Когда сталкиваются царства

Тук, тук, тук, тук.

Что-то в настойчивости и решительности ударов в вашу входную дверь подсказывает: тому, кто стоит снаружи, нужна помощь. Хотя на цифровых часах светится 1:38 ночи, вы тут же вскакиваете с постели, и прилив адреналина сметает сонливость.

Тук, тук, тук, тук.

Тому, кто стоит снаружи, явно не до шуток! В этих ударах ни следа нерешительности!

Вы открываете дверь и видите молодую женщину, живущую через три дома от вас; в её глазах — отчаяние. «Ой, простите, что беспокою вас среди ночи. Но не могли бы вы помочь мне…»

Она торопливо рассказывает свою историю. Здесь, в китайском автономном районе Гуанси, власти усилили давление, стремясь обеспечить соблюдение ограничения в один ребёнок. У неё уже двое детей, она заплатила несколько штрафов, а теперь ждёт третьего. И вот сегодня вечером после наступления темноты к ней тайно зашёл знакомый, работающий в ведомстве, отвечающем за соблюдение закона, и предупредил: завтра её намерены отвезти на принудительный аборт, если она сама не согласится на него.

Теперь она стоит у вашей двери и просит убежища. Вы знаете, что укрывать её незаконно.

Помогли бы вы ей как ученик Иисуса? Даже если помогать ей противозаконно?

Столкновение ценностей

Это столкновение царств. Нет, наша война не ведётся с помощью ружей и баллистических ракет. Эта война — столкновение ценностей и добродетелей. Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю», и никакому убийце нет места на небесах. Противостоящее царство говорит: «Мы боимся перенаселения. Убей своего ребёнка, иначе мы убьём его за тебя».

И битва началась. Царство Христа против царств этого мира. Праведность Христа против самоправедности тех, кто выбирает собственные мерки добра и зла вместо того, чтобы подчиниться праведности, изложенной Им в Его учении.

Будучи гражданами царства Христа, христиане оказываются вовлечены в столкновение с ценностями земных царств на многих фронтах. Одной из постоянных болезненных тем, вызывающих противоречия с царствами этого мира, были самооборона и война. Этика Иисуса — побеждать зло добром. Царства этого мира пытаются усмирить зло наказанием и местью. Совсем недавний пример — убийство Усамы бен Ладена в отместку. Иисус победил бы Усаму, завоевав его сердце любовью и изменив его, превратив вражду и войну в мир и любовь. Царства этого мира «одержали победу» над ненавистью Усамы, убив его в отместку.

Но, к сожалению, весьма вероятно, что за месть отомстят, и ненависть будет продолжаться. Ненависть не побеждает ненависть. Только любовь побеждает ненависть.

Столкновение в истории

Пример исторического столкновения царств — похищение европейцами африканцев (или покупка уже похищенных людей) и отправка их в разные части мира в качестве рабов. Ученики Иисуса никогда не могут принять подобные морально извращённые ценности, и некоторые из них начали выступать против. В 1688 году было опубликовано первое направленное против рабства заявление на территории, которая позднее стала Соединёнными Штатами Америки. Группа меннонитов и квакеров близ Филадельфии написала письмо другим квакерам, порицая их за принятие рабства. Ниже приводится отрывок из письма, изложенный современным английским языком:

Вот почему мы выступаем против торговли людьми: Разве кто-нибудь хотел бы, чтобы его продали или сделали рабом на всю жизнь? Как страшатся и теряют мужество многие люди в море, завидев незнакомый корабль: они боятся, что это турки, которые захватят их и продадут в рабство в Турцию. Так чем же порабощение африканцев лучше того, что делают турки? Да, для тех, кто называет себя христианами, это даже хуже: ведь мы слышали, что большинство таких негров привезли сюда против их воли и согласия, а многих из них похитили. … Есть поговорка: поступайте со всеми людьми так, как хотели бы, чтобы поступали с вами; не делайте различия между ними по поколению, происхождению или цвету кожи. Разве те, кто похищает или грабит людей, и те, кто покупает их, не одинаковы? … Но мы выступаем против того, чтобы привозить сюда людей, грабить и продавать их против их воли. … Скажите, что в мире могли бы сделать с нами хуже, чем если бы нас ограбили или похитили и продали в рабство в чужие страны, разлучив мужей с жёнами и детьми? Поскольку с нами так поступать мы не хотели бы, мы осуждаем и отвергаем покупку и продажу людей. И мы, исповедующие, что красть незаконно, должны также воздерживаться от покупки краденого, а лучше — по возможности помогать прекратить этот грабёж и воровство. Таких людей следует вырвать из рук грабителей и освободить…

Мужественные люди, подписавшие этот документ, начали с того, с чего следовало. Письмо было адресовано собратьям по вере, которых затянули в ценности и этические нормы этого мира. Только представьте: квакеры покупают и продают рабов! Это письмо было порицанием, обращённым к другим верующим, а не политическим заявлением, адресованным правительству.

И всё же письмо было направлено против политических царств этого мира. В нём говорилось, что христиане должны «помогать прекратить этот грабёж и воровство» и что «таких людей следует вырвать из рук грабителей». Ведь если бы вас похитили у вашей семьи и продали в рабство, разве вы не были бы благодарны за помощь, если бы вам удалось бежать? Это письмо не призывало к вооружённому восстанию и даже не призывало к политическому участию. Это был призыв к христианам покаяться в причастности к этому греху — узаконенному похищению людей — и быть готовыми помочь тем, кто стучится к ним среди ночи, прося убежища.

В течение следующих 150 лет некоторые американские колонии, а позднее и Соединённые Штаты Америки, сделали незаконной помощь рабам, пытавшимся бежать. Сам Джордж Вашингтон, у которого на момент смерти в собственности или аренде было более 300 рабов, подписал Закон о беглых рабах 1793 года. Он предусматривал штраф в 500 долларов (примерно 50 000 долларов в сегодняшних деньгах) для тех, кто «будет укрывать или скрывать такого человека после уведомления о том, что он или она бежал от принудительного труда». В Южной Каролине за помощь рабам в побеге даже полагалась смертная казнь. И всё же многие квакеры и другие верующие чувствовали моральную обязанность помогать тем, кого несправедливо похитили, — даже несмотря на то, что царство этого мира, называемое Соединёнными Штатами Америки, объявило незаконным проявление любви и сострадания. Квакер Джон Гринлиф Уиттиер стихами выразил национальный позор рабства в поэме под названием Ради праведности. Первая из пяти строф, посвящённая «друзьям, арестованным за измену рабовладельческой власти», звучит так:

В 1850 году был принят ещё один Закон о беглых рабах, ставший федеральным законом. Аболиционисты прозвали его «Законом ищейки». Он увеличил штраф за помощь беглому рабу до 1000 долларов и установил наказание в виде шести месяцев тюрьмы, а также дал властям право назначить любого гражданина своим помощником и заставить его участвовать в поимке беглых рабов. Это означало: если местный шериф подходил к вам и объявлял, что теперь вы уполномочены искать рабов, по закону вы были обязаны помогать ловить беглых рабов — хотите вы этого или нет.

Гражданам США, понимавшим, что царство Христа отвергает узаконенное похищение людей и жестокое обращение с рабами, приходилось выбирать, каким законам позволить определять их поступки: законам царства Христа или царства Соединённых Штатов Америки. И вновь это было столкновение царств.

¹ Слово «cant» может означать притворство или религиозную риторику. Я не знаю, какое значение он имел в виду. Но в любом случае, похоже, Уиттиер считал «лицемерием» ходить в церковь и владеть рабами.

Недавнее столкновение

Ещё один совсем недавний пример столкновения царств связан с анабаптистским служителем по имени Тимоти (Тимо) Миллер, миссионером в Никарагуа. Когда Тимоти увидел возможность помочь бывшей лесбиянке увезти ребёнка из ситуации, которая, по-видимому, была принудительным принятием гомосексуального «брака», он протянул ей руку помощи. Теперь ему грозит до трёх лет тюрьмы за то, что он помог матери ребёнка бежать от принуждения к поступкам, противоречащим Божьим установлениям. Ценности и этические нормы царства Христа, которое не принимало и никогда не примет гомосексуальные «браки» как законные, столкнулись с царством, утверждающим, что все обязаны признавать действительность таких «браков».

И вот столкновение, грохот — война началась. Чей закон главнее? Закон Вермонта, объявляющий гомосексуальные «браки» столь же законными и обязательными, как установленные Богом гетеросексуальные браки? Или закон Христа, который выше самоправедных провозглашений извращённой нации? Для последователей Христа тут нет вопроса.

Современный Марсов холм

Подобно Павлу, проповедовавшему на Марсовом холме, я недавно отправился в место, где обычно не провожу много времени, чтобы «проповедовать». Я зашёл в интернет и присоединился к обсуждению дела Тимоти Миллера на странице комментариев национального новостного издания. Ниже приведены некоторые отредактированные выдержки из того форума:

(Майк) Таких людей, как Тимоти Миллер, можно считать похитителями и опасными преступниками, а можно взглянуть на них через призму наследия его меннонитских предков, которые вместе с квакерами помогали создавать Подпольную железную дорогу, несмотря на то, что сам президент Джордж Вашингтон (у которого на момент смерти было более 300 рабов в собственности, аренде или пользовании) подписал Закон о беглых рабах 1793 года, предусматривавший штраф до 500 долларов для помогавших рабам бежать.

Лиза Миллер считала, что не может с моральной точки зрения принять решения суда, и должна поступить так же, как поступали те, кто не мог по совести принять Закон о беглых рабах 1793 года: сделать то, что они считали правильным, — помочь рабам бежать.

(Комментатор 1) Тиму Миллеру место в тюрьме, как и Лизе Миллер (которой также нужна психологическая помощь). Надеюсь, ребёнок переживёт это испытание.

(Комментатор 2) Похищение во имя Иисуса!! Слава Богу, что я христианин!!

(Комментатор 3) На примере Майка мы видим очередного «доброго христианина» — человека, который оправдывает похищение ребёнка у его законного родителя², сравнивая это преступление с освобождением рабов.

Похитители во имя Иисуса! ... Учитывая серьёзность проблемы, я вот думаю: может, всем христианским священнослужителям следует носить GPS-браслеты на ногах, а вокруг мест, где часто бывают дети, — школ, игровых площадок и жилых кварталов — надо установить двухтысячефутовую зону, куда священнослужителям вход воспрещён? В эту зону также должны входить родильные отделения больниц и детские сады.

(Майк) Хм. А как насчёт тех, кто использует правовую систему, чтобы похитить ребёнка у его биологического родителя? Допустим, такое когда-нибудь случалось? Узаконенное похищение!

(Комментатор 1) Майк, в судах по семейным делам такое происходит каждый день. Как доказывает это дело, некоторые биологические родители не способны заботиться о детях, и им нельзя доверять их благополучие.

(Майк) Завтра Тимо Миллер предстанет перед судом. Тимо — честный человек, так называемый «анабаптист». Он не станет лгать о своей причастности к этому делу. (Может, воспользуется Пятой поправкой… не знаю.) Но от него не ожидают, что он будет отрицать: он и довольно многие из нас, кто не участвовал в этом, считают делом совести и этической необходимостью помогать биологическим родителям не допустить передачи их детей людям, которые не являются их биологическими родителями [на основании гомосексуальных союзов].

Гражданское право всегда подчинено высшему закону совести. Хотя мы, «анабаптисты», и стремимся соблюдать гражданские законы, у нас есть книга по истории толщиной в тысячу страниц (называется «Зеркало мучеников») о тех, кто подвергался заключению, обезглавливанию и другим притеснениям со стороны гражданских властей за то, что поступал так, как мы считали нравственным и этически необходимым. Мы благодарны, что правительство США относилось к нам в этих вопросах с величайшим уважением, больше, чем любое другое правительство.

Как правило, мы не участвуем в гражданском управлении, не берёмся за оружие (некоторые из нас провели время в тюрьмах почти во всех войнах США, будучи отказниками по убеждениям, а двое наших молодых людей умерли от жестокого обращения американских чиновников во время Первой мировой войны, отказавшись брать в руки оружие) и не обращаемся в суд с исками.

Называйте это «христианской шариатской системой» или как вам угодно. Мы твёрдо верим, что совесть важнее человеческих учреждений, называемых гражданским правом. И мы готовы за это умереть, если несогласные решат убить нас или наказать за наши этические принципы.

Но мы не сопротивляемся силой плоти. Мы не возьмёмся за оружие. Мы не будем вести политическую кампанию, чтобы навязать другим свои убеждения. Мы выбираем жить согласно им и приглашаем присоединиться других, но не принуждаем. Подобно нашему Господу, мы поступаем так, как считаем правильным, и ожидаем, что те, кто этого не понимает, заставят нас страдать.

(Комментатор 1) Наше светское гражданское право всегда главнее вашего христианского шариатского закона. У вас не больше права нарушать наши гражданские законы, чем у Скотта Рёдера.

Будем надеяться, что остальных участников группы похитителей детей тоже поймают и посадят. Они заслуживают справедливого наказания.

(Майк) Скотт Рёдер нарушил гражданский закон, а также этику и учение закона Иисуса. Мне жаль, что приходится говорить это, когда речь идёт о тех, кто носит имя «христианин», но 90% называющих себя так не следуют учению Иисуса. И я не хочу утверждать, что мы, «анабаптисты», делаем это безупречно. Но если бы Скотт Рёдер был членом нашей общины, его бы отлучили от церкви. (Как, очевидно, отлучили бы и Джорджа Тиллера.)

Мы называем это «учением о двух царствах». Мы живём в царстве Иисуса, подчиняясь Его законам, и стремимся соблюдать законы гражданского царства, в котором тоже живём. Иногда законы двух царств противоречат друг другу — как в случае Тимо Миллера, — и мы понимаем, что будем страдать от земного царства. Но мы совершенно не намерены распространять закон Иисуса силой — ни военной, ни политической.

Хотите присоединиться к нам? Это добровольное сообщество, побеждающее зло добром и не мстящее, когда его неправильно понимают. За свои убеждения и поступки мы в общей сложности провели в тюрьмах тысячи лет. Возможно, в деле Тимо Миллера к этому сроку добавится ещё несколько лет.

И всё же мы не собираемся менять свои этические и нравственные принципы.

(Комментатор 1) Я не знал, что в Конституции США есть исключение для анабаптистов или что гражданские преступления оценивают по степени религиозного рвения. По-моему, всё устроено проще: либо прошёл, либо не прошёл.

Надеюсь, остальных членов этой секты быстро поймают и приговорят к длительным срокам, чтобы они больше не могли причинить вред невинным детям.

(Комментатор 2) Служение Джерри Фолуэлла и Университет Либерти с целой толпой «юристов» (если их вообще так можно назвать) пытаются незаконными способами не дать ребёнку быть с другим родителем.

(Майк) Мы не имеем отношения к тому, чем занимаются Фолуэлл и Университет Либерти. Наши методы и этика отличаются от их методов и этики. В некоторых случаях мы можем оказаться на одной стороне моральных вопросов, но наше понимание следования за Христом совершенно иное. В данной ситуации это противостояние баптистов и анабаптистов.

Мы понимаем, что гражданские власти не предоставляют исключений, хотя в некоторых случаях они это делали, например присваивали нам статус отказников по убеждениям, когда мы говорили им, что не можем с чистой совестью убить другого человека. Но мы вполне ожидаем, что в некоторых случаях гражданские власти не поймут нас. И нам придётся без сопротивления страдать за то, что мы считаем правильным. И всё же мы не собираемся пытаться навязать гражданским властям свою этику. Этические и нравственные решения, принятые под принуждением, не принадлежат царству Христа.

Мы всё ещё приглашаем вас присоединиться! Но предупреждаем: чтобы вступить в наше сообщество, нужно взять на себя нечто, называемое крестом. Это значит отказаться от всех прав на самооборону и признать господство Того, Кто выше. Это больно, поверьте. Вроде того, что сейчас происходит с Тимо Миллером. Куда проще было бы солгать судье, подать встречный иск, взяться за оружие…

(Комментатор 1) Хммм… похоже, надо надеть GPS-браслеты на всех анабаптистов и следить за ними. Я надеялся, что можно ограничиться священнослужителями, но, похоже, замешана вся секта.

Теперь Тимо — жертва? РЖУНЕМОГУ.

Надеюсь, как гомофоб он много лет будет наслаждаться жизнью в тюрьме. [Обсуждение завершено.]

² Когда Лиза Миллер покинула США, она всё ещё имела законное право опеки над ребёнком. Комментатор здесь (и в других местах) делает весьма широкие заявления, возможно, просто чтобы спровоцировать читателей.

Христианский шариат

Что общего у мусульман, иудеев, католиков, мормонов, евангельских христиан и движения гомосексуалистов? Все они навязывают свои ценности силой. Каждая группа использует политическую, судебную и/или военную власть, чтобы заставить других принять её моральные и этические нормы. Судьи с молотками, тюрьмы, судебные иски, политические кампании… всё это признаки мирского царства. Будь то строгое мусульманское царство или либеральная повестка борьбы за права геев. Какую бы вражду ни испытывали друг к другу гомосексуалисты и организованные религии, запрещающие их извращённые деяния, все они действуют вне царства Божьего, когда силой навязывают свою мораль — или её отсутствие — тем, кто с ними не согласен. В случае Тимо Миллера власти штата Вермонт и движение гомосексуалистов, похоже, намерены заставить всех признать правомерность своей безнравственности. Целая толпа юристов и сотрудников правоохранительных органов позаботится о том, чтобы все мы приняли их моральные нормы… нравится нам это или нет.

Именно здесь царство Божье отличается от царств этого мира. Хотя нравственные и этические нормы царства Божьего, вероятно, выше всех прочих в мире, сила никогда не используется для его распространения. Вступление добровольно. Человек либо свободно решает (по вере) стать частью царства Божьего, либо просто не входит в него. Никто не станет мечом или судебным иском принуждать его жить согласно учению Иисуса.

Именно здесь «христианство царства» расходится с евангельскими христианами, католиками, православными и другими «христианами». Для распространения царства Божьего используются только учение и пример. Единственная «дисциплина» — намеренное прекращение общения с теми, кто говорит, но не поступает соответственно. Там, где начинаются политические кампании и звучит бой барабанов войны, где шериф надевает наручники или налагают штрафы, там заканчивается царство Божье.

Два царства

Святые Божьи понимают, что живут в мире двух царств. В первую очередь они верны Царю Иисусу, Его ценностям, учению и этике. Если гражданское царство, в котором они живут, позволяет гражданам царства Христа мирно следовать своим принципам, пусть так и будет! Однако исторически большую часть времени между царством Божьим и гражданским царством, в котором живут христиане, идёт постоянная борьба за верность.

Нам, живущим здесь, в США, выпало благословение жить под властью гражданского правительства, которое, вероятно, благосклоннее к этическим принципам Христа, чем любое правительство в истории. Однако всё быстро меняется. Ещё одно-два поколения назад вряд ли кто-либо мог представить, что Тимо Миллера арестуют за помощь матери, которая не хотела, чтобы её заставляли оставить ребёнка у посторонней женщины-лесбиянки. Судя по всему, если не произойдёт общенационального покаяния и духовного возрождения, в следующие десятилетия лучше не станет. Возможно, скоро, раньше, чем мы думаем, закон обяжет детей усваивать извращённые ценности языческого общества, которым становятся США. Включите «У Хизер две мамы» в программу домашнего обучения — или соцслужбы заберут ваших детей… и передадут их Фрэнку и Джо, новой «паре» по соседству, недавно получившей право быть приёмными родителями.

Когда ваших детей заберут и поместят в такую среду, столкновение царств внезапно зазвучит громко и ясно! Тогда вам придётся решить, какому царству вы будете верны. А верность царству Христа может привести вас к суровому судье с большим молотком.

Бах!!! «Виновны! Два года условного заключения и лишение родительских прав за…»

Готовы ли мы? ~