Y Jesús, andando junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres. Y ellos, de inmediato, dejando las redes, le siguieron. Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llamó. Y ellos, de inmediato, dejando la barca y a su padre, le siguieron –Mateo 4:18-22.
Poco sabían ellos a dónde les llevaría ese viaje. Recibieron el llamado, respondieron al llamado, y ahora estaban en un viaje que cambiaría sus vidas para siempre. Poco sabemos nosotros, cuando decidimos seguir a Jesús, a dónde nos llevará ese viaje. Por eso se considera un viaje de fe.
Una cosa es segura: caminar con Jesús te conducirá a una vida de santidad. ¿Qué queremos decir exactamente con santidad? La santidad es la suma total de la justicia de Jesús manifestada en nuestras vidas por la obra de la regeneración y la renovación interior del Espíritu Santo.
Juan el Bautista dijo de Jesús: Yo a la verdad os bautizo con agua para arrepentimiento; pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, de quien no soy digno de llevar las sandalias; él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego. Su aventador está en su mano, y limpiará por completo su era, y recogerá su trigo en el granero; pero quemará la paja con fuego inextinguible –Mateo 3:11-12.
Esto habla del bautismo del Espíritu Santo y de fuego, y de la purificación completa que traería Jesús. Jesús no vino con violencia y, sin embargo, Su presencia justa barrió Palestina como una brisa que separa el trigo de la paja. Los que lo rechazaron fueron barridos y desaparecieron de la narrativa. Los que lo amaron fueron presentados como los escogidos que se convirtieron en los fundadores de un nuevo reino establecido sobre principios no conocidos antes.
Los principios de este nuevo reino se demuestran en la vida de Cristo y se explican en Sus enseñanzas. En el Sermón del Monte, Jesús expuso enseñanzas que desafiaron al fariseo más piadoso y perturbaron la apatía del pecador. Las enseñanzas de Jesús eran tales que no podían ser ignoradas a la ligera, porque despertaban un anhelo profundo en el corazón humano por el amor y la paz que ofrecían, al mismo tiempo que exponían el egoísmo innato que lo impedía.
Fue esta promesa y esperanza de una nueva humanidad la que atrajo multitudes tras Él. Le seguían algunos con la esperanza de un milagro, algunos por pan, pero muchos fueron atraídos por un anhelo interno profundo de ser liberados del yugo del pecado. Los que verdaderamente buscaron la liberación la encontraron.
Una de esas discípulas fue María Magdalena. Las Escrituras nos dan solo breves vislumbres de su vida. Parece haber sido una de varias mujeres de quienes las Escrituras hacen mención como seguidoras de Jesús. El médico Lucas nos dice que Jesús la sanó de espíritus malignos y de dolencias. Aparentemente, no solo estaba poseída por espíritus malignos, sino que también estaba físicamente enferma.
Aconteció después, que andaba por todas las ciudades y aldeas anunciando y predicando las buenas nuevas del reino de Dios; y los doce estaban con él; y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios; y Juana mujer de Chuza, intendente de Herodes, y Susana, y muchas otras que le servían con sus bienes –Lucas 8:1-3.
María llegó a ser una seguidora fiel de Jesús. Su presencia se destaca especialmente en las Escrituras después de la muerte de Cristo. Fue la primera en llegar al sepulcro temprano en la mañana de la resurrección y permaneció allí cuando los demás se habían ido. Su diligente búsqueda de Cristo fue recompensada cuando Jesús se le apareció primero a ella.
Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú te lo has llevado de aquí, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré. Jesús le dijo: María. Ella se volvió y le dijo: Raboni, que quiere decir: Maestro –Juan 20:15-16.
María reconoció a Jesús en el momento en que Él pronunció su nombre. Esta intimidad nació de una pasión por Cristo que fue fruto de su liberación. El amor de María por Jesús fue el resultado de haber sido librada de siete demonios.
La misión principal de Jesús al venir a la tierra fue librarnos del poder del pecado. En Lucas 5, el médico Lucas registra el caso de un hombre que estaba paralítico. No podía caminar. Sus amigos lo llevaron para ser sanado, pero no pudieron llegar a Jesús por causa de la multitud. Entonces subieron al techo y quitaron suficientes tejas para hacer pasar a su amigo y lo bajaron hasta ponerlo delante de Jesús. ¡Qué ingenioso! ¡Qué desesperación por ayudar a su amigo a encontrar sanidad!
Y al ver la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados –Lucas 5:20. Buscaron sanidad, pero Jesús vio la necesidad más profunda del alma de ese hombre, por lo que ofreció perdón. Esto, por supuesto, enfureció a los fariseos que …comenzaron a razonar, diciendo: ¿Quién es este que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios? –Lucas 5:21. Tenían razón: solo Dios puede perdonar pecados; pero lo que no querían creer era que Jesús era el Hijo de Dios y que, por tanto, tenía poder para perdonar pecados. Entonces Jesús dijo: …¿Qué razonáis en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados; o decir: Levántate y anda? Mas para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, (dijo al paralítico:) Yo te digo: Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa –Lucas 5:22-24.
Seguir a Jesús es dejar tus pecados. Estaríamos muy equivocados si sugiriéramos que la santidad es producto del esfuerzo humano. Nuestro camino hacia la santidad debe ser un camino hacia el Calvario. Muchos “hombres santos” y “mujeres santas” a lo largo de las edades han intentado vivir una vida santa por su propia fuerza. Lo que siempre ocurre es que nos conformamos con una forma de piedad que queda corta frente a la justicia de Cristo. Nos conformamos con una religión que es factible.
El apóstol Pablo, al escribir acerca de sus hermanos judíos, dijo: Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se sujetaron a la justicia de Dios –Romanos 10:3.
Esta “justicia de Dios” es una justicia interior del corazón que solo puede darse por la obra de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. Es por esta razón que nuestro caminar con Jesús debe llevarnos al Calvario, porque es allí donde contemplamos a nuestro Señor moribundo: sangrando, muriendo por nuestros pecados—por mis pecados—por tus pecados.
La sangre de Jesús es el único medio para la “justicia de Dios”. La “justicia de Dios” es imputada mediante el perdón, y es el fruto de nuestras vidas después de recibir poder por medio del Espíritu Santo. De una u otra manera, la “justicia de Dios” se atribuye a la obra de Cristo en la cruz. No hay otro medio para la santidad.
En Mateo 22, Jesús contó la historia de un rey que preparó una boda para su hijo. Cuando los convidados (el pueblo judío) rechazaron su invitación, la invitación se envió entonces a todos los que no habían sido invitados, y la boda se llenó de invitados.
Cuando el rey entró para ver la boda, quedó complacido con lo que vio hasta que notó a un hombre que no llevaba el vestido de bodas. (El vestido de bodas era una túnica de lino blanco que el dueño del banquete proveía.)
Cito a Adam Clark: “Entre los orientales, en los festivales públicos se usaban largas túnicas blancas; y los que en tales ocasiones aparecían con otras prendas eran considerados no solo sumamente culpables, sino dignos de castigo. La persona que invitaba a los huéspedes preparaba tal vestido para cada uno, para aquella ocasión; y se le proporcionaba cuando lo solicitaba al encargado del banquete. Fue esto lo que hizo inexcusable la conducta de la persona mencionada en el texto; podría haber tenido un vestido de bodas apropiado, si lo hubiera solicitado”.
“No llevar el vestido de bodas” era insultar al dueño del banquete, que lo proveía todo (incluido el vestido de bodas) para que todos los invitados estuvieran igualmente bien ataviados para la ocasión. Nadie tiene por qué ser excluido por falta de ropa adecuada o de cualquier otra comodidad. El rey proveyó la invitación y todas las comodidades necesarias, y el invitado solo tenía que aceptar la invitación y recibir la generosa provisión del rey.
Qué hermosa analogía del Reino de los Cielos. El Rey nos ha invitado a Su banquete celestial. Quiere que vengamos y disfrutemos del banquete con Él. Quiere que vengamos sin importar quiénes somos o de dónde venimos—unos de las alcantarillas del pecado, otros de lo profundo de la ignorancia, y otros de los templos de la justicia propia. Todos están invitados a venir en igualdad de condiciones—Todos deben aceptar la invitación, y todos deben llevar el vestido de bodas.
No se nos dice la condición exacta de aquel hombre que rehusó el vestido de bodas, pero una comprensión general de la naturaleza humana indicaría que probablemente era un caballero bien vestido. Los que venían mal vestidos habrían recibido con gusto el vestido de bodas para disimular su verdadera condición. Lo más probable es que aquel hombre quisiera mostrar su elegancia. No se sintió inclinado a cubrir su buena ropa con un sencillo manto blanco.
Esta es la condición de todos los que confían en su propia justicia. Lo mejor que podamos ofrecer a Dios queda corto frente a la justicia que Dios exige. Isaías escribió: Pero todos nosotros somos como cosa inmunda, y todas nuestras justicias son como trapos sucios; y todos nos marchitamos como una hoja; y nuestras iniquidades, como el viento, nos han arrastrado –Isaías 64:6.
En esta situación desesperada nos encontramos en necesidad de un redentor. Dios nos ha provisto un Redentor en Su Hijo, Jesús. En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados, conforme a las riquezas de su gracia –Efesios 1:7. Dios nos ha invitado a Su banquete, y nos ha provisto todo lo necesario para que podamos ser hechos justos.
Un atributo de la persona que ha sido limpiada del pecado por la sangre de Cristo es la adoración. Lucas cuenta la historia de una mujer que “era pecadora” y que vino a adorar a Jesús: Y he aquí, una mujer en la ciudad, que era pecadora, cuando supo que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un vaso de alabastro de ungüento, y, estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a bañarle los pies con lágrimas, y los enjugaba con los cabellos de su cabeza, y le besaba los pies, y los ungía con el ungüento. Y cuando el fariseo que le había convidado vio esto, dijo para sí: Si éste fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que lo toca: porque es pecadora –Lucas 7:37-39.
No sabemos su nombre, solo que “era pecadora”. Esa era su reputación—‘no era buena’. Pero aparentemente ella había tenido un encuentro previo con Jesús. Vino a la casa de Simón para ofrecer su sacrificio de acción de gracias. Trajo lo mejor que tenía. Un vaso de alabastro de ungüento que se dice valía el salario de un año. Ungió los pies de Jesús y los lavó con sus lágrimas—lágrimas de arrepentimiento, lágrimas de gozo, lágrimas de alivio.
Simón observó su adoración. La despreciaba en su corazón. Consideró su ofrenda un gran desperdicio. Jesús lo confrontó. Le dijo a Simón: …¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para los pies; mas ella ha lavado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con los cabellos de su cabeza. Tú no me diste beso; mas ella, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite; mas ella ha ungido mis pies con ungüento. Por tanto te digo: Sus pecados, que son muchos, le son perdonados; porque amó mucho; pero aquel a quien poco se le perdona, poco ama –Lucas 7:44-47.
Dijo a la mujer …Tus pecados te son perdonados –Lucas 7:48. El perdón y la libertad del pecado despiertan el corazón a la adoración. Cuando un hombre o una mujer son libertados de la culpa y la esclavitud del pecado, la alabanza fluye libremente. Simón era un fariseo que confiaba en su propia justicia. Sin embargo, Jesús lo llevó a la conciencia de que le faltaba mucho amor y adoración.
Seguir a Jesús nos conducirá a la santidad de corazón y de vida. Seguir a Jesús nos pone cara a cara con la causa y la cura del problema del pecado. La causa del pecado es nuestra naturaleza carnal caída, y nuestra naturaleza caída se revela a la luz de Su santidad. Junto con María Magdalena y los otros discípulos, al viajar con Jesús, nos hacemos conscientes de nuestra necesidad y nuestra necesidad clama por Su gracia. La cura de nuestro pecado es Jesús—…llamarás su nombre JESÚS; porque él salvará a su pueblo de sus pecados –Mateo 1:21.
En el famoso himno de Augustus Toplady, Roca de las Edades, hallamos esta línea–
Sé la doble cura del pecado; sálvame de su culpa (por el perdón) y de su poder (por la santificación).
