“Dr. Waldron, Elsie butuh bantuan!” Suami Elsie tegas, hampir marah, saat ia menatapku. Di sisi lain, Elsie menatap lantai, seolah-olah ia hampir tidak ada di sana. Aku belum pernah bertemu keduanya sebelumnya dan agak kebingungan ingin tahu apa yang diperlukan dariku untuk menolongnya.
“Ada apa ini?” aku bertanya sambil membalik-balik catatannya. Ini masih di masa catatan kertas, dan aku menuju bagian laboratorium pada berkasnya. Tidak ada yang terlalu aneh yang kulihat di sana—enzim livernya sedikit meningkat, tetapi selain itu, semuanya tampak baik-baik saja.
“Ini masalah minumnya!” kata suaminya kepadaku. “Dia minum semakin banyak setiap malam. Dia tidak mau pergi ke luar kecuali untuk membeli wiski. Dia minum sampai pingsan setiap malam dan harus minum sesuatu setiap pagi untuk memulainya.”
“Apakah itu benar?” aku bertanya pada Elsie, merasa seperti seorang hakim yang memimpin sidang juri.
“Iya,” katanya. Wajahnya tanpa ekspresi, dan aku tak bisa mengetahui apakah dia ingin berada di sana atau tidak.
“Apakah kamu mau dibantu?” tanyaku padanya. Ini pertanyaan sarat makna. Banyak orang yang berjuang melawan alkoholisme tidak siap melepaskan cengkeramannya. Mungkin Elsie berbeda.
“Kurasa begitu,” katanya, dengan acuh tak acuh. Sekali lagi, aku tak bisa memastikan apakah dia ingin berada di sana atau tidak.
“Dengan tingkat kamu minum seperti ini, kamu akan membunuh diri dalam waktu setahun—mungkin dua paling lama—jika kamu tidak berhenti total dari alkohol,” kukatakan padanya. “Jika kamu mau, aku akan mencoba menemukan program rawat inap untuk mendetoksifikasi dan mengeluarkanmu dari alkohol.”
“Dia siap,” kata suaminya dengan tegas.
Saat berhadapan dengan seseorang yang minum berat, sangat penting agar mereka tidak berhenti minum begitu saja tanpa dukungan medis. Penghentian alkohol secara mendadak menyebabkan tubuh mengalami gejala putus zat yang dapat memicu keadaan yang disebut Delirium Tremens dan bahkan kejang.
Aku keluar dari ruang pemeriksaan untuk melakukan panggilan telepon. Tidak pernah mudah menemukan tempat bagi seseorang untuk menjalani rehabilitasi dari zat apa pun, dan butuh lebih dari satu setengah jam sebelum aku menemukan fasilitas yang bersedia menerima Elsie dan mencoba menolongnya berhenti dari wiski.
Dengan desahan, aku kembali masuk ke ruang pemeriksaannya. Aku takut tidak akan menemukan tempat baginya.
Aku memberitahu mereka tentang rencananya, dan suaminya mengangguk hebat, sementara Elsie terus menatap lantai dalam diam. “Bolehkah kita berdoa bersama sebelum kalian pergi?” tanyaku, dan ketika mereka mengangguk setuju, aku berdoa bersama mereka, memohon pembebasan dan kehadiran Yesus dalam hidup keduanya.
Mereka meninggalkan kantorku dengan perintah tindakan dan petunjuk ke mana harus pergi. Aku merasa senang sepanjang sisa pagi itu, tahu bahwa aku telah berusaha lebih dan benar-benar membuat perbedaan dalam kehidupan pasangan paruh baya ini.
Sekitar pukul 2 siang, aku menerima panggilan dari fasilitas rehab. Mereka bahkan tidak melihat bayangan Elsie atau suaminya, yang mengejutkan, karena hari itu cerah dan fasilitasnya tak begitu jauh. Dengan perasaan tenggelam, aku menekan nomor telepon pasangan itu.
“Dia tidak mau pergi!” kata suaminya padaku. “Dia bilang dia sudah memberitahuku sebelumnya. Dia akan mencoba mengurangi, tapi dia tidak mau masuk fasilitas rehab atau hal semacam itu. Kurasa bilang saja pada mereka bahwa kami akan memberi tahu jika dia berubah pikiran.”
Perawatku menelepon fasilitas rehab dan memberi kabar buruk itu, dan aku duduk di kursiku, terpana. Apa lagi yang bisa kulakukan? Adakah solusi untuk Elsie—sesuatu yang berbeda yang bisa kukatakan yang akan membuat perbedaan dalam hidupnya?
Kira-kira setahun kemudian, aku menerima kabar duka bahwa Elsie meninggal di rumah. Aku yakin keadaan akan berbeda jika dia pergi ke rehab dan menyerahkan kendali kepada Yesus. Semua itu tidak terjadi, dan aku merasakan sinisme merayap ke dalam hatiku.
Cynicism
Kita hidup di zaman sinisme. Di Yunani kuno, para sinis adalah sekumpulan orang aneh yang ahli dalam bersikap pemarah dan mengucapkan hal-hal menyakitkan (mereka akan mengatakan kebenaran) kepada orang lain. Mereka sering berpakaian compang-camping dan berperilaku sedemikian rupa sehingga kebanyakan warga Athena yang sopan tidak ingin dekat dengan mereka.
Saat ini, sinisme berarti kecenderungan untuk mempercayai hal terburuk tentang orang dan keadaan. Orang sinis percaya bahwa semua orang hanya dimotivasi oleh kepentingan diri sendiri dan bahwa peristiwa buruk cenderung menang.
Banyak dokter muda idealis dan sangat penuh harap. Mereka percaya jika mereka berusaha sekuat tenaga, mereka bisa membuat dampak nyata dan positif dalam kehidupan pasien mereka. Sayangnya, seiring berjalannya waktu dan mereka berusaha keras namun pasiennya tidak berubah, mereka bisa menyerah. Para dokter ini masih berusaha, tetapi mereka tidak lagi benar-benar berharap usaha mereka akan banyak berpengaruh.
Tampaknya orang yang terlibat dalam politik seringkali bermula dengan niat terbaik. Mereka memandangnya sebagai jalan untuk mengubah masyarakat menjadi lebih baik. Sayangnya, seiring waktu berganti dan wajah-wajah yang memegang kekuasaan berubah, kebijakan tak benar-benar berubah, mereka cenderung menjadi sinis.
Terkadang sinisme ini ditujukan kepada semua politisi. Kadang hanya kemarahan terhadap anggota partai yang berseberangan. Harapan digantikan oleh sinisme.
Cynicism in the Bible
Jika ada kitab di Alkitab yang tampak seolah ditulis oleh seorang yang sinis, itu adalah kitab Pengkhotbah. Sang Pengkhotbah, yang kita pahami sebagai Salomo, mencantumkan semua hal yang dicobanya untuk mencari sukacita.
Dalam pasal 2:17-23 Salomo menggambarkan kerja sebagai sia-sia. Ia mengakhiri dengan berkata, “For what hath man of all his labour, and of the vexation of his heart, wherein he hath laboured under the sun? For all his days are sorrows, and his travail grief; yea, his heart taketh not rest in the night. This is also vanity.” (Ecclesiastes 2:22,23)
Ia melihat dunia dikuasai tiran dan sedikit yang bisa dilakukan orang-orang tentang hal itu. Salomo bahkan mengatakan bahwa kekuasaan politik tidak berarti: “Better is a poor and a wise child than an old and foolish king, who will no more be admonished. For out of prison he cometh to reign; whereas also he that is born in his kingdom becometh poor” (Ecclesiastes 4:13).
Dalam Pengkhotbah 6:6, ia tampak merendahkan hidup panjang. “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?”
Tentu saja, ia mengakhiri buku pendeknya dengan perintah untuk mengingat Pencipta kita di masa muda kita. Ada berkat bagi mereka yang memilih untuk berfokus pada Tuhan ketika mereka masih memiliki sedikit tenaga, dan bukan ketika mereka sudah tua dan muak, seperti Salomo.
Kemudian, tampak seolah-olah Allah telah menyerah pada umat-Nya. Ia masih mengutus nabi kepada mereka, tetapi Ia tahu tanpa ragu bahwa umat itu akan menolak untuk merespons. “Therefore thou shalt speak all these words unto them; but they will not hearken to thee: thou shalt also call unto them; but they will not answer thee” (Jeremiah 7:27).
Bahkan dalam Perjanjian Baru, Paulus memberitahu Timotius bahwa waktunya akan datang ketika orang tidak lagi mendengarkan doktrin yang sehat. “For the time will come when they will not endure sound doctrine; but after their own lusts shall they heap to themselves teachers, having itching ears;” (2 Timothy 4:3).
Dengan memilih dan mengambil kutipan-kutipan ini, kita bisa pulang dengan pandangan yang sangat suram tentang masa depan dan, lebih khusus, tentang kesediaan manusia untuk berubah. Tampak tak ada gunanya berinvestasi pada orang-orang di sekitar kita. Mereka penuh nestapa dan seolah-olah sama kemungkinannya berubah seperti seekor tupai kecil menguasai kalkulus diferensial.
The Opposite of Cynicism
Lawannya sinisme adalah pengharapan. Yaitu keyakinan bahwa masa depan bisa lebih baik.
Menarik bahwa Rasul Paulus berbicara tentang kesengsaraan dalam suratnya kepada jemaat di Roma, “And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience; and patience, experience; and experience, hope: and hope maketh not ashamed; because the love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Ghost which is given unto us” (Romans 5:3-5).
Kita mungkin belum sampai pada tempat di mana kita memuliakan pencobaan yang kita alami, tetapi tentu saja, pencobaan itu seharusnya membawa kita hal-hal lain yang disebutnya. Karena kita bertumbuh dalam kesabaran dan pengalaman, bahkan saat kita menghadapi pencobaan, tetapi lebih dari itu, kita sampai pada kesadaran bahwa kita memiliki pengharapan untuk esok karena kita melayani Allah yang besar.
Kontras dalam kisah Anak yang Hilang dalam Lukas 15 mengajarkan banyak hal tentang pengharapan. Sikap sang ayah dan saudara sulung sangat berbeda.
Ayah itu tidak pernah kehilangan harapan—ia tahu anaknya telah mengecewakannya dan pergi jauh dari apa yang ia anggap benar, namun sang ayah masih ingin melihat si terhilang segera sadar dan kembali pulang.
Sementara itu, saudara sulung tidak hanya tidak punya harapan untuk adiknya, tetapi ia juga marah kepadanya. Sang terhilang telah menyia-nyiakan uangnya, hidup dalam dosa, dan kini kembali hanya karena telah kehabisan uang.
Tentu saja, tidak ada alasan untuk mempercayai anak yang lebih muda itu. Namun, itulah yang Bapa Surgawi kita lakukan bagi kita.
Look for Hope in the Right Places
Salah satu masalah adalah kita mencari harapan di tempat yang salah. Beberapa tahun lalu, seorang calon presiden maju dengan slogan “Hope and Change,” namun meskipun ia terpilih, kurasa kebanyakan orang tidak merasakan kehidupan mereka berubah secara signifikan menjadi lebih baik.
Mengejar hal-hal yang dihargai dunia ini—kekuasaan politik dan kekayaan—jaminan membawa kehampaaan. Ini pola Setan—ia selalu melebih-lebihkan janji dan mengecewakan.
Itulah yang dilakukannya saat ia mencobai Yesus, “All these things will I give thee, if thou wilt fall down and worship me” (Matthew 4:8). Semua yang ditawarkan Setan, tak ada yang sebanding dengan kemuliaan yang akhirnya diterima Yesus dari jalan yang menuju salib.
Dengan cara yang sama, Setan ingin mengalihkan orang Kristen dari mencari hal-hal yang berharga dan yang membawa pengharapan. Setan mengatakan kepada orang Kristen bahwa politik tidak hanya akan mengubah dunia menjadi lebih baik, tapi juga merupakan cara yang lebih mudah untuk mengubah dunia.
Alkitab jelas bahwa kita membangun pengharapan saat kita memelihara hubungan kita dengan Allah dan kemudian bekerja membantu saudara-saudari kita membangun hubungan yang sama dalam hidup mereka. Alasan kita bisa berharap bukan karena orang begitu hebat—kita tidak perlu hidup lama untuk menyadari bahwa mereka tidak demikian. Alasan kita berharap adalah karena kita melayani Allah yang luar biasa dan setia yang berjalan bersama kita melalui masa-masa tersulit.
Remember that We Have Undeserved Hope
Pelajaran Yesus tentang pengampunan menegaskan bahwa salah satu alasan utama kita mengampuni orang lain adalah karena kita telah menerima pengampunan yang besar dan tidak pantas. Hal yang sama berlaku untuk pengharapan.
Setiap dari kita tadinya tanpa harapan dan tanpa alasan untuk mengharapkan mendapatkan pengharapan, namun kita tetap diberi secercah cahaya di tengah kegelapan kita. Mungkin sebagian alasan kita begitu sulit mengharapkan kebaikan bagi orang di sekitar kita adalah karena kita tak mengingat betapa putus harapnya kita sebelum kita menemukan kasih karunia.
Jika Yesus mampu membawa pengharapan ke dalam kehidupan kita yang tanpa harapan, maka tentu Dia dapat melakukan hal-hal ajaib di hati dan hidup orang-orang di sekitar kita. Satu-satunya orang yang harus kita putuskan adalah orang yang juga telah ditinggalkan oleh Juruselamat kita.
Small Efforts Do Make a Difference
Aku ingat percakapan dengan seorang muda yang berencana menekuni dunia kedokteran dan bercita-cita pergi ke negara asing untuk melayani orang di sana. Saat kami berbicara, seorang pria yang lebih tua masuk dan berkata bahwa ia melihat sedikit harapan untuk perubahan di negara berkembang.
Orang-orang di negara-negara itu tidak tertarik memperbaiki diri dan tidak melakukan hal minimal yang perlu untuk mencegah hal-hal seperti cacing dan parasit. Dokter dan perawat tak bisa membuat perbedaan dalam lingkungan seperti itu.
Aku bisa merasakan semangat si muda merosot saat pria tua itu berbagi pendapat. Dia punya pengalaman, dan dia telah kehilangan harapan. Hal menyedihkan adalah ia juga mencuri harapan dari seseorang yang masih punya keinginan untuk melayani.
Waktu aku masih dalam pelatihan, seorang ahli bedah pernah mengatakan bahwa dokter keluarga sebenarnya tidak melakukan apa-apa. Mereka hanya menjaga pasien tetap hidup sampai kunjungan berikutnya, sedangkan ahli bedah benar-benar “memperbaiki” orang—mengangkat (atau memotong) bagian tubuh yang bermasalah.
Pada akhirnya, usaha kecil memang membuat perbedaan. Aku tidak melakukan operasi otak, tetapi aku tetap dapat membuat perbedaan dalam kehidupan orang lain—mungkin hanya dengan meluangkan sedikit waktu untuk mendengarkan dan berdoa. Ini berlaku bagi kita semua.
Lebih dari itu, kita menyadari bahwa melakukan usaha ini mengubah hidup kita sendiri menjadi lebih baik. Yesus mengatakan kepada domba-domba bahwa ketika mereka melayani “yang paling hina di antara saudara-Ku ini,” mereka sedang melayani Dia.
Bahkan jika tidak ada kehidupan yang membaik, Juruselamat kita mengetahui keinginan kita dan merasakan usaha kita, dan akan memberi upah suatu hari nanti.
A Few Things to Remember
Ketika kita menghadapi kegagalan, kita cenderung bergerak ke salah satu dari dua arah. Mereka dari kita yang optimis cenderung percaya bahwa episode ini hanyalah kejadian terpisah dan bahwa masa depan masih cerah. Sebaliknya, pesimis percaya bahwa kegagalan bersifat permanen, personal, dan menyeluruh.
Pesimis percaya bahwa kegagalan mereka adalah akibat cacat karakter intrinsik yang mereka miliki dan bahwa hal-hal ini memengaruhi seluruh hidup mereka dan tidak mungkin berubah. Berbeda dengan orang benar yang jatuh lalu bangkit kembali, orang-orang ini jatuh dan tetap terbaring di tempat mereka jatuh, kalah sejak awal.
Saat kita berurusan dengan orang lain, kita perlu memberi mereka kasih karunia yang sama yang seharusnya kita berikan pada diri sendiri. Mereka pun sedang bertumbuh, dan jika hari ini mereka gagal, besok mereka akan melakukan lebih baik. Mungkin mereka akan gagal lagi, tetapi setidaknya mereka akan “gagal dengan lebih baik.”
Conclusion
Sinisme merajalela di dunia kita. Banyak yang telah kehilangan harapan akan masa depan yang lebih baik, dan hal itu dapat dimengerti bagi mereka yang menaruh harapan pada lembaga-lembaga dunia ini. Tidak ada harapan sejati dalam pemerintahan atau dalam tentara atau dalam birokrasi.
Lagu mengatakan, “Oh to have no hope in Jesus, how dark this world must be!” Sebab Yesuslah yang membawa terang ke dalam kegelapan kita dan memungkinkan kita terus berjalan, bahkan ketika orang lain mengecewakan kita.
Allahlah yang menebus kita. Dialah yang mengutus para nabi, meskipun pesan mereka diabaikan dan para nabi dianiaya. Dialah yang terus berharap bagi kita, bahkan ketika kita telah berkali-kali mengecewakan-Nya di masa lalu.
Dialah alasan kita terus maju. Dialah alasan kita memiliki pengharapan, bukan hanya untuk diri kita sendiri tetapi juga untuk saudara-saudara kita.
