الانفصال

ها هو الملك نفسه واقف أمام بيلاطس، ينتظر الحكم عليه بالإعدام. وكان حشد كبير قد تجمع في الخارج. لم يكن ثمة مجال للشك: كان هؤلاء الناس غاضبين. أرادوا موت هذا الرجل، يسوع الناصري. ولم يكن يُسمع سوى: «اصلبوه! اصلبوه!» لا بد أن هذا الرجل فعل شيئًا فظيعًا. لكن من كان هؤلاء الذين غضبوا هكذا على ابن الله؟ لعلهم كانوا مغتصبين ولصوصًا وقتلة. وربما كانوا كذبة البلدة وسكيريها أو بعض الأشرار الآخرين. في الحقيقة، كانوا من المتدينين، ورواد الكنيسة، ممن ادعوا أنهم شعب الله.

منذ ذلك اليوم المشؤوم، والتاريخ يعيد نفسه. فقد اعتبر أناس يدّعون أنهم شعب الله محبي يسوع والساعين إلى اتباع تعاليمه أعداءً لهم، واضطهدوهم بكل وسيلة استطاعوا إليها. فمن اليهود إلى الكاثوليك الرومان إلى البروتستانت، ظلت الكنيسة السائدة في كل عصر عدوةً لأولئك الذين يحاولون أن ينظموا حياتهم اليومية وفق الوضوح البسيط للكتاب المقدس.

يقلقني أننا أبرمنا اتفاقًا مع الكنيسة السائدة في عصرنا—اتفاقًا من أجل السلام بأي ثمن.

كل ما يعلّمه الكتاب المقدس من توبيخ أو زجر أو تصحيح يُعدّ متقادمًا، ولا يُسمح باستخدامه للمساعدة في تشكيل إيمان مسيحيي اليوم وممارستهم. وقد بدأ كثير من الأفراد وقادة الكنائس، بل وكنائس بأكملها، يعتقدون أن المحبة والقبول وحدهما سبيل أفضل لدلالة الآخرين على المسيح. أما الذين يرفعون صوت التحذير فيُنظر إليهم على أنهم منتقدون ومثيرون للاضطراب، ولذلك يُسكتون سريعًا.

حين نفتش الكتب المقدسة، نرى أن يسوع، ثم التلاميذ، ثم الكنيسة الأولى، لم يكن لديهم ما يقولونه أو يعتقدونه خيرًا عن الكنيسة الزائفة.

وأنا أخرج للشهادة أو أتحدث إلى الناس عن الرب، أندهش من ردود الفعل العنيفة التي تصدر عن الكنيسة السائدة في عصرنا، وخصوصًا الكنيسة البروتستانتية.

مشى رجل بسيط إلى حفل موسيقي مسيحي وهو يحمل لافتة كُتب عليها: «يسوع يخلّص من الخطية». وقبل أن ينطق بكلمة واحدة، تعرض للهجوم. «كفّ عن الحكم علينا!» «أنت لا تعرف ما في قلوبنا!» «أنت عار!» «متعصب!» ابتعد الرجل ببطء.

كثيرًا ما يكون الذين يغضبون عندما تدور نقاشات عن الله أناسًا يدّعون أنهم يعرفون يسوع. أما الخطاة فيبدو أنهم يسمحون للرسالة بأن تنفذ إلى قلوبهم. لو ذهبت إلى تقاطع طرق في مدينة واكتفيت بحمل لافتة تعلن شيئًا عن المسيح، لرأيت قريبًا أن هذا صحيح.

بينما كنت واقفًا في طابور أحد مطاعم الوجبات السريعة، لاحظت أن الشاب الذي كان يعدّ شطيرتي لديه وشوم كثيرة لافتة. كان بعضها شواهد قبور وجماجم وتصاميم أخرى صادمة. سألته بهدوء إن كان يستطيع أن يشرح لي ما تعنيه له تلك الوشوم. فبدأ يشرح لي كل واحدة بالتفصيل. ثم سألته إن كان يعرف يسوع. فصار جادًا وشرح لي أنه يريد أن يؤمن بالله لكنه لا يستطيع. اقتبست له بعض آيات الكتاب المقدس وأخبرته أن الله ينتظره. ولاحظت أن كلمة الله كان لها أثر عظيم في الشاب.

وفي الوقت نفسه، لاحظت أن السيدة الواقفة خلفي بدأت تنفد صبرًا. وأخيرًا قاطعت حديثنا وقالت للرجل: «يسوع يحبك كما أنت. لست مضطرًا إلى التغير من أجل هذا الرجل». أخبرتني هذه السيدة لاحقًا إلى أي كنيسة تذهب، وبأنها رأت أنني تصرفت بأسلوب يدين الآخرين. لقد أدهشني الأمر. فما فعلت سوى أنني أخبرت الشاب عن المخلّص!

قبل أن أغادر المطعم، عدت إلى الشاب لأودعه. وعندما اقتربت، رفع عينيه إليّ والدموع فيهما. وقال: «شكرًا لك. أستطيع أن أرى أنك تهتم بي حقًا. سأعود إلى البيت وأفكر مليًا فيما قلته».

في تلك الليلة، بينما كنت أتأمل أحداث ذلك اليوم، تساءلت لماذا كانت لتلك المرأة التي تعترف بأنها مسيحية مشكلة كبيرة مع حديثي إلى الشاب. لماذا غضبت هكذا؟ شعرت أن الرب أعطاني جوابًا: لا يقدر أحد أن يخدم سيدين، لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو يلازم الواحد ويحتقر الآخر. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال –متى 6:24.

كانت شابة لطيفة. ونعم، كانت تعترف بأنها مسيحية، لكنها بوضوح لم تكن تعيش حياة تطيع كلمة الله. بل لولا ذهابها إلى الكنيسة، لما استطاع المرء أن يعرف إطلاقًا أنها من أتباع المسيح. وأنا واثق أنه لو التقيتها في الحديقة، لاستطعنا أن نتجاذب أطراف حديث لطيف. وأنا واثق أنها كانت ستعاملني بود وتهذيب، وكنت واثقًا أنها كانت ستظهر بمظهر المواطنة الصالحة والإنسانة اللطيفة. لكن عندما تعلق الأمر بالحماسة ليسوع، ومشاركة الإنجيل، والحديث عن كلمة الله، ظهرت حقيقتها.

هل أقول إن على المرء أن يكون من قائلِي معمودية المؤمنين (الأنابابتست) كي يدخل السماء؟ كلا، بالطبع؛ لكنني أقول إن علينا أن نطيع الكتاب المقدس ونتبع المسيح كي ندخل السماء. معظم المسيحيين الذين يعترفون بإيمانهم لطفاء جدًا ويبدون أتقياء، إلى أن تبدأ الحديث عن الله.

متى صار تعريف المسيحي «إنسانًا لطيفًا» أو «مواطنًا صالحًا»؟ أهذا كل ما في الأمر الآن—أن تفعل ما تشاء، وتجد كنيسة ممتعة لا تطلب منك شيئًا، وتحصل على وظيفة جيدة، وتتزوج، وتنجب بضعة أطفال، وفجأة تصبح «مسيحيًا»؟ أعنّا يا الله!

حين كان يناقش جماعة من الناس ما إذا كانوا أتباعًا حقيقيين لله أم لا، قال يسوع: …لو كنتم أولاد إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم. ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلوني، وأنا إنسان قد كلمكم بالحق … أنتم تعملون أعمال أبيكم … أنتم من أب هو إبليس… –يوحنا 8:39-44.

هل انحدرت الكنيسة الحقيقية إلى حد أنها لم تعد قادرة على تسمية الأمور بأسمائها؟ تمنحنا كلمة الله فهمًا واضحًا لهذه المسألة: مختبرين ما هو مرضي عند الرب. ولا تشتركوا في أعمال الظلمة غير المثمرة، بل بالحري وبخوها. لأن الأمور الحادثة منهم سرًا، ذكرها أيضًا قبيح. ولكن الكل إذا توبخ يظهر بالنور، لأن كل ما أظهر فهو نور –أفسس 5:10-13.

يقول يسوع: أنتم نور العالم. لا يمكن أن تُخفى مدينة قائمة على جبل –متى 5:14. أفنكشف الخطية والهرطقة كما يكشف النور الظلام؟ أم أننا متعلقون أكثر مما ينبغي بحياة مريحة بلا أعداء؟ لا ينبغي أن نخاف العالم أو الكنيسة الزائفة، لأننا نعلم أن لدينا ما يحتاجون إليه! منذ سنوات والكنائس السائدة تبتعد أكثر فأكثر عن حق كلمة الله. أفنخشى الاعتراف بهذا؟ أفنخشى الانفصال عنها؟ هل سنقف في وجهها كما فعلت الكنيسة الأولى؟

ثمة سبب وراء موت المصلح البروتستانتي مارتن لوثر وهو يبغض الأنابابتست—لأنهم رفضوا تفسيره للكتب المقدسة. لم يكن الأنابابتست ممن يراعون الناس؛ بل لم يكن احترامهم إلا لله وكلمته، من دون أي مساومة. ولهذا اضطُهدوا. كان الأيسر كثيرًا لهؤلاء الشبان الأتقياء أن يلتزموا الصمت ويحاولوا التوافق مع الكاثوليك والبروتستانت، لكنهم رفضوا، وسعى الفريقان إلى إبادتهم. ومع ذلك ظلوا صامدين، متكلين على إلههم وحده. عندما انضممنا إلى كنيسة يسوع المسيح، ألم نعد بأن نواصل النضال نفسه—النضال الذي خاضه يسوع، والنضال الذي خاضته الكنيسة الأولى—النضال ضد الكنيسة الزائفة؟ أم اتفقنا على أن نساير الآخرين من أجل السلام؟ أليس ذلك أفضل للأعمال والصداقات والسمعة، بعد كل شيء؟! حاشا لله!

يمكننا أن نعيش حياة تبدو خالية من الخطية، ومع ذلك نعيش في العصيان. يدعونا الكتاب المقدس إلى العمل! دُعينا لنكون أنوارًا وشهودًا، وأن نسعى إلى التقوى ونعيش باستقامة، لا أن نكتفي بإظهار صورة حسنة. أعتقد أن هذا هو ما صار شائعًا في عصرنا. فالكذب والغش والسرقة والقتل أمور يرفضها حتى العالم. وصار من «الموضة» أن يكون المرء محترمًا، وأن يكسب عيشًا رغيدًا، وأن يكون مواطنًا صالحًا. لكن أهذه حياة المؤمن المولود ثانية؟ هل ينبغي أن ننسجم مع الحلم الأمريكي؟ أكل ما يميزنا عن الكنيسة البروتستانتية غطاء الرأس؟ أعتقد أن علينا أن نتأمل بالصلاة في هذه الخطوة، خطوة مد اليد إلى الكنيسة السائدة.

أعرف شخصيًا كثيرًا من المسيحيين البروتستانت. لا أحاول أن أقول إنهم أناس سيئون؛ فكثيرون منهم أناس صالحون. لكن هذا ليس موضوع حديثنا. أعتقد أن علينا أن نرسم حدًا ونبطئ هذا الاندفاع إلى الانضمام إليهم بأي صورة تنطوي على مساومة. لننظر في بعض الفروق بين البروتستانت والأنابابتست.

الحرب

هل تصدق أنه يمكن للمرء أن يؤيد الحرب وقتل أعدائه، ويبقى مع ذلك مسيحيًا في العهد الجديد؟ يؤيد معظم البروتستانت القتال دفاعًا عن حرياتنا وحقوقنا. ويذهب كثيرون إلى حد وصف الأنابابتست بالجبناء لعدم قتالهم.

قبل سنوات، تجمع فريق من أناس يعترفون بإيمانهم المسيحي حول أكبر قنبلة صُنعت على الإطلاق. وكانت تلك القنبلة على وشك أن تُرسل إلى أرض أجنبية لتدمير مدينة بأكملها؛ فقد صُممت لقتل كل ما يقع في طريقها. وكان من المقرر أن يهلك بسببها الرجال والنساء والأطفال على السواء. وبينما كان هؤلاء مجتمعين حول القنبلة، شرعوا في الصلاة وطلبوا بركة الله على مهمة القصف هذه. ثم شكروه على نجاحها—في قتل نحو ربع مليون نفس.

يدعونا يسوع إلى محبة أعدائنا. وقد فصل هذا الموضوع الكنائس بوضوح خلال الحروب المختلفة. أيدت معظم الكنائس «المسيحية» في العالم المجهود الحربي لبلدانها. أما الأنابابتست فلم يفعلوا، واضطُهدوا بشدة بسبب ذلك. فهل يمكننا أن نكون مسيحيين ونواصل تأييد الحرب؟ إن أيدنا الحرب، فأين سيتوقف الأمر؟ وهل سنستعد أيضًا للدفاع عن أنفسنا وعائلاتنا في وجه العنف وانعدام القانون؟ تسمي الكنيسة الأمريكية «دفاعنا عن أنفسنا» وعن عائلاتنا وبلدنا بطولةً أو شجاعة؛ أما الكتاب المقدس فيسميه.

الترفيه

يبدو أن معظم المسيحيين في أمريكا لا يجدون غضاضة في مشاهدة ما يشاؤون من مباريات الكرة والفعاليات الرياضية. وتوجد الأفلام والتلفاز في كل بيت تقريبًا. والذهاب إلى الشاطئ والكازينوهات والمهرجانات أمر مألوف. كما ينفقون آلافًا على رحلات صيد كبرى وإجازات باهظة من دون أن يفكروا مرتين. والحق أن ما يستطيع المسيحي في أمريكا فعله لا حدود له حقًا، ما دام يبدو له صوابًا. يخبرنا يسوع مرارًا أن ننكر أنفسنا. ويبدو أننا نبحث عن أي ثغرة ممكنة لننغمس في كل ما نريد من أنشطة إرضاء الذات! ولا عجب أن الكنيسة تعاني من الإباحية وكثير من خطايا الجسد الأخرى. عندما نتعلم كيف ننكر أنفسنا، ونحمل الصليب، ونتبع يسوع، سنبدأ عندئذ في رؤية انفصال واضح ومتميز وكبير بيننا وبين الكنيسة السائدة في عصرنا.

عدم المسايرة

من الشائع أن يساير المرء محيطه. وهذا أحد أسباب عدم إرسالنا أطفالنا إلى المدارس الحكومية. ويسوع واضح جدًا أيضًا في أننا ينبغي أن نخرج من بينهم ونعتزل، وأن نقول «لا» للاتصالات الشريرة وطرق هذا العالم، وألا نخاف من الانتساب إلى شعب الله. ويكاد يبدو أن اللباس هو الشيء الوحيد الذي يميز كثيرين منا، وهذا الأمر يتغير أيضًا.

لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم. إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب. لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من العالم –1 يوحنا 2:15-16. أين الناس الذين يبغضون العالم؟ أين الناس الذين يريدون أن يكونوا منفصلين عنه قدر الإمكان؟ أين الناس الذين لا يخافون أن يكونوا موضع سخرية؟ أين الناس الذين لا يخافون أن يكونوا مختلفين؟ آه، أين شعب الله؟! إذا أعاد التاريخ نفسه، فلن يمضي وقت طويل حتى لا يبقى أي فرق بين الكنيسة والعالم. آه، أين الرجال؟!

سمعت كثيرًا من الأنابابتست يقولون إنهم لا يستطيعون القول إن الذين في الكنيسة الدنيوية ليسوا مسيحيين؛ إنما هم لا يريدون السير في ذلك الاتجاه. أهذا صادق؟ أهذه هي الرسالة التي نريد إيصالها إلى شبابنا وأطفالنا؟ لا أعتقد ذلك. يقول الكتاب المقدس إن قلةً فقط ستبلغ السماء. إن نقلنا إلى أطفالنا أن الكنيسة البروتستانتية مقبولة أيضًا، وأن أتباعها يفعلون الأمور بطريقة مختلفة فحسب، فإننا نهدم كل ما بشّر به يسوع. فكأننا نقول إننا نفعل ما نفعل لا لأن الكتاب المقدس يقول ذلك، بل لأننا نقرر ما نفعله بناء على ظروفنا وآراء من حولنا! لا عجب أن أطفالنا يهتمون بكنيسة اليوم الحديثة أكثر من أي وقت مضى—فلا حدود مرسومة!

لفتت انتباهي كنيسة حديثة. بدا أهلها متقدين حماسة للرب! وكان القس يعظ كما لو كان رجلًا يحتضر. وكانوا مهتمين جدًا بالوصول إلى الهالكين. لكنهم كانوا يتجاهلون ببساطة تعاليم كثيرة في الكتاب المقدس! وأخيرًا عرضت الأمر على الرب. «ما الذي يجري هنا يا الله؟!» وكأن الله قال لي: «انتظر فحسب».

بعد ذلك بوقت قصير، أُعفي القس من منصبه لأنه كان على علاقة غرامية. عندئذ اتضح لي كل شيء—يمكن أن تكون لك كنيسة لطيفة، وأن تعظ برسالة حسنة، وأن تساعد الفقراء، ولكن إن لم تكن مستعدًا لطاعة جميع تعاليم العهد الجديد، فأنت لست مسيحيًا حقيقيًا، ولن تجد النصرة. من السهل أن تقبل من المسيحية قدرًا معينًا، لكن ليس من السهل أن تبيع كل ما تملك، وتضع كل ما لديك على المذبح، وتتبع سيدك. أعلم أن هذا كلام جريء، لكنه حق كلمة الله.

كنت أتحدث إلى شابة في محيط بروتستانتي أرادت أن تكرس حياتها للرب. قالت إنها مستعدة لفعل ما يلزم، أو هكذا قالت. سألتها إن كانت مستعدة لأن تتألم من أجل يسوع، وأن تنفصل عن صديقاتها القديمات، وأن يبغضها العالم، وأن تكون مختلفة. وسألتها إن كانت مستعدة لتغيير مظهرها. ولم يمض وقت طويل حتى أجابتني بصدمة وبـ«لا!» قاطعة. «أريد أن أبدأ بالذهاب إلى الكنيسة، لكن ليس كل تلك الأمور الأخرى». ولاحظتها لاحقًا مع صديقاتها، يشِرن إليّ ويضحكن. أن تكون رائعًا لا يعرّف المسيحي الحقيقي، أما أن يرفضك الآخرون من أجل الإنجيل فيفعل.

هذه مقالة صعبة الكتابة. إنها ليست رسالة شعبية ولا تبعث على التشجيع كثيرًا. لكنني أعتقد أنها رسالة علينا أن نتأمل فيها اليوم، لا من أجل أنفسنا فحسب، بل من أجل أطفالنا وكنيسة الغد أيضًا. علينا أن نرسم حدودًا واضحة تفصلنا، من دون أي مساومة. علينا أن نقوّم بصدق كنيسة عصرنا الحديثة في ضوء تعاليم العهد الجديد الواضحة. علينا أن نسمي الخطية خطية. وعلينا أن نسمي العصيان خطية. وعلينا أن نسمي المساومة خطية. علينا أن نختار من جديد أن نتألم مع شعب الله الحقيقي. لا يعني هذا أن نهجر الناس أو نسيء معاملتهم، بل أن ندل الجموع على المسيح بمحبة في قلوبنا ورسالة على شفاهنا!

لأني لست أستحي بإنجيل المسيح، لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن: لليهودي أولًا ثم لليوناني –رومية 1:16.