Und es erhob sich ein großer Sturmwind, und die Wellen schlugen in das Schiff, so dass es nun voll war. Und er war im hinteren Teil des Schiffs und schlief auf einem Kissen; und sie weckten ihn und sprachen zu ihm: Meister, kümmerst du dich nicht, dass wir verloren gehen? Und er stand auf und bedrohte den Wind und sprach zu dem Meer: Schweig, sei still! Und der Wind legte sich, und es entstand eine große Stille. Und er sprach zu ihnen: Warum seid ihr so furchtsam? Wie kommt es, dass ihr keinen Glauben habt? Und sie fürchteten sich sehr und sprachen untereinander: Wer ist wohl dieser Mann, dass selbst der Wind und das Meer ihm gehorchen? Markus 4,37–41
Oft habe ich diese Stelle gelesen und mich gefragt, was wir daraus ableiten sollen. Es scheint eine Geschichte zu sein, die mehr Fragen aufwirft, als sie löst. Wir denken gern an Jesus als die beziehungsnahe Gestalt der Gottheit; eine Art Vermittler zwischen uns und dem allmächtigen Gott. Doch hier, in unserer Schriftstelle, ist sein Verhalten nach menschlichem Ermessen fast unvorstellbar. Wie konnte Christus in einem solchen Sturm schlafen, noch dazu in einem Boot, das sich mit Wasser füllte? Wir können glauben, dass er Herr über Wind und Meer ist und dass sie seinem Befehl weichen müssen, aber erwartet er von uns dasselbe? Würde unser barmherziger Christus von uns erwarten, in solch äußerster Not ruhig und furchtlos zu bleiben? Ist jeder Ausdruck von Furcht die Frucht unseres mangelnden Glaubens? Diese bohrenden Fragen beunruhigen, denn wir alle würden hoffen, dass unser Glaube an ihn stark genug ist, unser Heil zu sichern, doch die Erfahrung lehrt, dass unser eigener Weg durch die schwierigen Weiden des Lebens nichts Edleres hervorgebracht hat als das angstvolle Blöken der Jünger.
Warum seid ihr so furchtsam? Wie kommt es, dass ihr keinen Glauben habt? Die Fragen wirken fast fehl am Platz, wenn sie von unserem Retter kommen, fast so, als wäre er nicht so geduldig und langmütig, wie wir gehofft hatten. Aber Christus hat eine eindeutige Erwartung an seine Jünger gestellt, die sie durchaus erfüllen können. Rief er sie auf, selbst den Sturm zurechtzuweisen? Hätten sie ihn früher wecken sollen? Erwartete er, dass sie in sicherem Vertrauen ruhig weiterruderten? Die Schrift liefert hier wenige Antworten, aber wir wissen, dass eine bleibende Lehre über Furcht und Glauben enthalten ist.
Stürme sind ein gewöhnlicher Teil des Lebens, und keine große Notlage ist angenehm. Als Paulus nach Rom segelte, erlebten sie eine Zeit, …als viele Tage lang weder Sonne noch Sterne erschienen und ein heftiger Sturm auf uns lastete, da schwand alle Hoffnung, dass wir gerettet würden – Apostelgeschichte 27,20. Inmitten einer trüben und hoffnungslosen Lage erklingt jedoch eine Glocke klar und hell: Es gibt einen Frieden, der selbst in den schrecklichsten Umständen erfasst werden kann. Paulus hatte eine gefährliche Zeit durchlitten: …eine Nacht und einen Tag habe ich in der Tiefe verbracht – 2. Korinther 11,25, doch forderte er nicht, dass Wind und Meer sich seiner Autorität beugen. Vielmehr sagt er, dass inmitten des Sturms …in dieser Nacht der Engel Gottes bei mir stand, dem ich gehöre und dem ich diene, und sprach: Fürchte dich nicht, Paulus… – Apostelgeschichte 27,23–24. Dies ist eine Szene ähnlich der Gefahr, die die Jünger erlitten (in unserem Text für heute), doch wir sehen ein anderes Ergebnis. Paulus wurde getröstet und gelobt, während die Jünger Zurechtweisung erhielten.
Während sie in den Klauen eines möglichen nassen Grabes hin und her trieben, riefen die Jünger: …Meister, kümmerst du dich nicht, dass wir verloren gehen? – Markus 4,38. Wie selbstverständlich ist es für uns, unseren Frust an einem anderen auszulassen und ihm die Schuld zuzuschieben. Zu glauben, dass irgendein gleichgültiger Mensch seine Verantwortung vernachlässigt, ist sehr entmutigend. In ähnlicher Weise …kam der Schiffsherr zu ihm [Jona] und sprach zu ihm: Was fällt dir ein, du Schläfer? Steh auf, rufe deinen Gott an, vielleicht wird Gott an uns denken, dass wir nicht verderben – Jona 1,6.
Es scheint einen schneidenden Ton in der Zurechtweisung des Schiffsherrn zu geben, sehr ähnlich der Reaktion der Jünger auf den schlafenden Jesus. Christus findet keine Freude daran, zuzulassen, dass uns Not trifft, doch scheint es kein anderes wahres Mittel der Gnade zu geben, durch das sein Friede unsere Seelen überfluten kann. Wenn es zuerst kein Tal gibt, wie sollen wir dann den Gipfel schätzen? Wenn es keine Dornen gibt, wie sollen wir die Rose genießen? Wenn es zuerst keinen Sturm gibt, wie sollen wir die Stille schätzen? Paulus litt dieselbe Verzweiflung: …wir wurden über die Maßen bedrängt, über unsere Kraft hinaus, so dass wir sogar am Leben verzweifelten – 2. Korinther 1,8. Dennoch trug er in seiner Brust einen von Zuversicht getragenen Anker für seine Seele.
Denn er gebietet und lässt den Sturmwind aufkommen, der die Wellen emporhebt. Sie steigen bis an den Himmel, sie gehen hinab bis in die Tiefe; ihre Seele verzagt vor Not. Sie taumeln hin und her und schwanken wie ein Betrunkener und wissen nicht mehr aus noch ein. Da rufen sie zu dem HERRN in ihrer Not, und er bringt sie heraus aus ihren Drangsalen. Er lässt den Sturm zur Ruhe kommen, so dass die Wellen still sind. Da freuen sie sich, weil sie still geworden sind; und er führt sie an ihren ersehnten Hafen – Psalm 107,25–30.
Der ersehnte Hafen…
Irgendwie haben wir die Vorstellung angenommen, dass der ersehnte Hafen der Ruhe eine irdische, euphorische Utopie ohne jegliche Stürme sei. Der Schiffsherr, der das Schiff auf dem Weg nach Rom leitete, dachte, …der Hafen sei zum Überwintern ungeeignet … da sie glaubten, ihre Absicht verwirklichen zu können… – Apostelgeschichte 27,12–13, also setzte er beim ersten Anzeichen der Zustimmung durch den sanften Südwind die Segel. Aber der Hafen, den Christus uns nahelegt, ist ein Hafen, frei von quälender Furcht und unreifem Glauben. Dies ist ein Frieden … nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Euer Herz beunruhige sich nicht und fürchte sich nicht – Johannes 14,27. Diese Ruhe können wir haben, indem wir einfach mit Christus segeln und ihm vertrauen, uns durch jeden Sturm zu führen.
Die hartnäckigen Stürme der Bedrängnis können ohne Vorwarnung aufkommen, genauso schnell wie …ein stürmischer Wind namens Euroklydon – Apostelgeschichte 27,14. Diese stürmischen Winde besitzen eine erstaunliche Dreistigkeit, jede Beziehung zu erschüttern. Inmitten stressiger Situationen angespannt und wachsam zu sein, ist menschliche Natur. Unsere zentrale Medulladrüse schüttet ein mächtiges Hormon namens Adrenalin in unseren Organismus aus, unsere Muskeln spannen sich, unser Geist konzentriert sich, so dass wir aktiviert und bereit zum Kampf oder zur Flucht sind. Das ist nicht notwendigerweise Angst, sondern eine natürliche Reaktion. Als Menschen haben wir die von Gott gegebene Fähigkeit, inmitten heftiger Gefühle und unter großem Druck vernünftig zu denken. Die Jünger wussten nicht, was Jesus tun würde. Sie wussten nur, dass diese Situation außer Kontrolle war. Hier machten sie ihren großen Fehler. Christus wusste, wer die Kontrolle hatte. Paulus wusste, wer die Kontrolle hatte. Sogar Jona wusste, warum der Sturm aufgekommen war. Unser Glaube wird unweigerlich versagen, wenn die Angst sich hochschaukelt und wir denken, wir müssten die tobenden Prüfungen um uns herum beherrschen. Wir können eine edle Absicht und ein aufrichtiges Herz haben und dennoch erleben, wie unser wankender Glaube zermürbt wird. Wir wundern uns fälschlicherweise, dass Gott im Himmel sitzt und nichts tut. Wir senden unsere Gebete treu empor, doch der Himmel scheint unverschämt still zu sein. Das würden wir bei Anbetern Baals, Buddhas und bei vom Glauben Abgefallenen erwarten. Aber es soll nicht denen passieren, die starke Überzeugungen haben – Menschen, die wiedergeboren sind, regelmäßig die Kirche besuchen, ihre Bibel lesen und täglich beten. Wir müssen neu bedenken, dass Gott nicht so sehr um unseren äußeren Frieden besorgt ist, sondern darum, dass unsere innere Seele sicher und unversehrt in seinem Hafen der Ruhe ankommt.
Wenn wir glücklich sind, beanspruchen wir jubelnd diese Ruhe, obwohl wir gar nicht spüren, dass wir ihn wirklich brauchen. Seine Eingriffe in unser Leben erscheinen oft wie Unterbrechungen. Aber wenn die Zeiten verzweifelt werden und wir alle unsere Ressourcen erschöpft haben, stützen wir uns ganz auf ihn. In jener qualvollen Stunde prüft er oft unsere Aufrichtigkeit und bietet uns nichts an … nichts als Stille. Christus, der in unserem Boot schläft. Schlafend… gerade dann, wenn wir ihn am dringendsten brauchen. Und dann die Frage: Warum seid ihr so furchtsam? Wie kommt es, dass ihr keinen Glauben habt? Offen gesagt, das erscheint mir hart – ja sogar schroff – und völlig untypisch für das, was ich normalerweise von Jesus erwarten würde. Aber die Frage muss beantwortet werden, denn das ist notwendig, wenn wir seinen Hafen der Ruhe betreten wollen. Die Winde gehorchen ihm, aber sie gehorchen uns nicht … oder doch? Offensichtlich können wir das Wetter nicht beherrschen, unsere Umgebung, unsere Situationen oder die Menschen um uns herum. Dennoch sind diese äußeren Dinge nicht die Wurzel unserer Angst. Es sind unsere eigenen irrigen Befürchtungen, die unsere Seele mürbe schlagen und uns daran hindern, das Tor des Friedens zu betreten. Die Winde, die unser Schiff in eine furchtvolle Raserei peitschen, werden nicht von außen getrieben, sondern von innen losgelassen. Diese Angst reitet auf den Wellen des Unglaubens, während Christus in seinem göttlichen Schlummer weiter ruht und wartet, bis wir die Quelle unserer Angst erkennen und im Glauben ausrufen. Diese vier starken Winde werden bei der kleinsten Provokation geweckt, wenn wir…
…unsere Person bewahren
Wenn wir gesund sind und es in Familie und Finanzen gut läuft, neigen wir vielleicht dazu, unsere Umstände falsch zu deuten. Es ist ein Irrtum zu glauben, dass ruhige Fahrt ein Zeichen von Gottes Wohlgefallen sei und dass Mühsal ein Zeichen seines Missfallens. Alle guten und vollkommenen Gaben kommen von Gott, aber ein zermürbender Sturm kann auch darunter fallen. Unser persönliches Umfeld ist vergänglich, während unsere Seele ewig ist. Gott wird häufig unsere persönlichen Annehmlichkeiten aufbrauchen, um unseren Glauben zu vergrößern. Aber große Furcht entsteht, wenn unsere Person zurückgesetzt wird. Viele unserer Phobien entstehen in Abwesenheit tatsächlicher Gefahr.
- Der Akrophobiker hat Höhenangst und fürchtet, von einer erhöhten Plattform zu fallen, selbst wenn sie sicher und gut abgesichert ist. Auch wenn zahllose andere dort erfolgreich gestanden haben, ist er elend in dieser Angst gefangen, nicht weil er in Gefahr ist, sondern weil er die Wahrscheinlichkeit eines Sturzes grob überschätzt und sich weigert, die Wahrheit zu glauben.
- Der Zoophobiker lebt in Furcht vor Tieren und malt sich aus, von ihren Krallen getötet zu werden oder den Bauch aufgerissen zu bekommen.
- Der Klaustrophobiker fürchtet enge, kleine Räume, während der Agoraphobiker offene Plätze fürchtet.
- Arachibutyrophobie ist die Angst, dass Erdnussbutter am Gaumen kleben bleibt.
Angesichts seiner Furcht kann der Phobiker Herzrasen, schwere Atmung, trockenen Mund, Schwitzen, Schwindel oder Benommenheit erleben. So werden seine Phobien für ihn real. Während die meisten ihre persönliche Schwäche entschuldigen, bleibt die Wahrheit, dass diese Angst unbegründet ist. Wenn wir unseren Selbsterhaltungstrieb entschuldigen und ihm nachgeben, ist Furcht unvermeidlich. Die Jünger fürchteten, sie würden zugrunde gehen, und Christus fragte sie, warum. Ist es nicht besser, …abzuscheiden und bei Christus zu sein; was weit besser ist – Philipper 1,23? Wenn wir Christus unser Leben anvertrauen können, können wir ihm nicht auch unseren Tod anvertrauen?
Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten – Markus 8,35.
…unser Eigentum schützen
Äußerlich war das Leben Christi eines der bedrängtesten Leben, die je gelebt wurden. Die Füchse hatten ihre Höhlen und die Vögel ihre Nester, während er sein Kissen im hinteren Teil eines schwankenden Bootes hinlegte, das unter Sturm und Aufruhr der unaufhörlich darüber brechenden Wellen stöhnte. Doch sein innerer Hafen war ein gläsernes Meer. Das lag teilweise daran, dass er kein Eigentum zu schützen hatte. Sogar das Boot war geliehen. „Viel Geld, viel Sorge“, sagt das alte Sprichwort, und Angst steigt, wenn Wohlstand schwindet. Und jemand aus der Volksmenge sprach zu ihm: Meister, sage meinem Bruder, er teile mit mir das Erbe – Lukas 12,13. Jesus weigerte sich, Partei für ihn zu ergreifen. Stattdessen sprach er zum habgierigen Herzen, das die Angst verursachte. Wenn Christus uns Wohlstand gibt, müssen wir kein Schuldgefühl tragen. Wenn er ihn nimmt, müssen wir keine Angst haben. Mitten im Sturm werden wir ermahnt, …guten Mutes zu sein; denn keiner von euch wird sein Leben verlieren; nur das Schiff wird verloren gehen – Apostelgeschichte 27,22. Das wurde den durchnässten und erschöpften Seeleuten als heilender Balsam gereicht, für jene aber, die ihr Eigentum schützen wollen, ist es eine elende Geschichte. Als dem reichen jungen Obersten das Heil im Tausch gegen seine irdische Sammlung von Tand angeboten wurde, …ging er traurig hinweg; denn er hatte viele Güter – Matthäus 19,22. Die von uns, die bei Verlust ihres Reichtums ängstlich werden, sind nicht weniger töricht.
…unseren Plan vollenden
Wir schlagen einen Kurs ein. Vielleicht wechseln wir den Job, gehen eine Beziehung ein oder beginnen ein neues Dienstfeld. Wir sind im Glauben aufgebrochen und ehe wir uns versehen, kämpfen wir. Die Winde und Wellen des gewöhnlichen Lebens scheinen gegen uns zu arbeiten. Wir haben Erwartungen, die nicht erfüllt werden, und es scheint, Christus tue seinen Teil nicht. Nicht Christus ist es, sondern unsere Erwartung, die die Ursache unserer Angst ist. Wir erwarten viel von unseren Investitionen und es ist entmutigend, unsere Mühen vergeblich zu sehen. Marthas Puls beschleunigte sich wegen des Mangels an Hilfe, die sie in der Küche erhielt. Ihre Frustration stieg, während ihr gut geplantes Mahl unvollendet blieb. Ihre Klage ist nicht weniger anklagend als die der Jünger beim Rudern auf See: …Herr, kümmerst du dich nicht, dass mich meine Schwester allein dienen lässt? Sag ihr daher, sie soll mir helfen – Lukas 10,40. Ihre Angst wurde nicht durch Marias Vernachlässigung oder Christi Gleichgültigkeit verursacht. Ihre Schwester lag im Hafen der Ruhe vor Anker, während Martha mit den stürmischen Emotionen in ihrem Herzen rang. So schafft der Perfektionist seinen eigenen Sturm, wenn seine unerfüllte Vision hinter seinen Erwartungen zurückbleibt. Aber Christus ist mehr um glaubensvolle Herzen besorgt als um wassergefüllte Boote.
…allen Menschen gefallen
Die Schrift hat uns gut gelehrt, unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst, doch das bedeutet nicht, dass wir nach seiner Zustimmung streben müssen. Es fühlt sich wundervoll an, gemocht zu werden. Es tut weh, abgelehnt zu werden. Daher verbringen viele Menschen ihre Wachstunden damit, die Zustimmung anderer zu suchen. Sie müssen sich kleiden, handeln, reden und leben wie die Menschen ihres Umfelds. Diese leben mit einer Last bedrückender Wellen der Angst. Mit jeder neuen Bekanntschaft kommt ein Gewirr von „Was wäre, wenn“. Es gibt kein zerbrechlicheres Schiff als eine Beziehung. Egal, wie groß das Opfer ist, das wir bringen, um geliebt zu werden, wir werden früher oder später einer enttäuschenden Böe begegnen, die uns in die Tiefen der Verzweiflung saugt. Wenn unsere besten Bemühungen uns im Stich lassen und unsere besten Freunde uns aus der Bahn werfen, müssen wir unser ramponiertes Schiff zum Hafen der Ruhe bringen. Unbequeme, unglückliche, unangenehme und ärgerliche Beziehungen werden immer existieren. Wir tun viel besser daran, für das schlechte Verhalten anderer Ausreden zu finden als für unser eigenes. Wenn wir die Winde, die in unseren Köpfen aufsteigen, zurechtweisen können, werden wir uns sofort am ersehnten Hafen wiederfinden.
So bleibt nun noch eine Ruhe dem Volk Gottes. Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ist auch von seinen eigenen Werken zur Ruhe gekommen, wie Gott von den seinen. So lasst uns denn eifern, in jene Ruhe einzugehen… – Hebräer 4,9–11.
