Ulimwengu wa Baba yetu ni ulimwengu usiobovu kutokana na uvumbuzi na uingiliaji wa binadamu. Ingawa dhambi na teknolojia vimepindua na kuiba mambo mengi mazuri kutoka kwa jamaa ya binadamu, bado zipo baadhi ambazo hazijakandamizwa na ustaarabu. Watoto wadogo katika uzuri mchanga wa asubuhi yao isiyochafuka wamo juu katika orodha kama kipande kidogo cha mbinguni hapa duniani na huwaita watazamaji wote kuelekea mbinguni. Kingine ni ndege wa angani kama ilivyoelezwa katika Mwanzo. Paulo aliomba kwa kanisa la Korintho, “Doth not nature itself teach you?” Tunasukumwa kutafakari juu ya maua ya lili, tai na nyasi za uwanja. Kila moja ya haya ina kipengele muhimu cha Mungu wa milele katika kuwepo kwake na hutupatia ufafanuzi kuhusu Muumbaji wao. Labda asili yote inaweza kutupa picha za maeneo ya mbinguni ikiwa tungetokuwa na muda na macho ya kuizizia.
Ndege wanashikilia nafasi ya kipekee katika uumbaji wa Mungu, kwa kuwa wenzake ni katika mbingu. Mtu anaweza kupanda kwenye ndege au kwa mabawa ya ndege na kuepuka dunia ya chini kwa saa chache, lakini mbingu hazitawahi kuwa eneo la mamlaka yake ya kawaida. Ndege ni picha ya uzazi wa mbinguni, kwa kuwa wapo nyumbani palipo. Wao ni uwakilishi wa kawaida wa watakatifu na malaika wa Mungu na hivyo ni vema kuwapa kipaumbele. Ingawa huenda kuna mafundisho mamia yanayoweza kuchukuliwa kutoka kwa vyombo hivi vya neema na uzuri, mojawapo ya wema unaoonekana zaidi utaonekana katika wimbo wanaonilea. Wanyama wengi wanaoishi duniani kwa kawaida ni kimya. Kwa wale wanaoongea, mara nyingi ni kuonya au kuonyesha malalamiko. “Doth the wild ass bray when he hath grass? Or loweth the ox over his fodder?” (Job 6:5). Wakiwa na furaha na kuridhika, hawana ujumbe wa kusambaza. Mbwa huwauwa mduku kwa mgeni kumzuilia, wakati paka anakatia sauti kuomba umakini. Hawaongea wanapothibitishwa au kukosa kuridhika, kwa hofu au kwa maumivu. Vivyo hivyo, mwanadamu wa hapa duniani anashiriki tabia ya wanyama wengine wa shamba.
Ndege ni wengi na wanatofautiana. Wanatumia sauti zao za furaha kiasi kwamba wao ni mfano wa furaha. Kauli “furaha kama shujaa wa shambani” ni istilahi ya kawaida kiasi kwamba hutumika na watu ambao hawajawahi hata kwenda shambani kuona au kusikia shujaa wa shambani. Wakati wengine watushauri kwamba nyimbo hizi ni tu vishindo vya kugeuza wapenzi na hazihusiani sana na hisia zao, hatuwezi kuepuka imani ya ndani kwamba, kama walivyokuwa wanatafuta mpenzi au la, ndege hawa hufurahia kutoa shauku ya furaha na ni vema tuwazia kuwajifunza. “Is any merry? Let him sing psalms” (James 5:13). Ndege hufanya hivi bila kuacha na inaonekana haiwezekani kutoa hitimisho lingine isipokuwa kwamba wanakuwa wakifurahia wakati wa kufanya hivyo. Tembea karibu ndege wa makalacha na utagundua kwamba wana njia za kuonyesha dharau pia. Killdeer pia hana aibu kuonyesha chuki ya ghafla kwa wale wanaovuruga eneo lao, lakini haya yasichukuliwe kama nyimbo. Ndege wanaopiga nyimbo ni picha nzuri iliyopambwa ya watakatifu na malaika wa Mungu.
Ni kiasi gani cha maarifa kuhusu mbinguni kimewekwa katika uelewa wetu. Mandhari za mbinguni zilizoelezewa na kuwekwa mbele yetu katika Ufunuo hayawezi kuleta kwa urahisi akili zetu za kikomo katika ufalme wake usio na mipaka. Kipengele kimoja ambacho tunaweza kuunganishwa nacho ni kwamba ni mahali palipojaa kuimba. Hakuna mshangao, kwa kuwa ni mwisho wa watakatifu wenye kuridhika na ambao wamejazwa na furaha, na huko wataimba wimbo mpya. Karibu kila mandhari kando ya kiti cha enzi katika Ufunuo ina alama ya kipengele fulani cha sifa. “And he hath put a new song in my mouth, even praise unto our God” (Ps 40:3). Mara 22, Maandiko yanarudia kifungu, I will sing.
Ni asili ya ndege kuimba. Ni wazo lao wa kufungua macho wakati asubuhi inavyopendeza anga, na hutiririsha kutoka ndani yao kama chemchemi. Sio nyimbo zao zote zinafanana. Baadhi ni zenye utaraji mkubwa kwa muda, kipimo na sauti, wakati nyingine ni za kawaida. Baadhi tu hupiga kelele kwa moyo wa furaha. Robin huanzisha kwaya mapema msimu wa kuchipua, lakini wimbo wake huharibika haraka katika uzuri na song sparrow na tena na rose-breasted grosbeak. Wimbo wa wren huwa juu yao wote kwa urefu na uhai. Canary huimba ndani ya kifungo, wakati nightingale huimba gizani. Robins huimba mvulani. Buntings hujazana wakati wa joto la mchana wakati ndege wengine wanakuwa kimya. Iwapo wimbo wao unaweza kutofautiana, wote kwa pamoja hurushwa kwa furaha isiyodhibitiwa. Hapa ndipo watatufundisha.
“Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord” (Eph 5:19). Kuja kwa Kristo kulionyeshwa na jeshi la malaika kutangaza amani na wema kwa wanadamu. Wote walioitwayo kubeba Jina lake lazima walete habari hizo. Katika Yohana sura ya 4, tunakutana na tukio karibu na kisima cha Yakobo, ambako Kristo anamuomba mwanamke maji. Jibu lake linaonekana kuwa na ladha ya uchungu. “Jews have no dealings with the Samaritans.” Ingawa alijiona kuwa mtu wa kiroho na kwa hiari kumfuata Yule katika mazungumzo ya kidini, hakuwa na wimbo. Kama kisima walichokuwa wakiongea, maji yake yalizikwa chini ya uso na ilikuwaje kazi ngumu kuifichua. Kristo anatoa mbadala mwingine. “But the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life” (John 4:14).
Kisima cha Kristo ni kisima cha artesian. Hakuna haja ya jugi wala kazi ya kuchota, kwa kuwa kinapiga mwando kwa wingi kwa hiari yake mwenyewe. Ingawa Kristo huenda alikuwa akizungumza kuhusu Roho kama ilivyo Yohana 7:38, bila shaka hili linaweza kuweza kutumika kwa moyoni iliyojazwa furaha pia. Nini kinatiririka kwa uzuri kutoka chemchemi inayochochewa na Kristo isipokuwa msongamano wa wimbo? “Behold, my servants shall sing for joy of heart” (Is 65:14). Hili linapaswa kuonekana wazi kuelewa na kuwa rahisi kufanya lakini, apana, tunapata adui wetu wa kudumu na mwenye msukumo anayejaribu kuzuia wimbo wetu. Hatuwezi kusahau viwango vyake...
Dhambi. Sio ndege wote huimba. Kuna baadhi ambao uso wao ni mweusi kama dhambi. Hawa wanaonekana kupiga kelele na kulia tu na si mfano kwa watakatifu wa Mungu kuiga. Kelele za uvurugu tunazosikia zikiwasili kutoka kwa magari mengi zinatafananisha nyimbo za ndege waliochafu kama hao. “Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird” (Rev 18:2). Viumbe hawa wengi ni roho zilizoporomoka, ndege wanaosubiri kula mbegu zilizopandwa kando ya njia. Miongoni mwao ni blackbirds wasio na thamani, starlings, na grackles. Kunguru pia wanaonekana kando ya barabara, wakila na miili iliyochakaa. Mara nyingi watakukuta kwa wingi wakijikizia mahindi aliyopanda mkulima kwa bidii mwenyewe. Hivyo nafsi mwenye kujiletea dhulma anavyovuruga katika kutafuta furaha, akila kwa raha kwenye maafa ya mwingine na kuchochea dhambi yao. Hana wimbo, kwa kuwa siku yake imejaa mawingu kutokana na mabaya ya wengine waliomkuta njiani.
Uupuzi. Cowbird pia ni mweusi (kike ni kahawia/ kijivu). Ataonekana amekaa juu katika nafasi ya juu, bila aibu akiwaita wapenzi wake kwa kelele kali. Kisha ana ujasiri wa kuweka yai lake kwenye kiota cha ndege mwingine, kuwaweka walifunze watoto wake. Hili ni nembo inayofaa kwa idadi nzuri ya wanawake wa wakati wetu. Ingawa wanaweza kueleweka kwa mazingira, wanawake hawa hawajali wake wao wenyewe, bali ni matokeo ya uupuzi. Hawana wimbo wa kulala kushiriki na watoto wao, kwa kuwa wamewachukua hadi kwa kiota cha mwingine wakati akili yao imefungwa na kazi na biashara. “But thou art he that took me out of the womb: thou didst make me hope when I was upon my mother’s breasts” (Ps 22:9). Hakika mama mwenye kuimba anaweza kupandia mtoto wake nyimbo nyingi na kuweka hatua ya maisha yenye furaha na tumaini. Ingawa tunaweza kuwa na huruma kwa mwanamke katika hali mbaya, wimbo mkuu wa wanawake wa kisasa una mizizi ambayo ni tofauti na huzuni. Haya ni visima vimeziba kama vile visima ambavyo Isaki alipata aliporudi Gerari. Wafilisti “had filled them with earth” (Gen 26:15). Hivyo zinavyokwenda nyumba zilizoachwa kiroho za familia nyingi leo, ambazo zimejazwa ratiba zao kwa shughuli za kidunia kiasi kwamba hawana muda wa kutumia saa moja kuimba pamoja. Ikiwa ndege wangekoma kuimba, je, wangeweza hata kugundua?
Kutojali shukrani. Ukutane na nafsi iliyofunikwa na kutokwenda shukrani, na utapata nafsi bila wimbo. Iwapo canary angekataa kuimba huku akiwa kifungoni, wachache wetu tungeweza kusikia melodi yake ya furaha. “We hanged our harps upon the willows in the midst thereof. For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us required of us mirth, saying, Sing us one of the songs of Zion. How shall we sing the LORD’S song in a strange land?” (Ps 137:2-4). Watu wa Mungu waliwaamriwa na Yeremia kujenga nyumba, kupanda bustani, na kulea familia. “… And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the LORD for it: for in the peace thereof shall ye have peace” (Jer. 29:5-7). Lakini hawakuona thamani yake. Wakitazama kwa macho matukio ya kusikitisha yakizunguka, walikosa wimbo wao. Israeli ilikuwa na ndani ya historia yake utamaduni tajiri wa wimbo. Wimbo wao ulilipuka wakati wa kuvuka Bahari Nyekundu katika siku za Jehoshaphat na ulikuwa maarufu kushinda majeshi. Mfadhaiko wa dunia si sababu ya kukataa kutoa shukrani, kwa kuwa Mungu wetu afalme, na sisi ni watoto wake. Hivyo zilikuwa hali za gerezani za Filipi ambapo wafungwa wawili, Paulo na Silasi, walifungua tamthilia katikati ya usiku na kuwazungusha mwanya kwa nyimbo zao za furaha.
Tunapofungua midomo yetu na kupanua sauti zetu kwa sifa, tunafanya neema ya Mungu. Tunaungana na kwaya ya waja watiwa imani sambamba na Miriam, Deborah, na Hannah, na kuoanisha vizuri na Musa, Daudi, Paulo, na Barnaba. Nyakati za jioni, tunaimba na Bwana wetu na wanafunzi wake baada ya chakula, na na majeshi ya malaika “giving glory to God in the highest.” Ikiwa hilo halitoshi, labda tunapaswa kufikiria kuinuka alfajiri na kuimba pamoja na jeshi lisilohesabika la marafiki zetu wenye manyoya ambao wamejaa shukrani kwa ulinzi wa upendo wa Mungu. “Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord … And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men” (Col 3:16, 23).
