ODie Welt unseres Vaters ist eine Welt, die durch menschliche Erfindungen und Eingriffe nicht verdorben ist. Obwohl Sünde und Technik viele liebenswerte Dinge der Menschheit verzerrt und gestohlen haben, gibt es dennoch einige, die von der Zivilisation unberührt geblieben sind. Kleine Kinder in der frischen Unschuld ihres unbefleckten Morgens ragen an der Spitze hervor wie ein Stück Himmel auf Erden und ziehen alle Beobachter himmelwärts. Ein weiteres sind die Vögel des Himmels, wie es in Genesis vorgeschrieben ist. Paulus appellierte an die Gemeinde in Korinth: „Doth not nature itself teach you?“ Wir werden ermahnt, die Lilien, die Raben und das Gras des Feldes zu betrachten. Jedes von diesen trägt eine bedeutende Dimension des ewigen Gottes in seinem Dasein und gibt uns eine Vorstellung von ihrem Schöpfer. Vielleicht kann uns die ganze Natur Schnappschüsse himmlischer Orte liefern, wenn wir nur Zeit und Augen hätten, sie zu beobachten.
Vögel haben einen einzigartigen Platz in Gottes Schöpfung, denn ihr Bereich ist in den Himmeln. Der Mensch mag sich auf die Flügel eines Flugzeugs begeben und für ein paar Stunden der niederen Erde entweichen, doch die Himmel werden niemals ein Ort seiner gewöhnlichen Herrschaft sein. Die Vögel sind ein Bild eines himmlischen Geschlechts, denn dort sind sie zu Hause. Sie sind eine natürliche Darstellung der Heiligen und Engel Gottes, und so tun wir gut daran, ihnen gebührende Aufmerksamkeit zu schenken. Während sich Dutzende von Lektionen aus diesen Gefäßen der Gnade und Schönheit ziehen lassen mögen, wird eine der prominentesten und auffälligsten Tugenden im Gesang deutlich, den sie erheben. Viele Tiere, die auf der Erde leben, sind so gut wie stumm. Von denen, die doch Geräusche von sich geben, ist es oft eine Drohung oder ein Ausdruck des Unmuts. “Doth the wild ass bray when he hath grass? Or loweth the ox over his fodder?” (Job 6:5). Wenn sie glücklich und zufrieden sind, haben sie keine Botschaft zu übermitteln. Der Hund bellt einen Eindringling an, um ihn zu vertreiben, während die Katze miaut, um Aufmerksamkeit zu erlangen. Sie sprechen, wenn sie bedroht oder unzufrieden sind, in Furcht oder Schmerz. Ebenso teilt der irdische Mensch seine Natur mit den Säugetieren des Feldes.
Vögel sind vielfältig. Sie üben ihre freudigen Gesänge so sehr aus, dass sie die Verkörperung von Glück sind. Der Ausdruck „glücklich wie eine Lerche“ ist ein so geläufiger Begriff, dass er von Menschen gebraucht wird, die nie in die Wiese gegangen sind, um eine Lerche zu sehen oder zu hören. Manche mögen uns zwar sagen, dass diese Lieder bloße Balzrufe seien und wenig mit ihren Gefühlen zu tun hätten, doch können wir uns der inneren Überzeugung nicht entziehen, dass diese Vögel, ob balzend oder nicht, Freude daran haben, einen jubelnden Ausdruck des Frohsinns zu zeigen, und wir tun gut daran, uns von ihnen belehren zu lassen. “Is any merry? Let him sing psalms” (James 5:13). Die Vögel tun dies unaufhörlich, und es erscheint unmöglich, zu einem anderen Schluss zu kommen, als dass sie dabei fröhlich sind. Wandere in die Nähe eines Schwalbennestes, und du wirst feststellen, dass sie auch Wege haben, Missbilligung auszudrücken. Der Killdeer scheut sich ebenfalls nicht, stürmischen Widerwillen gegenüber denen zu zeigen, die in sein Revier eindringen, doch dies ist nicht mit Gesang zu verwechseln. Die singenden Vögel sind ein schön gemaltes Bild der Heiligen und Engel Gottes.
Wie wenig Wissen über den Himmel ist unserem Verstand anvertraut. Die Szenen des Himmels, die uns in der Offenbarung beschrieben und vor Augen gelegt werden, können kaum unseren endlichen Geist in ihr unendliches Reich hineinziehen. Eine Dimension, mit der wir Verbindung herstellen können, ist, dass es ein Ort ist, erfüllt vom Gesang. Kein Wunder, denn es ist das vollendende Ende der zufriedenen und freudenvollen Heiligen Gottes, und dort werden sie ein neues Lied singen. Fast jede Szene am Thron in der Offenbarung ist von irgendeiner Form des Lobes geprägt. “And he hath put a new song in my mouth, even praise unto our God” (Ps 40:3). In 22 Stellen wiederholt die Schrift die Wendung, I will sing.
Es liegt in der Natur der Vögel zu singen. Es ist ihr erster Gedanke beim Erwachen, wenn der Morgen den Himmel vergoldet, und es fließt aus ihnen wie eine Quelle. Nicht alle ihre Lieder sind gleich. Einige sind in Dauer, Metrum und Tonhöhe ausgearbeitet, während andere schlicht sind. Einige zwitschern lediglich mit fröhlichem Herzen. Die Amsel eröffnet den Chor im frühen Frühling, doch ihr Gesang wird schnell in Schönheit übertroffen vom Song Sparrow und wieder vom Rose-breasted Grosbeak. Der Gesang der Zaunkönige übertrumpft sie alle an Länge und Lebendigkeit. Die Kanarienvögel singen im Käfig, während die Nachtigall im Dunkeln singt. Die Rotkehlchen singen im Regen. Die Buntings füllen die Hitze des Tages aus, wenn andere Vögel still sind. So vielfältig ihr Gesang auch sein mag, so brechen sie doch alle gemeinschaftlich in überschwängliche Fröhlichkeit aus. Hier werden sie uns unterweisen.
“Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord” (Eph 5:19). Das Kommen Christi war von der engelsgleichen Schar begleitet, die Frieden und Wohlwollen den Menschen verkündete. Alle, die Seinen Namen tragen, müssen dieselben Botschaften überbringen. In Johannes 4 begegnen wir der Szene am Jakobsbrunnen, wo Christus die Frau um Wasser bittet. Ihre Antwort scheint einen Hauch von Bitterkeit zu tragen. „Jews have no dealings with the Samaritans.“ Obwohl sie sich selbst als eine fromme Person betrachtete und bereitwillig mit ihm in religiöse Gespräche eintrat, hatte sie kein Lied. Wie der Brunnensprung, über den sie sprechen, war ihr Wasser tief unter der Oberfläche vergraben, und wie mühsam war die Anstrengung, es hervorzubringen. Christus bietet eine andere Alternative an. “But the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life” (John 4:14).
Der Brunnen Christi ist ein artesischer Brunnen. Man braucht weder Krug noch Mühe, um ihn zu schöpfen, denn er sprudelt von selbst reichlich hervor. Während Christus wahrscheinlich vom Geist spricht, wie in John 7:38, gilt dies gewiss ebenso gut für ein freudenvolles Herz. Was wäre eine treffendere Ausströmung aus einer von Christus inspirierten Quelle als das Entzücken eines Liedes? “Behold, my servants shall sing for joy of heart” (Is 65:14). Nun sollte all dies recht einfach zu verstehen und leicht zu tun sein, doch ach, wir finden, dass wir einen beständigen und hartnäckigen Widersacher haben, der unser Lied zu vereiteln sucht. Wir sind seiner Kunstgriffe nicht unkundig...
Sünde. Nicht alle Vögel singen. Es gibt einige, deren Antlitz so schwarz ist wie die Sünde. Diese scheinen nur zu kreischen und zu schreien und sind kein Vorbild für die Heiligen Gottes. Das schwatzende Getöse, das wir aus vielen vorbeifahrenden Fahrzeugen vernehmen, entspricht gewiss den Liedern solcher üblen Vögel. “Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird” (Rev 18:2). Diese zahlreich vorkommenden Kreaturen sind die gefallenen Geister, die Vögel, die darauf warten, den am Wege gesäten Same zu verschlingen. Zu solchen gehören die wertlosen Amseln, Stare und Grackeln. Die Krähen zeigen sich ebenfalls an der Straße, ernähren sich von verwesenden Aas. Oft findet man sie zahlreich, wie sie sich am Mais gütlich tun, den der Bauer mühsam für sich gepflanzt hat. So übertritt die eigensüchtige Seele in ihrem Streben nach Glück, indem sie sich fröhlich an der Not eines anderen labt und dessen Sünde ausnutzt. Sie hat kein Lied, denn ihr Tag ist beständig von den Missetaten anderer getrübt, die ihren Weg kreuzen.
Vernachlässigung. Der Kuhstärling ist ebenfalls dunkel (das Weibchen ist braun/grau). Man findet sie auf hoher Warte sitzen, schamlos ihre Liebhaber mit schrillem Kreischen rufend. Dann hat sie die Frechheit, ihr Ei in das Nest eines anderen Vogels zu legen und zwingt damit diesen, ihren Nachwuchs aufzuziehen. Dies ist gewiss ein treffendes Sinnbild für eine nicht geringe Zahl von Frauen unserer Zeit. Obwohl durch Umstände gerechtfertigt, kümmern sich diese Frauen nicht um ihre Eigenen, sondern sind Produkte der Vernachlässigung. Sie haben kein Schlaflied für ihre Jungen, denn sie haben sie ins Nest eines anderen geleitet, während ihr Geist mit Arbeit und Geschäftigkeit beschäftigt ist. “But thou art he that took me out of the womb: thou didst make me hope when I was upon my mother’s breasts” (Ps 22:9). Zweifellos kann die singende Mutter ihrem Säugling reichlich Lieder einprägen und die Grundlage für ein glückliches und hoffnungsvolles Leben legen. Während wir einer Frau in verzweifelter Lage Barmherzigkeit erweisen mögen, trägt das Hauptlied moderner Frauen Akkorde, die nur dissident und melancholisch sind. Dies sind verstopfte Brunnen wie die Brunnen, die Isaak bei seiner Rückkehr nach Gerar fand. Die Philister „had filled them with earth“ (Gen 26:15). So laufen die geistlich vernachlässigten Heime vieler Familien heute, die ihren Terminkalender so vollpacken mit irdischen Verpflichtungen, dass sie keine Zeit finden, eine Stunde gemeinsam im Gesang zu verbringen. Wenn die Vögel aufhörten zu singen, würden sie es überhaupt bemerken?
Undankbarkeit. Finde eine Seele, die in Undankbarkeit getränkt ist, und du wirst eine Seele ohne Lied finden. Würde der Kanarienvogel sich im Käfig weigern zu singen, hätten nur wenige von uns jemals seine ausgelassene Melodie gehört. “We hanged our harps upon the willows in the midst thereof. For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us required of us mirth, saying, Sing us one of the songs of Zion. How shall we sing the LORD’S song in a strange land?” (Ps 137:2-4). Gottes Volk war von Jeremia angewiesen worden, Häuser zu bauen, Gärten anzulegen und Familien aufzuziehen. „… And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the LORD for it: for in the peace thereof shall ye have peace” (Jer. 29:5-7). Doch sie konnten darin keinen Wert sehen. Mit den Augen auf die trübe Szenerie um sie gerichtet, verloren sie ihr Lied. Israel hatte in seiner Geschichte eine reiche Liedtradition. Ihr Gesang brach bei der Durchquerung des Roten Meeres aus in den Tagen Joschafat und war dafür bekannt, Heere zu besiegen. Irdischer Unbehagen ist keine Entschuldigung, Dankbarkeit zurückzuhalten, denn unser Gott regiert, und wir sind Seine Kinder. So waren die Bedingungen im Gefängnis von Philippi, wo zwei Gefangene, Paulus und Silas, das Konzert zur Mitternacht eröffneten und die Gänge mit ihrem freudigen Gesang erschütterten.
Wenn wir unsere Münder öffnen und unsere Stimmen zum Lob erheben, vollziehen wir die Gnade Gottes. Wir schließen uns dem treuen Chor neben Mirjam, Debora und Hanna an und mischen uns harmonisch mit Mose, David, Paulus und Barnabas. Am Abend singen wir mit unserem Herrn und seinen Jüngern nach dem Abendmahl und mit Legionen von Engeln, die „giving glory to God in the highest.“ Wenn das nicht genug ist, sollten wir vielleicht erwägen, im frühen Morgengrauen aufzustehen und mit den unzähligen Scharen unserer gefiederten Freunde zu singen, die dankbar sind für Gottes liebevolle Vorsehung. “Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord … And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men” (Col 3:16, 23).
