Sigmund Freud, le « père de la psychologie » et un ennemi de la foi chrétienne, passa beaucoup de temps à réfléchir au « problème » de la façon de surmonter le sentiment de culpabilité, qu’il considérait comme le sous-produit négatif de l’enseignement religieux. Il commenta que « ce n’est que par la solidarité de tous les participants (d’un groupe) que le sentiment de culpabilité pouvait être apaisé. »
Appartenir à un groupe ayant un objectif ou un centre d’intérêt commun peut changer radicalement non seulement la vision et les opinions d’un homme, mais aussi son concept du bien et du mal, du juste et de l’injuste, etc. Cela peut en effet débarrasser l’âme de son sentiment normal de culpabilité donné par Dieu, alors que les normes du bien et du mal sont modifiées. Certains parents ont découvert ce fait lorsque leurs jeunes ont rejoint un groupe de jeunes. Ceux qui auparavant respectaient l’autorité de leurs parents, de l’église et de Dieu, n’avaient plus les mêmes convictions. S’ils rejoignaient un groupe dont le but était de s’amuser et qu’ils croyaient que les « règles établies », les faits et la vérité faisaient obstacle à la satisfaction de leurs désirs charnels, alors l’establishment et ses règles devinrent l’ennemi du groupe. Le bien et le mal sont déterminés par le consensus du groupe au regard de ses objectifs. Si l’objectif est le plaisir, « il n’est pas juste qu’(une autorité ou une règle) interfère. »
« L’enfant prend le comportement caractéristique du groupe dans lequel il est placé … il reflète les schémas de comportement qui sont établis par le … leader du groupe » (Kurt Lewin, in A Sociology of Education).
Bien qu’il semble étrange, « il est généralement plus facile de changer des individus formés en groupe que de changer l’un d’eux séparément », selon Kurt Lewin. Un individu résistera naturellement au changement de ses croyances personnelles. Cependant, celui qui est déjà membre d’un groupe ayant un objectif commun (que tout groupe a) verra automatiquement cette résistance réduite, en ce qui concerne les attitudes du groupe. Exemple : je fais partie de ce groupe, donc la vision et les opinions du groupe sont ma vision et mes opinions. Trop souvent, aucun individu du groupe n’examinera à fond les croyances du groupe mais les considérera comme acquises parce qu’il fait partie du groupe auquel il appartient.
« Un des aspects les plus fascinants de la thérapie de groupe est que tout le monde renaît, naît ensemble dans le groupe ». (Irvin D. Yalom). Cela peut être facilement observé chez tous les âges qui font partie d’un groupe par vertu d’intérêts communs.
Adolf Hitler fit un usage très efficace de la dynamique de groupe avec ses Jeunesses hitlériennes. Non seulement il put leur donner un sentiment d’appartenance et une cause à soutenir, mais il put aussi modifier efficacement la boussole morale de la jeunesse de son époque.
La Bible enregistre également des dynamiques de groupe très efficaces et la rapidité avec laquelle elles peuvent influencer les gens sans preuve. Dans Actes 14:1, nous voyons le groupe prêt à offrir des sacrifices à Paul comme à un dieu, et au verset suivant ils le lapident. Actes 19 raconte un groupe criant « Grande est la Diane des Éphésiens » pendant des heures. Le verset 32 dit que la plupart des gens ne savaient même pas pourquoi tout ce tumulte, mais ils auraient tué pour ce que c’était. Dans ces exemples, peut‑être qu’aucun individu ne s’arrêta vraiment pour considérer sérieusement ce qui était moralement juste ou faux. Ils prenaient la cause du groupe. Cela donnait un sentiment de « justesse » et d’appartenance, rien qu’à être un partisan contribuant à la cause. Mais arrêtez‑vous et réfléchissez — la cause, l’action et les conséquences devraient toujours être soigneusement considérées.
Ces gens ne prenaient pas la responsabilité individuelle de déterminer ce qui est moralement juste ou faux. Trop souvent les gens ne le font pas ; ils ne fonctionnent que comme un groupe. Mais la Bible nous dit que le temps viendra où nous serons tous tenus personnellement responsables de ce que nous avons fait dans cette vie. À ce moment, ce que le groupe croyait ou faisait n’aura aucune importance. Quand nous (chacun de nous) nous tiendrons un jour (à la fin des temps) devant le trône de jugement de Dieu, nous serons jugés selon …le juste jugement de Dieu; Qui rendra à chacun selon ses œuvres –Romains 2:5-6.
Comme nous le lisons dans les livres bibliques des Rois et des Chroniques, Israël, en tant que nation, fonctionna avec de fortes dynamiques de groupe. Quand un bon roi vint au pouvoir, la nation en général se tourna vers le Seigneur. Quand un roi méchant monta sur le trône, la nation en général se tourna vers l’idolâtrie. Il y eut quelques exceptions — quelques personnes qui pensaient par elles‑mêmes — dont l’allégeance à Dieu était plus grande que leur allégeance au roi ou à la nation.
L’Église chrétienne elle‑même est un groupe, influençant et changeant les perspectives et la moralité des individus pour le bien ou pour le mal. Selon les convictions du groupe et de ses dirigeants, l’église peut être une influence de moralité pieuse, ou elle peut éluder les concepts bibliques du bien et du mal.
Il devrait y avoir une différence majeure entre l’Église chrétienne et tous les autres groupes quant à la manière dont fonctionnent leurs dynamiques de groupe. L’Église chrétienne est un groupe dans le but exprès de tourner l’allégeance et la foi des gens vers Jésus‑Christ tel qu’il est révélé dans Sa Parole, plutôt que vers le groupe lui‑même. Une église dont le but est de gagner des convertis pour elle‑même a échoué dans sa mission telle que détaillée dans la Parole de Dieu. Une église qui réussit à détourner les gens de toutes autres allégeances vers Jésus‑Christ est une église réussie. L’allégeance à Jésus inclut l’obéissance à Sa Parole qui exige l’obéissance à toutes les autorités, y compris l’église. Mais l’obéissance du chrétien à l’église est secondaire et résulte de son obéissance à Jésus, et non l’inverse. Si une église réussit à tourner la foi et l’attention de ses membres vers Jésus tel qu’il est révélé dans Sa Parole, ces membres seront alors réticents à permettre à l’église d’accepter des doctrines modernes non scripturaires, et l’église demeurera ferme dans …la foi qui a été une fois donnée aux saints –Jude 1:3.
Puisse chacun de nous, collectivement et individuellement, concentrer notre foi sur Jésus‑Christ.
