우리 아버지의 세상은 인간의 발명과 개입으로 더럽혀지지 않은 세계입니다. 죄와 기술이 많은 아름다운 것들을 인간에게서 왜곡하고 빼앗아 갔지만, 문명에 의해 훼손되지 않은 몇 가지는 여전히 남아 있습니다. 더러워지지 않은 아침의 순수함 속에 있는 어린 아이들은 땅 위의 작은 천국으로서 모든 관찰자의 시선을 하늘로 향하게 합니다. 또 한 가지는 창세기에 규정된 공중의 새들입니다. 바울은 고린도 교회에 간청했습니다. “Doth not nature itself teach you?” 우리는 백합화와 까마귀와 들풀을 생각하라고 권면받습니다. 이들 각각은 존재 안에서 영원하신 하나님의 중요한 면모를 지니고 있으며 그들의 창조주를 꿰뚫어 보여 줍니다. 아마도 우리가 시간과 관찰할 눈을 가졌더라면 모든 자연은 천상의 장소를 엿볼 수 있는 스냅샷들을 제공했을 것입니다.
새들은 하나님의 창조 가운데 독특한 위치를 차지합니다. 그들의 영역은 하늘이기 때문입니다. 사람이 비행기의 날개에 올라 잠시 동안 낮은 땅을 피할 수는 있지만, 하늘은 결코 그의 일상적 지배의 장소가 되지 못합니다. 새들은 거기에서 편안히 지내므로 하늘의 민족을 보여 주는 초상입니다. 그들은 성도들과 하나님의 천사들을 자연스럽게 대표하므로 우리는 그들에게 합당한 주의를 기울이는 것이 옳습니다. 이러한 은혜와 아름다움의 그릇들로부터 얻을 수 있는 교훈이 수십 가지일지라도, 그들 노래에서 가장 두드러지고 뛰어난 미덕 하나를 관찰하게 됩니다. 땅에 사는 많은 동물은 사실상 말이 없습니다. 말하는 동물들 가운데서도 위협하거나 불평을 표현할 때가 많습니다. “Doth the wild ass bray when he hath grass? Or loweth the ox over his fodder?” (Job 6:5). 그들이 기쁘고 만족할 때에는 전할 메시지가 없습니다. 개는 침입자에게 짖어 쫓아내고, 고양이는 관심을 끌기 위해 울고, 그들은 위협받거나 불만족할 때, 두려움이나 고통 속에서 말합니다. 이와 같이 육신의 인간도 들짐승들과 그 본성을 공유합니다.
새들은 다양합니다. 그들은 즐거운 소리를 그렇게 많이 내어 행복의 전형이 됩니다. “happy as a lark”라는 표현은 매우 흔하여 실제로 들판에 나가 종달새를 보거나 들은 적이 없는 사람들까지도 사용합니다. 일부 사람들이 이러한 노래를 단지 짝짓기 부름일 뿐이며 감정과는 거의 관련이 없다고 말할지라도, 우리는 짝짓기인지 여부와 상관없이 이 새들이 기쁨의 환희를 드러내는 것을 즐긴다고 믿게 하는 내적 확신에서 벗어날 수 없습니다. 그들에게서 배워야 할 것이 많습니다. “Is any merry? Let him sing psalms” (James 5:13). 새들은 끊임없이 이렇게 하며, 그것을 하는 동안 기뻐한다는 다른 결론을 내리기란 불가능해 보입니다. 제비의 둥지 근처를 거닐어 보십시오. 그들은 경멸을 표현하는 방식도 가지고 있습니다. 킬디어도 자신의 영역을 침범하는 자들에게 거친 불쾌감을 표현하는 것을 주저하지 않지만, 이것들은 노래로 오해되어서는 안 됩니다. 지저귀는 새들은 하나님의 성도들과 천사들의 아름답게 채색된 초상입니다.
우리는 천국에 대해 얼마나 적은 지식만을 지니고 있는가. 요한계시록에 묘사되어 우리 앞에 펼쳐진 하늘의 장면들은 우리의 유한한 마음을 그 무한한 영역으로 끌어들이기에 거의 불가능합니다. 우리가 연결할 수 있는 한 측면은 그것이 노래로 가득한 장소라는 점입니다. 놀랄 것도 없으니, 이는 만족하고 기쁨으로 충만한 하나님의 성도들의 궁극적 결말이며, 그곳에서 그들은 새 노래를 부를 것입니다. 거의 모든 계시록의 보좌 장면은 어떤 차원의 찬양으로 표시되어 있습니다. “And he hath put a new song in my mouth, even praise unto our God” (Ps 40:3). 성경은 “I will sing”이라는 구절을 22회 반복합니다.
노래하는 것은 새들의 본성입니다. 아침이 하늘을 물들일 때 그것은 그들의 깨어 있는 생각이며, 그것은 샘물처럼 그들 안에서 흘러나옵니다. 그들의 모든 노래가 같지는 않습니다. 어떤 것은 길이와 박자와 음조에서 정교하고, 어떤 것은 담백합니다. 어떤 것은 그저 명랑한 마음으로 짹짹거립니다. 로빈은 이른 봄에 합창을 열지만 그의 노래는 곧 송스파로우의 노래에 의해, 다시 장미가슴찌르레기의 노래에 의해 아름다움 면에서 능가됩니다. 찌르레기의 노래는 오래 지속되고 활력 면에서 모두를 능가합니다. 카나리아는 새장 안에서 노래하고, 나이팅게일은 어둠 속에서 노래합니다. 로빈은 비 오는 날에 노래합니다. 번팅은 다른 새들이 조용한 낮의 더위 때 메워 줍니다. 그들의 노래가 아무리 다양하든지 간에, 그들은 모두 흔히 넘치는 행복으로 터져 나옵니다. 바로 여기서 우리를 가르칠 것입니다.
“Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord” (Eph 5:19). 그리스도의 강림은 천사 군대가 사람들에 대한 평화와 선의를 선포함으로써 표지되었습니다. 그의 이름을 지닐 모든 이들은 동일한 소식을 전해야 합니다. 요한복음 4장에서 우리는 야곱의 우물 장면을 만납니다. 그곳에서 그리스도는 그 여자에게 물을 달라고 요청합니다. 그녀의 대답은 쓴맛을 띤 것처럼 보입니다. “Jews have no dealings with the Samaritans.” 그녀는 자신을 경건한 사람으로 여기고 기꺼이 종교적 담론으로 그를 따랐지만, 그녀에게는 노래가 없었습니다. 그들이 말하는 우물처럼 그녀의 물은 표면 아래 깊이 묻혀 있었고 그것을 끌어 올리는 수고는 얼마나 힘든지요. 그리스도는 다른 대안을 제시합니다. “But the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life” (John 4:14).
그리스도의 우물은 아르테시안 우물입니다. 물동이나 수고로 그것을 길어 올릴 필요가 없습니다. 그것은 저절로 풍성하게 솟아납니다. 그리스도는 아마도 요한복음 7:38에서처럼 성령을 말씀하신 것이겠지만, 분명 이것은 기쁨으로 가득한 마음에도 똑같이 적용될 수 있습니다. 그리스도로 말미암은 샘에서 흘러나올 더 적절한 분출은 무엇이겠습니까, 노래의 환희보다? “Behold, my servants shall sing for joy of heart” (Is 65:14). 이제 이것은 모두 이해하기에 충분히 명백하고 실행하기에 충분히 쉬워 보여야 하지만, 아아, 우리는 우리의 노래를 좌절시키려 하는 끊임없고 끈질긴 적수가 있음을 발견합니다. 우리는 그의 궤계를 모르지 않습니다...
죄. 모든 새가 노래하는 것은 아닙니다. 어떤 것은 그 모습이 죄처럼 검습니다. 이들은 비명과 절규만을 내며 하나님의 성도들이 본받을 본보기가 되지 못합니다. 우리가 많은 지나가는 차량에서 들리는 수다스러운 소음은 확실히 그러한 더러운 새들의 노래와 유사합니다. “Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird” (Rev 18:2). 이 풍부한 존재들은 타락한 영들이며, 길가에 뿌려진 씨를 삼킬 것을 기다리는 새들입니다. 그런 것들이 바로 무가치한 까마귀류, 찌르레기, 깍깍이들입니다. 까마귀들은 종종 길가에서 썩어 가는 시체를 먹으며 모습을 드러냅니다. 대개 여러분은 농부가 고생스럽게 심어 놓은 옥수수를 떼지어 먹고 있는 그들을 발견할 것입니다. 이와 같이 이기적인 영혼은 다른 사람의 재난을 기꺼이 먹으며 자신의 행복을 추구합니다. 그는 노래를 지니지 못합니다. 그의 날은 그가 스쳐 지나가는 다른 사람들의 악행으로 끊임없이 흐려져 있기 때문입니다.
방임. 암분새(cowbird)도 검습니다(암컷은 갈색/회색). 그녀는 높은 지점에 앉아 새침하게 날카롭게 울며 애인을 부르는 것을 부끄러워하지 않습니다. 그런 다음 그녀는 대담하게도 남의 새 둥지에 알을 낳아 그들이 자신의 새끼를 길러 주도록 강요합니다. 이는 오늘날 많은 여성들에게 적절한 상징입니다. 상황으로 정당화되더라도, 이러한 여성들은 자신의 것을 돌보지 않고 방임의 산물입니다. 그들에게는 어린이에게 불러 줄 자장가가 없습니다. 그들은 자신의 아이들을 다른 이의 둥지로 데려다 놓고 스스로는 일과 사업으로 정신이 팔려 있습니다. “But thou art he that took me out of the womb: thou didst make me hope when I was upon my mother’s breasts” (Ps 22:9). 노래하는 어머니는 의심할 바 없이 자기 아이에게 풍성한 노래를 심어 주고 행복과 희망으로 가득한 삶의 무대를 마련해 줄 수 있습니다. 우리가 곤경에 처한 여인에게 자비를 베풀 수도 있지만, 현대 여성들의 주요 노래는 불협화음 같고 우울한 선율을 담고 있습니다. 이들은 이삭이 그랄로 돌아왔을 때 발견한 우물들처럼 막혀 버린 샘입니다. 블레셋 사람들이 “그것들을 흙으로 메웠다”(Gen 26:15). 오늘날 많은 가정의 영적 방임은 이와 같이 흘러가서, 그들은 지상적 약속으로 일정표를 너무 가득 채워 함께 한 시간 동안 노래할 여유조차 없습니다. 새들이 노래를 멈춘다면, 그들은 그것을 알아차리기나 할까요?
감사 없음. 감사함이 없는 영혼을 찾아보라, 그러면 노래 없는 영혼을 발견할 것이다. 만약 카나리아가 포로 상태에서 노래하기를 거부했다면, 우리 가운데 거의 누구도 그의 신나는 선율을 들어 보지 못했을 것입니다. “We hanged our harps upon the willows in the midst thereof. For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us required of us mirth, saying, Sing us one of the songs of Zion. How shall we sing the LORD’S song in a strange land?” (Ps 137:2-4). 하나님의 백성은 예레미야에게 집을 짓고, 정원을 심고, 자녀를 키우라고 명령받았습니다. “… And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the LORD for it: for in the peace thereof shall ye have peace” (Jer. 29:5-7). 그들은 주위의 암울한 장면에 눈을 고정한 채 그들의 노래를 잃었습니다. 이스라엘은 역사 속에 풍부한 노래의 전통을 지니고 있었습니다. 그들의 노래는 홍해의 통과 때, 여호사밧의 날에 터져 나왔고 군대를 물리치는 것으로 알려져 있었습니다. 세상적 불편함은 감사의 유보에 대한 변명이 될 수 없습니다. 우리 하나님은 통치하시며 우리는 그의 자녀입니다. 이러한 것이 바로 빌립보 감옥의 상태였고, 그곳에서 두 죄수인 바울과 실라는 자정을 알리는 콘서트를 열어 그들의 기쁨에 찬 노래로 복도를 흔들었습니다.
우리가 입을 열고 찬양으로 성대를 펴면, 우리는 하나님의 은혜를 행합니다. 우리는 미리암과 드보라와 한나와 함께 신실한 합창단에 합류하여 모세와 다윗과 바울과 바나바와 조화롭게 어울립니다. 저녁에 우리는 주님과 그의 제자들과 함께 식사 후에 노래하고, 수많은 천사들과 함께 “giving glory to God in the highest.” 만약 그것으로도 충분하지 않다면, 아마도 우리는 이른 새벽에 일어나 하나님의 사랑의 섭리를 감사하는 우리의 깃털 달린 친구들의 무수한 무리와 함께 노래하는 것을 고려해야 할 것입니다. “Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord … And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men” (Col 3:16, 23).
