El mundo de nuestro Padre es un mundo no desvirtuado por la invención e intervención humana. Si bien el pecado y la tecnología han deformado y robado muchas cosas hermosas a la raza humana, aún permanecen algunas que siguen intactas ante la civilización. Los niños pequeños en la fresca inocencia de su mañana sin mancha ocupan la primera fila como un pedazo de cielo en la tierra e invitan a todos los observadores a mirar hacia lo alto. Otra es la ave del cielo como prescribe Génesis. Pablo suplicó a la iglesia de Corinto: “Doth not nature itself teach you?” Se nos exhorta a considerar los lirios, los cuervos y la hierba del campo. Cada uno de estos lleva una dimensión significativa del Dios eterno en su existencia y nos da definición de su Creador. Quizá toda la naturaleza pueda darnos instantáneas de lugares celestiales si tuviéramos tiempo y ojos para observarla.
Las aves ocupan un lugar único en la creación de Dios, pues su esfera está en los cielos. El hombre puede alzarse en las alas de un avión y evadir la tierra baja durante unas horas, pero los cielos nunca serán un lugar de su dominio común. Las aves son una imagen de una raza celestial, porque allí están a su gusto. Son una representación natural de los santos y ángeles de Dios y por eso hacemos bien en prestarles la debida atención. Aunque pueden extraerse decenas de lecciones de estos vasos de gracia y belleza, una de las virtudes más prominentes y destacadas se observará en la canción que elevan. Muchos animales que habitan la tierra son prácticamente mudos. De los que hablan, a menudo es para amenazar o expresar queja. “Doth the wild ass bray when he hath grass? Or loweth the ox over his fodder?” (Job 6:5). Cuando están felices y contentos, no tienen mensaje que transmitir. El perro ladra a un intruso para ahuyentarlo, mientras el gato maúlla para llamar la atención. Hablan cuando están amenazados o insatisfechos, con miedo o con dolor. De modo similar, el humano terrenal comparte su naturaleza con los mamíferos del campo.
Las aves son diversas. Ejercen sus alegres voces tanto que son el epítome de la felicidad. La expresión “happy as a lark” es tan común que la usa gente que ni siquiera se ha aventurado al prado a ver u oír una cogujada. Aunque algunos nos informen que estos cantos son meros llamadas de cortejo y tienen poco que ver con sus sentimientos, no podemos escapar a la convicción interna de que, cortejo o no, estas aves se deleitan en manifestar una expresión jubilosa de gozo y hacemos bien en dejar que nos enseñen. “Is any merry? Let him sing psalms” (James 5:13). Las aves hacen esto incesantemente y parece imposible sacar otra conclusión que no sea que están felices mientras lo hacen. Pasee cerca del nido de una golondrina y descubrirá que también tienen formas de expresar desaprobación. El killdeer tampoco tiene reparos en manifestar desagrado airado a quienes invaden su dominio, pero estos no deben confundirse con cantos. Las aves cantoras son un bello cuadro pintado de los santos y ángeles de Dios.
Qué poco conocimiento del cielo está consignado a nuestra comprensión. Las escenas del cielo descritas y desplegadas ante nosotros en Revelations apenas pueden traer nuestras mentes finitas a su reino infinito. Una dimensión con la que podemos conectar es que es un lugar lleno de cantos. No es de extrañar, porque es la culminación de los santos contentos y llenos de gozo de Dios, y allí cantarán un cántico nuevo. Casi cada escena en el trono en Revelations está marcada por alguna dimensión de alabanza. “And he hath put a new song in my mouth, even praise unto our God” (Ps 40:3). En 22 ocasiones, las Escrituras reiteran la frase, I will sing.
Es la naturaleza de las aves cantar. Es su pensamiento al despertar cuando la mañana dorada cubre el cielo, y brota de su interior como una fuente. No todos sus cantos son iguales. Algunos son elaborados en duración, metro y tono, mientras otros son sencillos. Algunos simplemente gorjean con un corazón alegre. El petirrojo abre el coro a principios de la primavera, pero su canto pronto es superado en belleza por el gorrión cantor y nuevamente por el pico de pecho rosado. El canto del chochín los supera a todos en longevidad y viveza. El canario canta en una jaula, mientras el ruiseñor canta en la oscuridad. Los mirlos cantan bajo la lluvia. Los buntings llenan el calor del día cuando otras aves están en silencio. Por muy diverso que sea su canto, todos estallan comúnmente en un júbilo exuberante. Es aquí donde nos instruirán.
“Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord” (Eph 5:19). La venida de Cristo estuvo marcada por la hueste angelical anunciando paz y buena voluntad para con los hombres. Todos los que lleven Su nombre deben dar la misma noticia. En Juan 4, llegamos a la escena en el pozo de Jacob, donde Cristo le pide a la mujer que le dé de beber. Su respuesta parece llevar un matiz de amargura. “Jews have no dealings with the Samaritans.” Aunque ella se estimaba a sí misma como una persona espiritual y lo siguió gustosamente en el discurso religioso, no tenía canto. Como el pozo del que hablan, su agua estaba enterrada profundamente bajo la superficie y laborioso el esfuerzo para sacarla. Cristo ofrece otra alternativa. “But the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life” (John 4:14).
El pozo de Cristo es un pozo artesiano. No se necesita cántaro ni trabajo para extraerlo, pues brota abundantemente por sí mismo. Aunque Cristo probablemente habla del Espíritu como en John 7:38, ciertamente esto puede aplicarse igual a un corazón colmado de gozo. ¿Qué desbordamiento más apropiado puede fluir de un manantial inspirado en Cristo que el éxtasis de un canto? “Behold, my servants shall sing for joy of heart” (Is 65:14). Ahora bien, todo esto debería parecernos bastante claro de entender y lo suficientemente fácil de hacer, pero, ay, encontramos que tenemos un adversario constante y persistente que busca frustrar nuestro canto. No desconocemos sus artimañas...
Pecado. No todas las aves cantan. Hay algunas cuyo semblante es tan negro como el pecado. Estas sólo parecen chillar y gritar y no son ejemplo para que los santos de Dios las emulen. El ruido balbuceante que oímos emanar de muchos vehículos que pasan ciertamente se asemeja a los cantos de tales aves repugnantes. “Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird” (Rev 18:2). Estas criaturas abundantes son los espíritus caídos, las aves que esperan devorar la semilla sembrada junto al camino. De tales son los estorninos, mirlos y grajillas sin valor. Los cuervos también se muestran al borde del camino, alimentándose de carroñas putrefactas. A menudo los encontrarás en gran número alimentándose del maíz que el agricultor sembró con tanto trabajo para sí mismo. Así transgrede el alma egoísta en su búsqueda de felicidad, alimentándose alegremente de la calamidad ajena y explotando su pecado. No tiene canto, pues su día está constantemente nublado por los malos actos de quienes cruzan su camino.
Negligencia. El tordo (cowbird) también es negro (la hembra es marrón/gris). Se le encontrará posado en un lugar elevado, llamando sin vergüenza a sus amantes con su chillido estridente. Luego tiene la audacia de poner su huevo en el nido de otra ave, obligándolas a criar a su descendencia. Esto es sin duda un emblema apropiado para un buen número de mujeres en nuestros días. Aunque justificadas por las circunstancias, estas mujeres no se preocupan por las suyas, sino que son productos de la negligencia. No tienen nana para compartir con sus pequeños, pues los han dejado en el nido de otra mientras su mente está ocupada con trabajo y asuntos. “But thou art he that took me out of the womb: thou didst make me hope when I was upon my mother’s breasts” (Ps 22:9). No hay duda de que la madre cantante puede implantar copiosos cantos en su infante y preparar el escenario para una vida feliz y llena de esperanza. Aunque podamos mostrar misericordia a una mujer en circunstancias desesperadas, el canto mayor de las mujeres modernas contiene acordes que son disidentes y melancólicos. Estos son pozos atascados como los pozos que Isaac encontró al volver a Gerar. Los filisteos “had filled them with earth” (Gen 26:15). Así corren los hogares espiritualmente descuidados de muchas familias hoy, que llenan sus horarios de compromisos terrenales hasta el punto de no tener tiempo para pasar una hora cantando juntos. Si las aves dejaran de cantar, ¿lo notarían siquiera?
Ingratitud. Encuentra un alma bañada en ingratitud, y hallarás un alma sin canto. Si el canario se negara a cantar en cautiverio, pocos de nosotros habríamos oído su melodía desenfrenada. “We hanged our harps upon the willows in the midst thereof. For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us required of us mirth, saying, Sing us one of the songs of Zion. How shall we sing the LORD’S song in a strange land?” (Ps 137:2-4). El pueblo de Dios había sido instruido por Jeremías a edificar casas, plantar jardines y criar familias. “… And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the LORD for it: for in the peace thereof shall ye have peace” (Jer. 29:5-7). Pero no pudieron ver valor en ello. Con sus ojos fijos en la escena lúgubre a su alrededor, perdieron su canto. Israel tenía en su historia una rica tradición de canto. Su canto estalló al paso del Mar Rojo en los días de Josafat y se le conocía por derrotar ejércitos. La incomodidad terrenal no es excusa para retener la gratitud, pues nuestro Dios reina, y somos Sus hijos. Tales eran las condiciones de la prisión de Filipos donde dos prisioneros, Pablo y Silas, abrieron el concierto a medianoche y sacudieron los corredores con su alegre canto.
Cuando abrimos la boca y estiramos nuestras voces en alabanza, actuamos la gracia de Dios. Nos unimos al coro fiel junto a Miriam, Débora y Ana, y nos mezclamos armoniosamente con Moisés, David, Pablo y Bernabé. Al atardecer, cantamos con nuestro Señor y Sus discípulos después de la cena, y con legiones de ángeles “giving glory to God in the highest.” Si eso no es suficiente, quizá debiéramos considerar levantarnos al amanecer y cantar con las innumerables huestes de nuestros amigos emplumados que están agradecidos por la providencia amorosa de Dios. “Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord … And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men” (Col 3:16, 23).
