# Когда сталкиваются царства Язык: ru Автор: Mike Atnip Оригинальный выпуск: The Heartbeat of The Remnant, Май/Июнь 2011, Номер 3 Страницы источника: 29–33 Читать статью: Оригинал в PDF: 2011\-05\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Май/Июнь 2011]() ![Два бизона стоят друг напротив друга]() Тук, тук, тук, тук\. Что\-то в настойчивости и решительности ударов в вашу входную дверь подсказывает: тому, кто стоит снаружи, нужна помощь\. Хотя на цифровых часах светится 1:38 ночи, вы тут же вскакиваете с постели, и прилив адреналина сметает сонливость\. Тук, тук, тук, тук\. Тому, кто стоит снаружи, явно не до шуток\! В этих ударах ни следа нерешительности\! Вы открываете дверь и видите молодую женщину, живущую через три дома от вас; в её глазах — отчаяние\. «Ой, простите, что беспокою вас среди ночи\. Но не могли бы вы помочь мне…» Она торопливо рассказывает свою историю\. Здесь, в китайском автономном районе Гуанси, власти усилили давление, стремясь обеспечить соблюдение ограничения в один ребёнок\. У неё уже двое детей, она заплатила несколько штрафов, а теперь ждёт третьего\. И вот сегодня вечером после наступления темноты к ней тайно зашёл знакомый, работающий в ведомстве, отвечающем за соблюдение закона, и предупредил: завтра её намерены отвезти на принудительный аборт, если она сама не согласится на него\. Теперь она стоит у вашей двери и просит убежища\. Вы знаете, что укрывать её незаконно\. Помогли бы вы ей как ученик Иисуса? Даже если помогать ей противозаконно? ## Столкновение ценностей Это столкновение царств\. Нет, наша война не ведётся с помощью ружей и баллистических ракет\. Эта война — столкновение ценностей и добродетелей\. Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю», и никакому убийце нет места на небесах\. Противостоящее царство говорит: «Мы боимся перенаселения\. Убей своего ребёнка, иначе мы убьём его за тебя»\. И битва началась\. Царство Христа против царств этого мира\. Праведность Христа против самоправедности тех, кто выбирает собственные мерки добра и зла вместо того, чтобы подчиниться праведности, изложенной Им в Его учении\. Будучи гражданами царства Христа, христиане оказываются вовлечены в столкновение с ценностями земных царств на многих фронтах\. Одной из постоянных болезненных тем, вызывающих противоречия с царствами этого мира, были самооборона и война\. Этика Иисуса — побеждать зло добром\. Царства этого мира пытаются усмирить зло наказанием и местью\. Совсем недавний пример — убийство Усамы бен Ладена в отместку\. Иисус победил бы Усаму, завоевав его сердце любовью и изменив его, превратив вражду и войну в мир и любовь\. Царства этого мира «одержали победу» над ненавистью Усамы, убив его в отместку\. Но, к сожалению, весьма вероятно, что за месть отомстят, и ненависть будет продолжаться\. Ненависть не побеждает ненависть\. Только любовь побеждает ненависть\. ## Столкновение в истории Пример исторического столкновения царств — похищение европейцами африканцев \(или покупка уже похищенных людей\) и отправка их в разные части мира в качестве рабов\. Ученики Иисуса никогда не могут принять подобные морально извращённые ценности, и некоторые из них начали выступать против\. В 1688 году было опубликовано первое направленное против рабства заявление на территории, которая позднее стала Соединёнными Штатами Америки\. Группа меннонитов и квакеров близ Филадельфии написала письмо другим квакерам, порицая их за принятие рабства\. Ниже приводится отрывок из письма, изложенный современным английским языком: > Вот почему мы выступаем против торговли людьми: Разве кто\-нибудь хотел бы, чтобы его продали или сделали рабом на всю жизнь? Как страшатся и теряют мужество многие люди в море, завидев незнакомый корабль: они боятся, что это турки, которые захватят их и продадут в рабство в Турцию\. Так чем же порабощение африканцев лучше того, что делают турки? Да, для тех, кто называет себя христианами, это даже хуже: ведь мы слышали, что большинство таких негров привезли сюда против их воли и согласия, а многих из них похитили\. … Есть поговорка: поступайте со всеми людьми так, как хотели бы, чтобы поступали с вами; не делайте различия между ними по поколению, происхождению или цвету кожи\. Разве те, кто похищает или грабит людей, и те, кто покупает их, не одинаковы? … Но мы выступаем против того, чтобы привозить сюда людей, грабить и продавать их против их воли\. … Скажите, что в мире могли бы сделать с нами хуже, чем если бы нас ограбили или похитили и продали в рабство в чужие страны, разлучив мужей с жёнами и детьми? Поскольку с нами так поступать мы не хотели бы, мы осуждаем и отвергаем покупку и продажу людей\. И мы, исповедующие, что красть незаконно, должны также воздерживаться от покупки краденого, а лучше — по возможности помогать прекратить этот грабёж и воровство\. Таких людей следует вырвать из рук грабителей и освободить… ![Две страницы заявления против рабства, составленного в Джермантауне в 1688 году]() В 1688 году несколько квакеров и меннонитов составили это первое публичное заявление против рабства в Северной Америке\. Оно противоречило царствам этого мира\. Мужественные люди, подписавшие этот документ, начали с того, с чего следовало\. Письмо было адресовано собратьям по вере, которых затянули в ценности и этические нормы этого мира\. Только представьте: квакеры покупают и продают рабов\! Это письмо было порицанием, обращённым к другим верующим, а не политическим заявлением, адресованным правительству\. И всё же письмо было направлено против политических царств этого мира\. В нём говорилось, что христиане должны «помогать прекратить этот грабёж и воровство» и что «таких людей следует вырвать из рук грабителей»\. Ведь если бы вас похитили у вашей семьи и продали в рабство, разве вы не были бы благодарны за помощь, если бы вам удалось бежать? Это письмо не призывало к вооружённому восстанию и даже не призывало к политическому участию\. Это был призыв к христианам покаяться в причастности к этому греху — узаконенному похищению людей — и быть готовыми помочь тем, кто стучится к ним среди ночи, прося убежища\. В течение следующих 150 лет некоторые американские колонии, а позднее и Соединённые Штаты Америки, сделали незаконной помощь рабам, пытавшимся бежать\. Сам Джордж Вашингтон, у которого на момент смерти в собственности или аренде было более 300 рабов, подписал Закон о беглых рабах 1793 года\. Он предусматривал штраф в 500 долларов \(примерно 50 000 долларов в сегодняшних деньгах\) для тех, кто «будет укрывать или скрывать такого человека после уведомления о том, что он или она бежал от принудительного труда»\. В Южной Каролине за помощь рабам в побеге даже полагалась смертная казнь\. И всё же многие квакеры и другие верующие чувствовали моральную обязанность помогать тем, кого несправедливо похитили, — даже несмотря на то, что царство этого мира, называемое *Соединёнными Штатами Америки*, объявило незаконным проявление любви и сострадания\. Квакер Джон Гринлиф Уиттиер стихами выразил национальный позор рабства в поэме под названием *Ради праведности*\. Первая из пяти строф, посвящённая «друзьям, арестованным за измену рабовладельческой власти», звучит так: Век тускл и низок\. Люди крадутся, Не ходят; кровь их бледна и тиха, Чтоб долг заплатить, что несёт их вина; Дёшево брать, дорого сбыть; есть, пить и спать, На мягкой перине, глухи к стонам нужды; За душу\-страховку десятину отдать; Шесть дней Маммону, один — лицемерью\.1 В 1850 году был принят ещё один Закон о беглых рабах, ставший федеральным законом\. Аболиционисты прозвали его «Законом ищейки»\. Он увеличил штраф за помощь беглому рабу до 1000 долларов и установил наказание в виде шести месяцев тюрьмы, а также дал властям право назначить любого гражданина своим помощником и заставить его участвовать в поимке беглых рабов\. Это означало: если местный шериф подходил к вам и объявлял, что теперь вы уполномочены искать рабов, по закону вы были *обязаны* помогать ловить беглых рабов — хотите вы этого или нет\. Гражданам США, понимавшим, что царство Христа отвергает узаконенное похищение людей и жестокое обращение с рабами, приходилось выбирать, каким законам позволить определять их поступки: законам царства Христа или царства Соединённых Штатов Америки\. И вновь это было столкновение царств\. 1 Слово «cant» может означать притворство или религиозную риторику\. Я не знаю, какое значение он имел в виду\. Но в любом случае, похоже, Уиттиер считал «лицемерием» ходить в церковь и владеть рабами\. ## Недавнее столкновение Ещё один совсем недавний пример столкновения царств связан с анабаптистским служителем по имени Тимоти \(Тимо\) Миллер, миссионером в Никарагуа\. Когда Тимоти увидел возможность помочь бывшей лесбиянке увезти ребёнка из ситуации, которая, по\-видимому, была принудительным принятием гомосексуального «брака», он протянул ей руку помощи\. Теперь ему грозит до трёх лет тюрьмы за то, что он помог матери ребёнка бежать от принуждения к поступкам, противоречащим Божьим установлениям\. Ценности и этические нормы царства Христа, которое не принимало и никогда не примет гомосексуальные «браки» как законные, столкнулись с царством, утверждающим, что все обязаны признавать действительность таких «браков»\. И вот столкновение, грохот — война началась\. Чей закон главнее? Закон Вермонта, объявляющий гомосексуальные «браки» столь же законными и обязательными, как установленные Богом гетеросексуальные браки? Или закон Христа, который выше самоправедных провозглашений извращённой нации? Для последователей Христа тут нет вопроса\. ## Современный Марсов холм Подобно Павлу, проповедовавшему на Марсовом холме, я недавно отправился в место, где обычно не провожу много времени, чтобы «проповедовать»\. Я зашёл в интернет и присоединился к обсуждению дела Тимоти Миллера на странице комментариев национального новостного издания\. Ниже приведены некоторые отредактированные выдержки из того форума: > *\(Майк\)* Таких людей, как Тимоти Миллер, можно считать похитителями и опасными преступниками, а можно взглянуть на них через призму наследия его меннонитских предков, которые вместе с квакерами помогали создавать Подпольную железную дорогу, несмотря на то, что сам президент Джордж Вашингтон \(у которого на момент смерти было более 300 рабов в собственности, аренде или пользовании\) подписал Закон о беглых рабах 1793 года, предусматривавший штраф до 500 долларов для помогавших рабам бежать\. > > > > ![Дом Айзека Венгера в Виргинии]() > > Дом Айзека Венгера был остановкой меннонитской Подпольной железной дороги в долине Шенандоа, штат Виргиния\. Эта «линия» помогала отказникам по убеждениям бежать на Север во время Гражданской войны\. > > > > Лиза Миллер считала, что не может с моральной точки зрения принять решения суда, и должна поступить так же, как поступали те, кто не мог по совести принять Закон о беглых рабах 1793 года: сделать то, что они считали правильным, — помочь рабам бежать\. > > > > *\(Комментатор 1\)* Тиму Миллеру место в тюрьме, как и Лизе Миллер \(которой также нужна психологическая помощь\)\. Надеюсь, ребёнок переживёт это испытание\. > > > > *\(Комментатор 2\)* Похищение во имя Иисуса\!\! Слава Богу, что я христианин\!\! > > > > *\(Комментатор 3\)* На примере Майка мы видим очередного «доброго христианина» — человека, который оправдывает похищение ребёнка у его законного родителя2, сравнивая это преступление с освобождением рабов\. > > > > Похитители во имя Иисуса\! \.\.\. Учитывая серьёзность проблемы, я вот думаю: может, всем христианским священнослужителям следует носить GPS\-браслеты на ногах, а вокруг мест, где часто бывают дети, — школ, игровых площадок и жилых кварталов — надо установить двухтысячефутовую зону, куда священнослужителям вход воспрещён? В эту зону также должны входить родильные отделения больниц и детские сады\. > > > > *\(Майк\)* Хм\. А как насчёт тех, кто использует правовую систему, чтобы похитить ребёнка у его биологического родителя? Допустим, такое когда\-нибудь случалось? Узаконенное похищение\! > > > > *\(Комментатор 1\)* Майк, в судах по семейным делам такое происходит каждый день\. Как доказывает это дело, некоторые биологические родители не способны заботиться о детях, и им нельзя доверять их благополучие\. > > > > *\(Майк\)* Завтра Тимо Миллер предстанет перед судом\. Тимо — честный человек, так называемый «анабаптист»\. Он не станет лгать о своей причастности к этому делу\. \(Может, воспользуется Пятой поправкой… не знаю\.\) Но от него не ожидают, что он будет отрицать: он и довольно многие из нас, кто не участвовал в этом, считают делом совести и этической необходимостью помогать биологическим родителям не допустить передачи их детей людям, которые не являются их биологическими родителями \[на основании гомосексуальных союзов\]\. > > > > Гражданское право всегда подчинено высшему закону совести\. Хотя мы, «анабаптисты», и стремимся соблюдать гражданские законы, у нас есть книга по истории толщиной в тысячу страниц \(называется «Зеркало мучеников»\) о тех, кто подвергался заключению, обезглавливанию и другим притеснениям со стороны гражданских властей за то, что поступал так, как мы считали нравственным и этически необходимым\. Мы благодарны, что правительство США относилось к нам в этих вопросах с величайшим уважением, больше, чем любое другое правительство\. > > > > ![Обложка книги Тилемана Я\. ван Брагта «Зеркало мучеников»]() > > «Зеркало мучеников» — история столкновения царства Христа с царствами этого мира\. > > > > Как правило, мы не участвуем в гражданском управлении, не берёмся за оружие \(некоторые из нас провели время в тюрьмах почти во всех войнах США, будучи отказниками по убеждениям, а двое наших молодых людей умерли от жестокого обращения американских чиновников во время Первой мировой войны, отказавшись брать в руки оружие\) и не обращаемся в суд с исками\. > > > > ![Надгробие Джозефа Хофера, 1894–1918]() ![Надгробие Майкла Хофера, 1893–1918]() > > Два гуттерита, Джозеф и Майкл Хоферы, умерли в военной тюрьме Ливенуорт в Канзасе от жестокого обращения со стороны американских военных чиновников за отказ носить оружие во время Первой мировой войны\. > > > > Называйте это «христианской шариатской системой» или как вам угодно\. Мы твёрдо верим, что совесть важнее человеческих учреждений, называемых гражданским правом\. И мы готовы за это умереть, если несогласные решат убить нас или наказать за наши этические принципы\. > > > > Но мы не сопротивляемся силой плоти\. Мы не возьмёмся за оружие\. Мы не будем вести политическую кампанию, чтобы навязать другим свои убеждения\. Мы выбираем жить согласно им и приглашаем присоединиться других, но не принуждаем\. Подобно нашему Господу, мы поступаем так, как считаем правильным, и ожидаем, что те, кто этого не понимает, заставят нас страдать\. > > > > *\(Комментатор 1\)* Наше светское гражданское право всегда главнее вашего христианского шариатского закона\. У вас не больше права нарушать наши гражданские законы, чем у Скотта Рёдера\. > > > > Будем надеяться, что остальных участников группы похитителей детей тоже поймают и посадят\. Они заслуживают справедливого наказания\. > > > > *\(Майк\)* Скотт Рёдер нарушил гражданский закон, а также этику и учение закона Иисуса\. Мне жаль, что приходится говорить это, когда речь идёт о тех, кто носит имя «христианин», но 90% называющих себя так не следуют учению Иисуса\. И я не хочу утверждать, что мы, «анабаптисты», делаем это безупречно\. Но если бы Скотт Рёдер был членом нашей общины, его бы отлучили от церкви\. \(Как, очевидно, отлучили бы и Джорджа Тиллера\.\) > > > > Мы называем это «учением о двух царствах»\. Мы живём в царстве Иисуса, подчиняясь Его законам, и стремимся соблюдать законы гражданского царства, в котором тоже живём\. Иногда законы двух царств противоречат друг другу — как в случае Тимо Миллера, — и мы понимаем, что будем страдать от земного царства\. Но мы совершенно не намерены распространять закон Иисуса силой — ни военной, ни политической\. > > > > Хотите присоединиться к нам? Это добровольное сообщество, побеждающее зло добром и не мстящее, когда его неправильно понимают\. За свои убеждения и поступки мы в общей сложности провели в тюрьмах тысячи лет\. Возможно, в деле Тимо Миллера к этому сроку добавится ещё несколько лет\. > > > > И всё же мы не собираемся менять свои этические и нравственные принципы\. > > > > *\(Комментатор 1\)* Я не знал, что в Конституции США есть исключение для анабаптистов или что гражданские преступления оценивают по степени религиозного рвения\. По\-моему, всё устроено проще: либо прошёл, либо не прошёл\. > > > > Надеюсь, остальных членов этой секты быстро поймают и приговорят к длительным срокам, чтобы они больше не могли причинить вред невинным детям\. > > > > *\(Комментатор 2\)* Служение Джерри Фолуэлла и Университет Либерти с целой толпой «юристов» \(если их вообще так можно назвать\) пытаются незаконными способами не дать ребёнку быть с другим родителем\. > > > > *\(Майк\)* Мы не имеем отношения к тому, чем занимаются Фолуэлл и Университет Либерти\. Наши методы и этика отличаются от их методов и этики\. В некоторых случаях мы можем оказаться на одной стороне моральных вопросов, но наше понимание следования за Христом совершенно иное\. В данной ситуации это противостояние баптистов и анабаптистов\. > > > > Мы понимаем, что гражданские власти не предоставляют исключений, хотя в некоторых случаях они это делали, например присваивали нам статус отказников по убеждениям, когда мы говорили им, что не можем с чистой совестью убить другого человека\. Но мы вполне ожидаем, что в некоторых случаях гражданские власти не поймут нас\. И нам придётся без сопротивления страдать за то, что мы считаем правильным\. И всё же мы не собираемся пытаться навязать гражданским властям свою этику\. Этические и нравственные решения, принятые под принуждением, не принадлежат царству Христа\. > > > > Мы всё ещё приглашаем вас присоединиться\! Но предупреждаем: чтобы вступить в наше сообщество, нужно взять на себя нечто, называемое крестом\. Это значит отказаться от всех прав на самооборону и признать господство Того, Кто выше\. Это больно, поверьте\. Вроде того, что сейчас происходит с Тимо Миллером\. Куда проще было бы солгать судье, подать встречный иск, взяться за оружие… > > > > *\(Комментатор 1\)* Хммм… похоже, надо надеть GPS\-браслеты на всех анабаптистов и следить за ними\. Я надеялся, что можно ограничиться священнослужителями, но, похоже, замешана вся секта\. > > > > Теперь Тимо — жертва? РЖУНЕМОГУ\. > > > > Надеюсь, как гомофоб он много лет будет наслаждаться жизнью в тюрьме\. \[Обсуждение завершено\.\] 2 Когда Лиза Миллер покинула США, она всё ещё имела законное право опеки над ребёнком\. Комментатор здесь \(и в других местах\) делает весьма широкие заявления, возможно, просто чтобы спровоцировать читателей\. ## Христианский шариат Что общего у мусульман, иудеев, католиков, мормонов, евангельских христиан и движения гомосексуалистов? Все они навязывают свои ценности силой\. Каждая группа использует политическую, судебную и/или военную власть, чтобы заставить других принять её моральные и этические нормы\. Судьи с молотками, тюрьмы, судебные иски, политические кампании… всё это признаки мирского царства\. Будь то строгое мусульманское царство или либеральная повестка борьбы за права геев\. Какую бы вражду ни испытывали друг к другу гомосексуалисты и организованные религии, запрещающие их извращённые деяния, все они действуют вне царства Божьего, когда силой навязывают свою мораль — или её отсутствие — тем, кто с ними не согласен\. В случае Тимо Миллера власти штата Вермонт и движение гомосексуалистов, похоже, намерены заставить всех признать правомерность своей безнравственности\. Целая толпа юристов и сотрудников правоохранительных органов позаботится о том, чтобы все мы приняли их моральные нормы… нравится нам это или нет\. Именно здесь царство Божье отличается от царств этого мира\. Хотя нравственные и этические нормы царства Божьего, вероятно, выше всех прочих в мире, сила никогда не используется для его распространения\. Вступление добровольно\. Человек либо свободно решает \(по вере\) стать частью царства Божьего, либо просто не входит в него\. Никто не станет мечом или судебным иском принуждать его жить согласно учению Иисуса\. Именно здесь «христианство царства» расходится с евангельскими христианами, католиками, православными и другими «христианами»\. Для распространения царства Божьего используются только учение и пример\. Единственная «дисциплина» — намеренное прекращение общения с теми, кто говорит, но не поступает соответственно\. Там, где начинаются политические кампании и звучит бой барабанов войны, где шериф надевает наручники или налагают штрафы, там заканчивается царство Божье\. ## Два царства Святые Божьи понимают, что живут в мире двух царств\. В первую очередь они верны Царю Иисусу, Его ценностям, учению и этике\. Если гражданское царство, в котором они живут, позволяет гражданам царства Христа мирно следовать своим принципам, пусть так и будет\! Однако исторически большую часть времени между царством Божьим и гражданским царством, в котором живут христиане, идёт постоянная борьба за верность\. Нам, живущим здесь, в США, выпало благословение жить под властью гражданского правительства, которое, вероятно, благосклоннее к этическим принципам Христа, чем любое правительство в истории\. Однако всё быстро меняется\. Ещё одно\-два поколения назад вряд ли кто\-либо мог представить, что Тимо Миллера арестуют за помощь матери, которая не хотела, чтобы её заставляли оставить ребёнка у посторонней женщины\-лесбиянки\. Судя по всему, если не произойдёт общенационального покаяния и духовного возрождения, в следующие десятилетия лучше не станет\. Возможно, скоро, раньше, чем мы думаем, закон обяжет детей усваивать извращённые ценности языческого общества, которым становятся США\. Включите «У Хизер две мамы» в программу домашнего обучения — или соцслужбы заберут ваших детей… и передадут их Фрэнку и Джо, новой «паре» по соседству, недавно получившей право быть приёмными родителями\. ![Профиль мужчины с татуировками на лице и пирсингом]() Возможно, наступит день, когда закон обяжет детей усваивать извращённые ценности языческого общества, которым становятся США\. Фото: пользователь Wikipedia Nicor Когда ваших детей заберут и поместят в такую среду, столкновение царств внезапно зазвучит громко и ясно\! Тогда вам придётся решить, какому царству вы будете верны\. А верность царству Христа может привести вас к суровому судье с большим молотком\. Бах\!\!\! «Виновны\! Два года условного заключения и лишение родительских прав за…» Готовы ли мы? \~ ## Библиографическая ссылка на журнал - [Профиль мужчины с татуировками на лице и пирсингом](): Photo credit: Wikipedia User: Nicor