خدا پر توجہ دینے کا انتخاب کرتے ہیں جب ان میں کچھ توانائی باقی ہو، نہ کہ تب جب وہ سلیمان کی طرح بوڑھے اور دل برداشتہ ہو چکے ہوں۔

بعد میں تو تقریباً ایسا معلوم ہوتا تھا جیسے خدا نے اپنی قوم سے امید چھوڑ دی ہو۔ وہ اب بھی ان کے پاس نبی بھیجتا تھا، لیکن اسے بلا کسی شک کے معلوم تھا کہ لوگ جواب دینے سے انکار کریں گے۔ ”پس تُو ان سے یہ سب باتیں کہے گا، لیکن وہ تیری بات نہیں سنیں گے؛ تُو انہیں پکارے گا بھی، لیکن وہ تجھے جواب نہیں دیں گے“ (یرمیاہ 7:27)۔

نئے عہد نامے میں بھی پولس نے تیمتھیس سے کہا کہ وہ وقت آنے والا ہے جب لوگ صحیح تعلیم نہیں سنیں گے۔ ”کیونکہ ایسا وقت آئے گا جب وہ صحیح تعلیم کو برداشت نہیں کریں گے؛ بلکہ اپنے کانوں کی کھجلی کے باعث اپنی خواہشوں کے مطابق اپنے لیے بہت سے استاد جمع کر لیں گے؛“ (2 تیمتھیس 4:3)۔

ان اقتباسات کو چن چن کر پڑھنے سے ہم مستقبل کے بارے میں، اور بالخصوص انسانوں کی بدلنے کی آمادگی کے بارے میں، بہت تاریک تصور لے سکتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ اپنے اردگرد کے لوگوں میں اپنا وقت اور محنت لگانے کا بہت کم فائدہ ہے۔ وہ دکھوں سے بھرے ہیں، اور ان کے بدلنے کا امکان اتنا ہی ہے جتنا کسی چپمنک گلہری کے تفاضلی حساب میں مہارت حاصل کرنے کا۔

بدگمانی کی ضد

بدگمانی کی ضد امید ہے۔ یہ اس بات کا یقین ہے کہ مستقبل بہتر ہو سکتا ہے۔

یہ دلچسپ ہے کہ پولس رسول نے رومیوں کے نام خط میں مصیبتوں کا ذکر کیا: ”اور صرف یہی نہیں، بلکہ ہم مصیبتوں پر بھی فخر کرتے ہیں، یہ جانتے ہوئے کہ مصیبت صبر پیدا کرتی ہے؛ اور صبر تجربہ؛ اور تجربہ امید؛ اور امید شرمندہ نہیں کرتی، کیونکہ خدا کی محبت روح القدس کے وسیلے سے، جو ہمیں دیا گیا ہے، ہمارے دلوں میں انڈیلی گئی ہے“ (رومیوں 5:3-5)۔

شاید ہم ابھی اس مقام تک نہ پہنچے ہوں جہاں ہم اپنی آزمائشوں پر فخر کریں، لیکن یقیناً ان سے ہمارے اندر وہ دوسری چیزیں پیدا ہونی چاہئیں جن کا وہ ذکر کرتا ہے۔ کیونکہ آزمائشوں سے گزرتے ہوئے ہم صبر اور تجربے میں بڑھتے ہیں، لیکن اس سے بھی بڑھ کر ہم سمجھنے لگتے ہیں کہ ہمیں آنے والے کل کی امید ہے، کیونکہ ہم ایک عظیم خدا کی خدمت کرتے ہیں۔

لوقا 15 میں اُڑاؤ بیٹے کی کہانی کا تضاد ہمیں امید کے بارے میں بہت کچھ سکھاتا ہے۔ باپ اور بڑے بھائی کے رویّوں میں نمایاں فرق تھا۔

باپ نے کبھی امید نہیں چھوڑی تھی—وہ جانتا تھا کہ اس کے بیٹے نے اسے مایوس کیا تھا اور صحیح راستے سے بہت دور چلا گیا تھا، پھر بھی باپ کی خواہش تھی کہ اُڑاؤ بیٹا ہوش میں آئے اور گھر لوٹ آئے۔

دوسری طرف، بڑے بھائی کو نہ صرف اپنے چھوٹے بھائی کے لیے کوئی امید نہیں تھی بلکہ وہ اس سے ناراض بھی تھا۔ اُڑاؤ بیٹے نے اپنی دولت ضائع کر دی تھی، گناہ میں زندگی گزاری تھی، اور اب صرف اس لیے گھر لوٹا تھا کہ اس کے پاس پیسے نہیں رہے تھے۔

یقیناً چھوٹے بیٹے پر بھروسا کرنے کی کوئی وجہ نہیں تھی۔ پھر بھی ہمارا آسمانی باپ ہمارے ساتھ بالکل یہی کرتا ہے۔

امید صحیح جگہوں پر تلاش کریں

مسئلے کا ایک حصہ یہ ہے کہ ہم غلط جگہوں پر امید تلاش کرتے ہیں۔ کئی سال پہلے ایک صدارتی امیدوار نے ”امید اور تبدیلی“ کے نعرے کے تحت انتخاب لڑا تھا، لیکن اگرچہ وہ منتخب ہو گیا، میرا خیال ہے کہ بیشتر لوگوں نے یہ محسوس نہیں کیا کہ ان کی زندگیاں نمایاں طور پر بہتر ہو گئی تھیں۔

ان چیزوں کے پیچھے بھاگنا جنہیں یہ دنیا قدر کی نگاہ سے دیکھتی ہے—سیاسی طاقت اور دولت—یقیناً خالی پن پیدا کرتا ہے۔ یہی شیطان کا طریقہ ہے—وہ ہمیشہ وعدے زیادہ کرتا ہے اور دیتا کم ہے۔

یسوع کو آزماتے وقت اس نے یہی کیا تھا: ”اگر تُو گر کر مجھے سجدہ کرے تو میں یہ سب چیزیں تجھے دے دوں گا“ (متی 4:8)۔ شیطان کی پیش کردہ تمام چیزوں میں سے کوئی بھی اس جلال کے برابر نہ تھی جو یسوع کو آخرکار صلیب کی طرف لے جانے والے راستے سے ملا۔

اسی طرح، شیطان مسیحیوں کی توجہ ان چیزوں کی تلاش سے ہٹانا چاہتا ہے جو قیمتی ہیں اور امید لائیں گی۔ شیطان مسیحیوں سے کہتا ہے کہ سیاست نہ صرف دنیا کو بہتر بنائے گی بلکہ دنیا کو بدلنے کا زیادہ آسان راستہ بھی ہے۔

بائبل واضح کرتی ہے کہ جب ہم خدا کے ساتھ اپنے تعلق کو پروان چڑھاتے ہیں اور پھر اپنے بھائیوں اور بہنوں کی مدد کرتے ہیں کہ وہ اپنی زندگیوں میں یہی تعلق قائم کریں، تو ہماری امید بڑھتی ہے۔ ہماری امید کی وجہ یہ نہیں کہ لوگ اتنے شاندار ہیں—یہ جاننے کے لیے ہمیں بہت لمبی زندگی نہیں گزارنی پڑتی کہ وہ ایسے نہیں ہیں۔ ہماری امید کی وجہ یہ ہے کہ ہم ایک جلال والے، وفادار خدا کی خدمت کرتے ہیں جو ہماری بدترین آزمائشوں میں ہمارے ساتھ چلتا ہے۔

یاد رکھیں کہ ہمیں ایسی امید ملی ہے جس کے ہم مستحق نہیں

معافی کے بارے میں یسوع کے پیغامات یہ واضح کرتے ہیں کہ اپنی زندگیوں میں دوسروں کو معاف کرنے کی بڑی وجوہ میں سے ایک یہ ہے کہ ہمیں عظیم معافی ملی ہے جس کے ہم مستحق نہیں تھے۔ امید کے بارے میں بھی یہی بات سچ ہے۔

ہم میں سے ہر ایک بے امید تھا اور اس کے پاس امید ملنے کی توقع رکھنے کی کوئی وجہ نہیں تھی، پھر بھی ہمیں اپنی تاریکی کے درمیان روشنی کی ایک کرن دی گئی۔ شاید اپنے اردگرد کے لوگوں کے لیے اچھی چیزوں کی امید رکھنے میں ہماری مشکل کی ایک وجہ یہ ہے کہ ہمیں یاد نہیں رہتا کہ فضل پانے سے پہلے ہم کتنے بے امید تھے۔

اگر یسوع ہمارے بے امید وجود میں امید لا سکا، تو یقیناً وہ ہمارے اردگرد کے دوسرے لوگوں کے دلوں اور زندگیوں میں بھی حیرت انگیز کام کر سکتا ہے۔ ہمیں صرف انہی لوگوں سے امید چھوڑنی چاہیے جن سے ہمارے نجات دہندہ نے بھی امید چھوڑ دی ہو۔

چھوٹی کوششیں واقعی فرق ڈالتی ہیں

مجھے ایک نوجوان کے ساتھ گفتگو یاد ہے جو طب کے شعبے میں جانے کا ارادہ رکھتا تھا اور اس کا منصوبہ تھا کہ کسی دوسرے ملک میں جا کر وہاں کے لوگوں کی خدمت کرے۔ ہماری گفتگو کے دوران ایک عمر رسیدہ شخص بھی شامل ہو گیا اور اس نے بتایا کہ اسے ترقی پذیر ممالک میں تبدیلی کی بہت کم امید نظر آتی ہے۔

ان ممالک کے لوگ بہتر ہونے میں دلچسپی ہی نہیں رکھتے تھے اور پیٹ کے کیڑوں اور طفیلیوں جیسی چیزوں سے بچنے کے لیے ضروری کم سے کم اقدامات بھی نہیں کرتے تھے۔ ایسے ماحول میں ڈاکٹر اور نرسیں کوئی فرق نہیں ڈال سکتے تھے۔

اس عمر رسیدہ شخص کی باتیں سنتے ہوئے میں محسوس کر سکتا تھا کہ نوجوان کا دل ڈوب رہا ہے۔ اس شخص کو تجربہ تھا، اور وہ امید چھوڑ چکا تھا۔ افسوس کی بات یہ تھی کہ وہ ایک ایسے شخص کی امید بھی چھین رہا تھا جس میں اب بھی خدمت کرنے کی خواہش تھی۔

جب میں تربیت حاصل کر رہا تھا تو ایک سرجن نے مجھ سے کہا کہ خاندانی ڈاکٹر دراصل کچھ نہیں کرتے۔ وہ بس اپنے مریضوں کو اگلی بار مطب آنے تک زندہ رکھتے ہیں، جبکہ سرجن واقعی لوگوں کو ”ٹھیک“ کرتے ہیں—خرابی پیدا کرنے والے جسمانی حصے کو نکال کر یا کاٹ کر۔

آخرکار، چھوٹی کوششیں واقعی فرق ڈالتی ہیں۔ میں دماغ کی جراحی نہیں کرتا، لیکن پھر بھی کسی دوسرے کی زندگی میں فرق ڈال سکتا ہوں—شاید صرف کچھ وقت دے کر، اس کی بات سن کر اور دعا کر کے۔ یہ ہم سب کے لیے سچ ہے۔

اس سے بڑھ کر، ہم سمجھنے لگتے ہیں کہ یہ کوشش کرنا ہماری اپنی زندگیوں کو بھی بہتر بناتا ہے۔ یسوع نے بھیڑوں سے کہا کہ جب وہ ”میرے ان بھائیوں میں سے سب سے چھوٹوں“ کی خدمت کرتے تھے تو وہ اسی کی خدمت کر رہے ہوتے تھے۔

اگر کسی کی زندگی بہتر نہ بھی ہو، تب بھی ہمارا نجات دہندہ ہماری خواہشوں کو جانتا اور ہماری کوششوں کو محسوس کرتا ہے، اور ایک دن ان کا اجر دے گا۔

یاد رکھنے کی چند باتیں

جب ہمیں ناکامیوں کا سامنا ہوتا ہے تو ہم عموماً دو میں سے کسی ایک سمت میں بڑھتے ہیں۔ ہم میں سے جو خوش امید ہیں، وہ عموماً سمجھتے ہیں کہ یہ ایک الگ تھلگ واقعہ تھا اور مستقبل اب بھی روشن ہے۔ دوسری طرف، بدامید لوگ سمجھتے ہیں کہ ناکامیاں مستقل، ذاتی اور ہمہ گیر ہیں۔

بدامید لوگ سمجھتے ہیں کہ ان کی ناکامیاں ان کے کردار میں موجود بنیادی خامیوں کا نتیجہ ہیں، اور یہ چیزیں ان کی پوری زندگی کو متاثر کرتی ہیں اور ان کے بدلنے کا امکان بہت کم ہے۔ اس راست باز شخص کے برعکس جو گر کر پھر اٹھتا ہے، یہ لوگ گرتے ہیں اور وہیں پڑے رہتے ہیں، ابتدا ہی میں شکست خوردہ۔

دوسرے لوگوں کے ساتھ معاملہ کرتے ہوئے ہمیں انہیں بھی وہی فضل دینا چاہیے جو ہمیں اپنے آپ کو دینا چاہیے۔ وہ بھی بڑھ رہے ہیں، اور اگر آج انہیں ناکامی ہوئی ہے تو کل وہ بہتر کریں گے۔ شاید وہ پھر ناکام ہوں، لیکن کم از کم وہ ”بہتر انداز میں ناکام“ ہوں گے۔

نتیجہ

ہماری دنیا میں بدگمانی عام ہے۔ بہت سے لوگ بہتر مستقبل کی امید چھوڑ چکے ہیں، اور جنہوں نے اپنی امید اس دنیا کے اداروں سے وابستہ کی ہے، ان کا ایسا کرنا قابلِ فہم ہے۔ حکومت، فوجوں یا افسر شاہی میں کوئی حقیقی امید نہیں ہے۔

گیت کہتا ہے: ”آہ، یسوع میں کوئی امید نہ ہو تو یہ دنیا کتنی تاریک ہوگی!“ کیونکہ یسوع ہی ہماری تاریکی میں روشنی لاتا ہے اور ہمیں آگے بڑھتے رہنے کے قابل بناتا ہے، حتیٰ کہ جب دوسرے ہمیں مایوس کر دیں۔

خدا ہی ہمیں مخلصی دیتا ہے۔ اسی نے نبیوں کو بھیجا، اگرچہ ان کے پیغامات نظرانداز کیے گئے اور نبیوں کو ستایا گیا۔ وہی ہمارے لیے امید قائم رکھتا ہے، حتیٰ کہ جب ہم ماضی میں اسے اتنی بار مایوس کر چکے ہوں۔

وہی ہمارے آگے بڑھتے رہنے کی وجہ ہے۔ وہی ہماری امید کی وجہ ہے، نہ صرف اپنے لیے بلکہ اپنے بھائیوں کے لیے بھی۔