Sigmund Freud, der „Vater der Psychologie“ und ein Gegner des christlichen Glaubens, hat viel darüber nachgedacht, wie man das Schuldgefühl überwinden könne, das er als negatives Nebenprodukt religiöser Lehre betrachtete. Er bemerkte, dass „nur durch die Solidarität aller Teilnehmer (einer Gruppe) das Schuldgefühl gemildert werden könne.“
Mitglied einer Gruppe mit einem gemeinsamen Schwerpunkt oder Ziel zu sein, vermag nicht nur die Sichtweise und Ansichten eines Menschen radikal zu verändern, sondern auch sein Verständnis von Recht und Unrecht, Gut und Böse usw. Es kann die Seele tatsächlich ihres normalen, von Gott gegebenen Schuldgefühls entledigen, wenn die Maßstäbe von Recht und Unrecht verändert werden. Manche Eltern haben diese Tatsache entdeckt, als ihre Jugendlichen einer Jugendgruppe betraten. Einige, die zuvor die Autorität ihrer Eltern, der Kirche und Gottes geachtet hatten, hielten nicht mehr dieselben Überzeugungen. Wenn sie einer Gruppe beitraten, deren Ziel es war, Spaß zu haben, und sie glaubten, dass die „etablierten“ Regeln, Tatsachen und die Wahrheit dem Erfüllen ihrer fleischlichen Begierden im Wege stünden, dann wurden das Establishment und seine Regeln zum Feind der Gruppe. Recht und Unrecht werden durch den Konsens der Gruppe in Bezug auf ihre Ziele bestimmt. Ist das Ziel Vergnügen, „ist es nicht richtig, dass (irgendeine Autorität oder irgendeine Regel) stört.“
„Das Kind nimmt das charakteristische Verhalten der Gruppe an, in die es gesetzt wird … es spiegelt die Verhaltensmuster wider, die vom … Leiter der Gruppe vorgegeben werden“ (Kurt Lewin, in A Sociology of Education).
Obwohl es seltsam erscheint, „ist es in der Regel einfacher, Individuen, die zu einer Gruppe geformt wurden, zu verändern, als irgendeinen von ihnen einzeln zu verändern“, so Kurt Lewin. Ein Individuum wird von Natur aus Widerstand gegen eine Änderung seiner persönlichen Überzeugungen leisten. Wer jedoch bereits Mitglied einer Gruppe mit einem gemeinsamen Ziel ist (was auf alle Gruppen zutrifft), dessen Widerstand wird automatisch, soweit es die Einstellungen der Gruppe betrifft, abgebaut. Beispiel: Ich bin Teil dieser Gruppe, also sind die Anschauungen und Meinungen der Gruppe meine Anschauungen und Meinungen. Zu oft wird nicht ein einzelnes Gruppenmitglied die Überzeugungen der Gruppe gründlich prüfen, sondern sie als gegeben hinnehmen, weil es Teil der Gruppe ist, der es angehört.
„Einer der faszinierendsten Aspekte der Gruppentherapie ist, dass jeder neu geboren wird, gemeinsam in der Gruppe.“ (Irvin D. Yalom). Dies lässt sich leicht bei allen Altersgruppen beobachten, die aufgrund gemeinsamer Interessen Teil einer Gruppe sind.
Adolf Hitler machte von Gruppendynamik mit seinen Hitlerjugend-Gruppen sehr effektiven Gebrauch. Er konnte ihnen nicht nur ein Gefühl der Zugehörigkeit und eine Sache geben, die sie unterstützen sollten, sondern er vermochte auch effektiv den moralischen Kompass der Jugend seiner Zeit zu verändern.
Die Bibel berichtet ebenfalls von sehr wirkungsvoller Gruppendynamik und wie schnell sie Menschen ohne Beweise beeinflussen kann. In Apostelgeschichte 14:1 sehen wir die Menge bereit, Paulus als Gott Opfer darzubringen, und im nächsten Vers steinigten sie ihn. Apostelgeschichte 19 erzählt von einer Menschenmenge, die stundenlang „Groß ist die Diana der Epheser“ rief. Vers 32 sagt, dass die meisten Leute nicht einmal wussten, worum es bei dem Aufruhr ging, aber sie hätten für das, worum es ging, getötet. In diesen Beispielen hat möglicherweise nicht einmal ein Einzelner wirklich innegehalten, um ernsthaft zu überlegen, was moralisch richtig oder falsch war. Sie nahmen die Sache der Gruppe an. Es gab ein Gefühl von „Rechtsein“ und Zugehörigkeit, nur dadurch, dass man ein unterstützender Beitragender der Sache war. Aber halten Sie inne und denken Sie nach—die Sache, die Handlung und die Konsequenzen sollten immer sorgfältig bedacht werden.
Diese Menschen übernahmen nicht die individuelle Verantwortung, zu bestimmen, was moralisch richtig und falsch ist. Zu oft tun Menschen das nicht; vielmehr funktionieren sie nur als Gruppe. Aber die Bibel sagt uns, dass die Zeit kommen wird, in der wir alle persönlich für das, was wir in diesem Leben getan haben, zur Rechenschaft gezogen werden. Zu jener Zeit wird es keinen Unterschied machen, was die Gruppe geglaubt oder getan hat. Wenn wir (jeder von uns) eines Tages (am Ende der Zeit) vor dem Richterthron Gottes stehen, werden wir nach …dem gerechten Gericht Gottes beurteilt werden; der einem jeden vergilt nach seinen Werken –Römer 2:5-6.
Wie wir in den biblischen Büchern der Könige und der Chroniken lesen, funktionierte Israel als Nation mit starker Gruppendynamik. Wenn ein guter König an die Macht kam, wandte sich die Nation im Allgemeinen dem Herrn zu. Wenn ein böser König an die Macht kam, wandte sich die Nation im Allgemeinen dem Götzendienst zu. Es gab wenige Ausnahmen—einige wenige Menschen, die selbständig dachten—deren Treue zu Gott größer war als ihre Treue zum König oder zur Nation.
Die christliche Kirche selbst ist eine Gruppe, die die Perspektiven und die Moral Einzelner zum Guten oder zum Schlechten beeinflusst und verändert. Abhängig von den Überzeugungen der Gruppe und ihrer Leiter kann die Kirche ein Einfluss gottgefälliger Moral sein, oder sie kann die biblischen Konzepte von Gut und Böse erklären.
Es sollte einen großen Unterschied zwischen der christlichen Kirche und allen anderen Gruppen geben in Bezug darauf, wie ihre Gruppendynamik funktioniert. Die christliche Kirche ist eine Gruppe mit dem ausdrücklichen Zweck, die Treue und den Glauben der Menschen auf Jesus Christus zu lenken, wie er in Seinem Wort offenbart ist, und nicht auf die Gruppe selbst. Eine Kirche, deren Ziel es ist, Anhänger für sich selbst zu gewinnen, ist in ihrer Mission, wie sie im Wort Gottes dargelegt ist, gescheitert. Eine Kirche, der es gelingt, Menschen von allen anderen Treuebindungen zu Jesus Christus zu wenden, ist eine erfolgreiche Kirche. Die Treue zu Jesus umfasst den Gehorsam gegenüber Seinem Wort, was den Gehorsam gegenüber allen Autoritäten, einschließlich der Kirche, verlangt. Aber der Gehorsam des Christen gegenüber der Kirche ist sekundär und eine Folge seines Gehorsams gegenüber Jesus, nicht umgekehrt. Wenn es einer Kirche gelingt, den Glauben und Fokus ihrer Mitglieder auf Jesus zu lenken, wie er in Seinem Wort offenbart ist, werden diese Mitglieder dann nicht bereit sein, der Kirche zu erlauben, unbiblische moderne Lehren zu akzeptieren, und die Kirche wird im …Glauben bleiben, der einst den Heiligen überliefert wurde –Judas 1:3.
Möge jeder von uns, sowohl kollektiv als auch individuell, unseren Glauben auf Jesus Christus richten.
