Ninyi ndio chumvi ya dunia; lakini ikiwa chumvi imepoteza ladha yake, itachumwa kwa nini?… –Mathayo 5:13.
Mtu anaweza kuwa na mshangao kwanini Waanabaptisti, wazee wa kanisa wa awali, waandishi wa historia ya kanisa, na hasa mwanzo (mtaalamu au mwanzilishi) wa imani zetu, Kristo Mwenyewe, walichukua mkazo mkali na wa kabisa kuhusu kutengwa kwa kanisa na serikali. Kwa nini wote kwa umoja walihubiri, kuandika, na vinginevyo kuwaonya kuhusu uingiliaji wa kisiasa wa aina yoyote kwa Wakristo? Labda jambo hili linajibiwa vyema kwa kuangalia matokeo ya Wakristo waliopuuza maonyo haya ya dhati, wakiondoa utii wao wa kiungu, na kujifungulia kwa ajili ya ufalme wa kidunia ulio na kasoro na hatimaye usio na maana.
Wamenonite wa Ujerumani ni sehemu ya hadithi za kihistoria ya Kikristo na Anabaptisti zinazovutia na kuonya—si kwa sababu ya umbali wao wa wakati wetu tu—lakini pia kwa sababu ya kujitolea kwao karibu kwa ujumla kwa kiongozi wa kidunia na agenda yake. Nini kilileta wao katika nafasi isiyo ya Kristu? Uelewa wa kweli wa hadithi yao lazima uanze, kwa asili, na mwanzo wao.
Wamenonite wa karne ya 20 Ujerumani walitokana na makundi ya kwanza ya Anabaptisti, lakini tofauti na mababu zetu, walibaki katika Dunia ya Kale badala ya kuhamia Dunia Mpya. Hapo, sababu kadhaa ziliwapelekea nafasi ya kipekee ndani ya matukio ya dunia, nafasi ambayo iliwajaribu uhodari wao katika jukwaa la kimataifa.
Mwanzo wa karne ya 20 ulileta Vita Kuu ya Kwanza ya Dunia, iliyomalizika kwa kukataliwa kwa Ujerumani na washirika wake. Mikataba ya amani iliyotokana ilipangwa kumwadhibu na kumvunja Ujerumani, ikimuongezea deni la vita karibu lisiloweza kulipwa, na kupunguza haki zake za kujenga jeshi. Watu wa Ujerumani, bila mshangao, walikasirika kwa unyanyapaa huu uliowekwa juu ya maumivu ya kushindwa Vita. Hasira zao ziliendeleza, na hivi karibuni zikaonyesha katika harakati za kitaifa, maarufu zaidi kati yao likiwa Chama cha Kazi cha Wajerumani wa Kitaifa (au Chama cha Nazi). Chama kilianzishwa mwaka 1919, na Hitler alikuwa miongoni mwa wanachama wake wa kwanza. Alichukua uongozi wa chama haraka, akivutia wafuasi kwa hotuba yake ya “sisi dhidi yao” na uongozi wake thabiti.
Kukua kwa chama kulikuwa kidogo katika muongo uliofuata uanzishwaji wake. Katika kipindi hiki, Hitler aliendelea kuunda Nazi kulingana na mapenzi yake. Chuki kwa makundi mengi yasiyo ya Kijerumani (Aryani) ikawa mada kuu ya chama, pamoja na ghadhabu kali dhidi ya Ukomunisti. Hata hivyo, chama kilikuwa si kikubwa ila sauti ya pembeni, kikirepresenta sehemu ndogo tu ya wapiga kura Wajerumani.
Kutokuwa na umuhimu hakudumu, hata hivyo. Shida kubwa ya uchumi ilileta kichocheo cha kupanda kwa Nazi hadi madarakani. Wakati soko la dunia lilipovunjika, Wajerumani zaidi ya milioni 2 walipoteza ajira. Wakiwa bila kazi, walizunguka uongozi wa mvuto ambao uliahidi kuwapa kazi, kuwapa nguvu, “Kufanya Ujerumani kuwa kubwa tena”. Hitler aliongezea vikosi vya wafuasi wake kwa haraka.
Miaka ya wanachama wapya wa Chama cha Nazi iliwaruhusu kupigania vibali vingi vya uchaguzi wa ndani, na katika Bunge la Ujerumani, waliweza kuishi miji ya kutosha ili kuathiri utengenezaji wa sera. Kwa muda mrefu, nguvu zao za kisiasa zilikabidhi Hitler nafasi ya waziri mkuu. Akithibitisha nafasi hiyo, aliendelea kuangusha serikali ya Ujerumani, akiwaweka yeye na chama chake kama watawala wasio na shaka wa Ujerumani.
Kwanini mtu kama huyo, na harakati kama ile, walivutia umakini na kumpendwa na kanisa lililokuwa linatangaza mambo mengi kama yetu? Kupenda adui zetu, kutengwa kutoka ulimwengu, na kutokupigana hakukuonekana kuendana na ujumbe wa Nazi. Jibu, kama kwa makanisa mengi yaliyorudi nyuma, linaonyeshwa vyema kama mchakato wa hatua ndogo ndogo na kwa muda mrefu.
Mwaka 1929, Wamenonite walipingwa na macho ya Ujerumani na Chama chake cha Nazi kilichoendelea kukua kwa kasi. Wakimbizi 13,000 Wamenonite wa Urusi walimiminika Moscow, wakitafuta njia ya kutoka katika nchi iliyoendeshwa na Wakomunisti. Nazi walitumia fursa hiyo, wakitumia Wamenonite kama ushahidi ulioonekana kwamba Waariani (makabila ya asili ya Kijerumani, kama Wamenonite) walitendewa vibaya na ulimwengu wote. Picha hii iliinuliwa na idara za propaganda za serikali, ambazo zilieneza maandishi, vipeperushi, na hata filamu maarufu mbili, zikionyesha Wamenonite kama Wajerumani wenye damu safi waliojitahidi kwa ujasiri dhidi ya ukandamizaji wa Wakomunisti wa Urusi. Juhudi hizi zilileta umakini wa kitaifa kwa wakimbizi, na hatimaye zikawaruhusu kuingia Ujerumani.
Wakati Wamenonite wengi walipotoka kuingia Ujerumani, kama wakimbizi na vinginevyo, pia kulikuwa na jumuiya zilizoanzia zinazofanikiwa ambazo zilipata mabadiliko ya utaifa kutoka kwa wapigaji propaganda wa Nazi. Kwa bahati mbaya, makanisa haya yalifurahia umakini wa Nazi, hata kuandika barua kwa Hitler wakiwa wamsifu kama “mwokozi wa watu wa Kijerumani” na wakisema kuunga mkono serikali yake. Inastahili kutajwa kwamba Hitler, mtu aliyekuwa na shughuli nyingi katika kuendesha nguvu inayokua ya dunia, alipokelewa kibinafsi kwa kutuma kumbukumbu ya kumshukuru makanisa kwa msaada wao na kuonyesha hamu ya ushirikiano zaidi kwa manufaa ya Nazi na Wamenonite. Kanisa likazidi kudhoofika chini ya uhusiano uliokuwa unaonekana kuwa na manufaa.
Kesi inayochoma sana ya ushiriki wa kisiasa wa Wamenonite ilitokea kutoka kwa makanisa yaliyo katika au karibu na Danzig. Danzig na maeneo ya mikoa yake yalikuwa sehemu ya Dola la Ujerumani, hadi mwisho wa Vita Kuu ya Kwanza, wakati mkoa huo ulitengwa na Ujerumani, kwa njia ya kuwa eneo la mpukuzaji kati ya Ujerumani na Poland. Mwaka 1939, Hitler angefanya mojawapo ya hatua zake za kwanza Ulaya kwa kutangaza Danzig kuwa sehemu yake, ambapo Nazi walikuwa wakijenga ushawishi wa chama kwa sehemu kubwa ya miaka ya 1930. Wamenonite wa eneo hilo, waliokuwa Wajerumani kizazi kimoja nyuma, walikumbatia sehemu yao mpya katika Ujerumani ya baadaye, wakijihusisha karibu katika kila ngazi ya Chama cha Nazi. Otto Andres alikua Nazi wa pili kwa kiwango cha juu katika eneo la Danzig, na mamia ya waumini 6,000 katika makanisa ya karibu waliungana na mashirika mbalimbali za Nazi. Wanaume walihudhulia mara kwa mara katika mashirika ya paramilitary SA na SS, wakati wake na binti zao walijiunga na vikundi vya wanawake vinavyolingana. Makanisa yalijaa Nazi waliochangia, hata yakikubali kuwaongoza makanisa. Wakati mmoja, tano kati ya makanisa saba ya eneo hilo yaliweza kuongozwa na wanachama wa chama waliokuwa hai.
Vita vya Pili vya Dunia vilikuwa hatua ya mwisho katika ujumuishaji wa Wamenonite na Nazi. Kambi ya mateso ya Kijerumani ya Stutthof ilitoa kazi ya utumwa kwa biashara nyingi za Wamenonite. Makanisa ya Wamenonite yaliandaa juhudi za vita, ikiwa ni pamoja na kukusanya vijana wao kuwatumikisha katika jeshi la Ujerumani. Katika kesi iliyozidi kuwa ya kutatiza, daktari mmoja Wamenonite, Johan Klassen, alikuwa na uwajibikaji wa binafsi kwa vifo vya zaidi ya watoto wasioweza kujitegemea mia moja.
Pengine tukio lililoshangaza zaidi katika hadithi hii mbaya ya kurudi nyuma lilitokea baada ya vita. Uongozi wa Wamenonite, ukitambua kwa kiwango fulani kina cha uharibifu walichofikia, na kukumbuka haki iliyokuja kupitia kesi za Nuremberg, kwa kiasi fulani waliweka lawama mbali nao. Walipoomba kwa ndugu zao Wamenonite kupitia bahari, waliwahakikishia wasiwasi wao wa usiohusika, wakigeuza ushiriki wao katika mfumo wa Nazi ili kujionyesha kama wahanga. Wamenonite wa Amerika walisaidia wakimbizi hawa kwa njia nyingi, wakitoa aina zote za msaada, na hatimaye wakizuia wengi wao kuepushwa na kifungo au adhabu za kifo. Makanisa yaliyobaki ya Kijerumani hatimaye yalianguka au walihama kwenda Amerika.
Iwapo kundi lililoanza na imani sawa na zetu lilingeweza kupotoka hadi hatua ya kuua watoto na kazi ya utumwa, basi swali lazima liulizwe: “Je, tunaona upotovu wao kwa jinsi ulivyo?” Kwa nini makanisa ya Danzig yalikubali maendeleo ya kile, kwa mtazamo wa nyuma, kilichokuwa bila msingi wa Biblia na bila mfano wa Kristo?
Mwanzo wa kuanguka kwao ulikuwa rahisi kwa mshangao. Wamenonite wa Ujerumani waliwasahau Msimamizi wao wa kweli. Hakuna ufalme wa kidunia unaoziunga uvumi wa utii kwa adui, na wala Ufalme wa Mbingu. Kiburi katika ufalme wao wa kidunia, kutafuta hadhi na mamlaka, yote yalisababisha mwisho uliotabirika. Chumvi yao ilikuwa imepoteza ladha yake, na walitupwa nje na kutongwa chini kwa miguu. Hii ni hadithi ya kuonya kuhusu hatari za kuungana kwa udhaifu kati ya kanisa na dunia.
Source:
anabaptisthistorians.org/2018/02/07mennonites-and-the-holocaust-an-introduction
