Кто‑то однажды сказал: «Когда живёт надежда, ночь становится менее тёмной, одиночество — менее глубоким, а страх — менее острым». Когда я работал помощником капеллана в тюрьме, я сидел с осуждёнными и слушал, как они говорили о своей беде. Почти без исключения все говорили о надежде однажды выйти на свободу. Даже если у них был пожизненный срок, они надеялись выйти.
Я разговаривал с людьми, которые не признаются, что рождены свыше, но всё же надеются попасть в небо. Эти люди не смеют прекратить надеяться. Их надежда основана на их собственной надежде! Такая надежда — скудная пища, без сомнения. Эта мысль напоминает мне слова Иисуса в Иоанна 10:1–2 о входе в овчарню. «Но который входит дверью, тот и пастырь овец». Люди строят свою надежду на небе на многих шатких основаниях. Кто‑то основывает надежду на том, что был крещён в определённой церкви. Кто‑то надеется на своё церковное членство. Некоторые надеются на свои добрые дела, другие — надеются на собственную надежду. Однако Библия говорит: «...если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия» (Иоанна 3:3).
Существует истинная надежда и ложная надежда. Ложная надежда — это «взбираться другим путём», а истинная надежда — это «тот, кто входит дверью».
«Ибо мы спасены надеждою; но надежда, увиденная, уже не есть надежда; ибо кто видит, чего ещё надеется?» (Римлянам 8:24). Слово «надежда» здесь означает «с ожиданием или с великой надеждой». Можем ли мы сказать, что мы спасены великой надеждой? Да, можем. «Не трудитесь за тленную пищу, но за ту пищу, которая остаётся в вечную жизнь, которую Сын Человеческий даст вам; ибо Его запечатал Бог Отец» (Иоанна 6:27). Это кажется некоторым родом противоречия. Разве мы не спасены по благодати? Да, мы спасены благодатью через веру (Ефесянам 2:8). Тогда что значит быть спасённым надеждой и трудиться за «пищу, которая остаётся в вечную жизнь»?
«Тогда они сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус ответил им: это — дело Божие, чтобы веровать в Того, Кого Он послал» (Иоанна 6:28–29). Только по благодати мы спасаемся, но, как показывает этот отрывок, благодать ставит условие. Условие благодати — веровать в Него. Ещё одно условие спасения — покаяние (Марк 1:15), а также несение креста. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Марк 8:34).
Всё, что мы делаем для Христа — будь то вера, покаяние или ношение креста — происходит по благодати. Всё, что у нас есть или что мы делаем, — из‑за Него. Мы не трудимся ради нашего спасения, потому что Сам Христос сказал: «Совершилось». У нас нет надежды, если мы не выполняем условия нашего спасения. Как только мы принимаем Господа Иисуса как Спасителя, тогда «надежда не постыжает» (Римлянам 5:5).
Когда Христос оживает в нас, мы любим Его и выбираем слушаться Его. Иисус становится для нас дороже по мере того, как мы созреваем в христианской жизни. По мере роста наших взаимоотношений растёт и наше ожидание. Чем больше мы познаём Его, тем сильнее мы стремимся быть в Его присутствии. По мере возрастания нашего предвкушения увидеть Его мы стараемся делать всё возможное, чтобы угодить Ему. Наше большое рвение не даёт нам утомиться, таким образом «мы спасаемся надеждою».
Ваша надежда похожа на ту, кто «взбирается другим путём», или на ту, «кто входит дверью»? Есть ли у вашей надежды основание, или это пустая надежда без фундамента?
Надюсь, вы возрастаете «...в Нём во всём, который есть глава, Христос» (Ефесянам 4:15).
Надеюсь, вы могли бы ещё немного возрасти, чтобы ваше ожидание увидеть Христа тоже увеличилось. Свидетельство об этом ожидания: «...в том и стону, томясь желанием облечься в дом наш, который от небес» (2 Коринфянам 5:2).
