আশায় রক্ষা

কেউ একবার বলেছিলেন, “যখন আশা জীবিত থাকে, তখন রাত কম অন্ধকারময়, একাকীত্ব কম গভীর, এবং ভয় কম তীব্র।” আমি সহকারী চ্যাপলেন হিসেবে একটি কারাগারে কাজ করার সময়, দণ্ডপ্রাপ্ত পুরুষদের সাথে বসতাম এবং তাদের কষ্টের কথা শুনতাম। প্রায় সবাই, ব্যতিক্রম ছাড়া, একদিন কারাগার থেকে বের হওয়ার আশায় কথা বলত। এমনকি যদি তাদের আজীবন কারাদণ্ডও হত, তারা বের হওয়ার আশা করত।

আমি এমন মানুষদের সাথে কথা বলেছি যারা নবজন্মিত হতে স্বীকার করে না, তবুও স্বর্গে যাওয়ার আশা রাখে। এই মানুষরা আশা ছেড়ে দিতে সাহস পায় না। তাদের আশা তাদের নিজেরই আশা অবলম্বন করে! এমন ধরণের আশা একেবারেই দুর্বল খাদ্য। এই যুক্তি আমাকে যীশুর যোহন 10:1-2-এ রাখার কথাটি স্মরণ করায় যে ভেড়ার খামারে প্রবেশের বিষয়ে। “কিন্তু যে দরজা দিয়ে প্রবেশ করে, সে ভেড়াদের পালক।” মানুষরা তাদের স্বর্গের আশা অনেক নাজুক কিছুর উপর নির্মাণ করে। কেউ কেউ নির্দিষ্ট কোন গির্জায় বাপ্তিস্ম গ্রহণের উপর তাদের আশা স্থাপন করে। কেউ কেউ তাদের গির্জা সদস্যপদে আশা করে। কেউ কয়েকজন তাদের ভাল কাজে আশা করে, আবার অনেকে তাদের নিজের আশায়ই আশা করে। তবে বাইবেল বলে, “... যদি কোন মানুষ নবজন্ম না হয়, সে ঈশ্বরের রাজ্য দেখতে পারে না” (যোহন 3:3)।

একটি সত্যিকারের আশা আছে এবং একটি মিথ্যা আশা আছে। মিথ্যা আশা হল “অন্য কোন পথে আরোহণ করা,” কিন্তু সত্যিকারের আশা হল “যে দরজা দিয়ে প্রবেশ করে।”

“কারণ আমরা আশায় রক্ষা পাই; কিন্তু যা দেখা যায়, তা আর আশা নয়: কারণ মানুষ যা দেখে, সে আর কিসের জন্য আশা করে?” (রোমীয়দের 8:24)। এই শব্দটি আশা মানে “অপেক্ষা বা মহান প্রত্যাশার সঙ্গে।” আমরা কি বলতে পারি যে আমরা মহান প্রত্যাশার দ্বারা রক্ষা পাই? হ্যাঁ, আমরা বলতে পারি। “না-পচে যাওয়া খাদ্যের জন্য পরিশ্রম করিও না; কিন্তু সেই খাদ্যের জন্য পরিশ্রম করো যা চিরন্তন জীবনের জন্য স্থায়ী হয়, যা মানবপুত্র তোমাদের দেবে: কারণ তাকে পিতা ঈশ্বর সীলমোহর করেছেন” (যোহন 6:27)। এটি এক ধরনের বিরোধিতার মতো মনে হতে পারে। আমরা কি অনুগ্রহের দ্বারা রক্ষা পাই না? হ্যাঁ, আমরা বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহে রক্ষা পাই (এফিসীয়দের 2:8)। তাহলে এই আশা দ্বারা রক্ষা হওয়া এবং “চিরন্তন জীবনের জন্য স্থায়ী খাদ্যের” জন্য পরিশ্রম করা কীভাবে বোঝানো হচ্ছে?

“তখন তাঁরা তাঁকে বলল, আমরাই কি করব, যেন আমরা ঈশ্বরের কর্মগুলো করিতে পারি?” যীশু উত্তরে বলিলেন, “এটাই ঈশ্বরের কর্ম, যে তোমরা তাঁর উপর বিশ্বাস কর, যাকে তিনি প্রেরণ করেছেন” (যোহন 6:28-29)। কেবলমাত্র অনুগ্রহে আমরা রক্ষা পাই, কিন্তু এই অংশটি নির্দেশ করে যে অনুগ্রহই একটি শর্ত স্থাপন করে। অনুগ্রহের শর্ত হল যে আমরা তাঁর উপর বিশ্বাস করি। রক্ষার আরেকটি শর্ত হলো তাওবা (পশ্চাত্তাপ) (মার্ক 1:15), আরেকটি হলো ক্রুশ বহন করা। “যে কেউ আমার পিছনে আসতে চায়, সে নিজেরে প্রত্যাখ্যান করুক, এবং নিজেকে নিয়ে ক্রুশ উঠিয়ে আমার পিছনে আসুক” (মার্ক 8:34)।

যে কিছুই আমরা খ্রীষ্টের জন্য করি—বিশ্বাস করা হোক, তাওবা করা হোক, অথবা ক্রুশ বহন করা হোক—সবই অনুগ্রহ দ্বারা হয়। আমাদের যা আছে বা আমরা যা করি, সবই তাঁর কারণে। আমরা আমাদের রক্ষার জন্য কোনো কর্ম করে না, কারণ খ্রীষ্ট নিজেই বলেছেন, “সম্পূর্ণ হয়েছে।” যদি আমরা আমাদের রক্ষার শর্তগুলো পূরণ না করি, তাহলে আমাদের আশায় কিছুই থাকে না। একবার আমরা প্রভু যীশুকে ত্রাতাই হিসেবে গ্রহণ করলে, তখন “আশা লজ্জা দেয় না” (রোমীয়দের 5:5)।

যখন খ্রীষ্ট আমাদের মধ্যে জীবিত হয়ে ওঠেন, আমরা তাঁকে ভালোবাসি এবং তাঁর আজ্ঞা পালন করতে ইচ্ছুক হই। খ্রীষ্টীয় জীবনে আমরা যত বার্ষিক বৃদ্ধি পাই, তিনি আমাদের কাছে ততই মূল্যবান হয়ে ওঠেন। যেমন আমাদের সম্পর্ক বাড়ে, তেমনি আমাদের প্রত্যাশাও বাড়ে। যত বেশি আমরা তাঁকে জানতে পারি, তত বেশি আমরা তাঁর উপস্থিতিতে থাকার জন্য আগ্রহী হই। তাঁকে দেখবার প্রত্যাশা বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে, আমরা তাঁকে খুশি করার জন্য যতটা সম্ভব চেষ্টা করি। আমাদের গভীর প্রত্যাশা আমাদের ক্লান্ত হতে দেয় না; ফলে, “আমরা আশায় রক্ষা পাই।”

তোমার আশা কি এমন যারকম “অন্য কোন পথে আরোহণ করে,” নাকি “যে দরজা দিয়ে প্রবেশ করে” সেইরকম? তোমার কি তোমার আশার কোনো ভিত্তি আছে, নাকি তা শূন্য—কোনো ভিত্তি ছাড়া?

আমি বিশ্বাস করি তুমি “... সব বিষয়ে তাঁর মধ্যে বড় হতে—যিনি শির্ষ, খ্রীষ্ট—” (এফিসীয়দের 4:15)।

আমি আশা করি তুমি সামান্য বেশি বৃদ্ধি পাবে, যাতে খ্রীষ্টকে দেখবার তোমার প্রত্যাশাও বাড়ে। এই প্রত্যাশার সাক্ষ্য হল, “... এ কারণেই আমরা আকুল ধ্বনি তুলি; তীব্রভাবে প্রত্যাশা করি যে আমাদের আকাশ থেকে আসা ঘরটি আমাদের দ্বারা পরিহিত করা হবে” (২ করিন্থীয়দের 5:2)।