إن كان لعبارةٍ ما أن تكون لازمةً على لسان ربنا يسوع المسيح، فهذه هي بلا شك. فحينًا في مستهل حديثه، وحينًا في ختامه، كان الحاضرون يرونه يتوقف أثناء كلامه، ويلقي نظرةً على من حوله، ثم يقول: «مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ». كانت دعوةً جليلةً إلى التأمل فيما عُرض على انتباههم. وكانت تذكيرًا بارعًا لكل من بلغهم صوته بأن يتحملوا كامل المسؤولية عما سمعوه. كان الجميع يصغون، لكن ليس الجميع يسمعون. وقد أدرك المسيح ذلك بالفطرة؛ إذ استطاع أن يقرأه على وجوههم. كانت الآذان كلها تتلقى الكلمات نفسها، لكن كل قلب كان يتعامل مع الحديث على نحو مختلف.
كان هناك ذات مرة فتى أجاب أمه: «بالطبع سمعتك تنادينني، لكن صوتك لم يوحِ بعدُ أنك تقصدين ما تقولين». وهكذا نفهم أن السمع ليس مجرد نشاط جسدي، بل هو استجابة النفس للأصوات التي تُعرض عليها. وكما قد ينظر رجلان إلى الحدث نفسه، لكنهما يريان فيه أشياء مختلفة جدًا، فكذلك قد يصغيان إلى الكلمات نفسها ويخرجان بأشد الانطباعات اختلافًا. فنحن لا نسمع بالأذن، بل بالنفس. لا نستطيع اختيار كل ما تحمله الموجات الهوائية وتنفذ إلى آذاننا، لكن نفوسنا تستطيع أن تصدر حكمًا على كل ذلك. وما نسمعه يكشف لا عن لسان الآخر فحسب، بل عن طبعنا نحن أيضًا. إنه يفضح ما نحب وما نكره، ويثير أهواءنا المسيطرة أو يقاومها، ويكشف طبعنا ويمهد طريق مصيرنا. نظر رجلان من بين قضبان السجن؛ رأى أحدهما الوحل، ورأى الآخر النجوم – مجهول.
وبالطبع، ثمة معنى حرفي يكون فيه سمعنا مستقلًا عن إرادتنا. فلا يمكننا أن نختار بالكامل ما نسمعه، مثلما لا يمكننا أن نختار كل ما نراه. ففي كل يوم تُقذف نحونا آلاف الذبذبات تباعًا وبسرعة، ونسمعها سواء أردنا ذلك أم لم نرد. بعضها جليّ وصاخب، وبعضها خفي لا يتلقاه إلا عقلنا الباطن. والساكنون في المدينة تقصفهم أصوات الشوارع المتعددة، أما المقيمون قرب المحيط فلا يستطيعون الإفلات من موسيقى البحر الرتيبة.
اعتادت عقولنا أن تتجاهل النغمات الرتيبة مهما بلغ علو الصوت. ومع ذلك، عندما تطرأ أمور مهمة إلى مجالنا، نصغي إليها باهتمام شديد. فقد لا يسمع سائق السيارة سوى النغمة المنتظمة للمحرك تحت يديه، بينما يسمع الميكانيكي الخبير عشرات الأصوات الأخرى الصادرة عن السيارة نفسها. أفيكون ذلك نقصًا في فضيلة السائق الأول لأنه لا يسمع اختلال اشتعال إحدى الأسطوانات أو صرير المكابح؟ نعم، لأننا لا نسمع بالأذن، بل بطبع إرادتنا. ولو اهتم، لاستطاع هو أيضًا أن يتعلم السمع. وهذا صحيح في الأمور الروحية أيضًا. فالوعظ الذي يمتحن النفس يكشف عن الواعظ، أما استجابتنا للدافع والتحدي فتكشف عن السامع.
شخصيتنا الفريدة
يستطيع غير المهتمين بالرياضيات أو المحركات أو الموسيقى أن يعيشوا حياتهم على ما يرام، مع أنهم لا يستوعبون تسعين في المئة من الأصوات التي تدخل نطاق سمعهم في هذه المجالات. لكن قدرتنا على السمع تُعد معاقة حين تقع اهتماماتنا الكبرى خارج دائرة الله. قد تكون لدينا أفضل النوايا لنكون مؤمنين مخلصين، لكننا من دون الإحياء الفطري الذي يمنحه الروح سنعجز عن إدراك الأمور التي يريد الله منا أن نسمعها.
إن الأمور التي نوجه إليها قلوبنا، ونمنحها عفويًا طاقاتنا، هي التي تحدد ما نسمعه. فكل تجربة واجهناها، وكل خطيئة حاربناها وغلبناها، تحدد أنواع الأمور التي سنسمعها في مسيرتنا. عش عيشة مقتصدة، وستسمع بقدر قليل، ولو كنت تصغي إلى ملاك من السماء. وعش عيشة نبيلة، وستسمع بنبل، ولو لم تلتقط أذنك سوى أمور عادية.
كان هناك جمع من الناس أتيحت لهم فرصة ذهبية لسماع صوت الخالق نفسه. فَقَالَ الْجَمْعُ الَّذِي كَانَ وَاقِفًا وَسَمِعَ: «قَدْ حَدَثَ رَعْدٌ». وَقَالَ آخَرُونَ: «قَدْ كَلَّمَهُ مَلاَكٌ» – يوحنا 12:29. كان الصوت نفسه يتردد في كل أذن، ومع ذلك بدا للبعض كأنه صوت الملائكة، ولم يسمع فيه آخرون سوى دويّ الرعد المختلط في التلال. لو كان الأمر مقتصرًا على الأذن البشرية، لما اختلفت الشهادات. لكن هؤلاء الرجال لم يكونوا يسمعون بالأذن؛ بل كانوا يسمعون بحسب ما كانوا عليه. فقد وجّهت ميول قلوبهم، التي صاغها ماضيهم كله وعاداتهم وتقاليدهم وطريقتهم في تلقي أمور الحياة العادية، استنتاجهم الباطن بشأن تفسير صوت الرب.
وهذا يحدث للجميع باستمرار كل يوم. إن حكمنا على الآخرين هو حكمنا على أنفسنا. فكثيرًا ما يكون حكمنا على خادم أو عظة حكمًا على أنفسنا في الحقيقة. نحن نصغي لا بأذن الجسد، بل بمحبتنا وكراهيتنا، وأحقادنا وتفضيلاتنا. نصغي عبر الخبايا المستترة في قلوبنا. حين قال المسيح: «...لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا كَلِمَتِي» – يوحنا 8:43، لم يكن ذلك بسبب غياب مكبر الصوت. فلم يكن ثمة حاجز جسدي؛ بل كانت العقبة روحية. فقد جعلت الأحكام المسبقة والغيرة والعداوات رسالة المسيح غير مسموعة لهم، مع أن كل مقطع لفظي وقع على آذانهم.
«لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كَلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي. أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا... الَّذِي مِنَ اللهِ يَسْمَعُ كَلاَمَ اللهِ. لِذلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ، لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ اللهِ» – يوحنا 8:43-47.
ثمة عامل مراوغ ومؤلم ينخر النسيج الأخلاقي لهذه الأمة. فبينما يرى البعض أن اضطراب نقص الانتباه مرض يهاجم ضحاياه بلا هوادة رغمًا عنهم، فإن الصدق لا بد أن يحكم بخلاف ذلك. وقد يكون ما يحدث في الحقيقة نقصًا روحيًا في الانتباه. وهذا ليس في الغالب سوى اهتمام انتقائي. ضع هاتفًا ذكيًا أو لعبة فيديو أمام أعين معظم هؤلاء الأفراد، ولن تجد نقصًا في الانتباه إليها. تتشكل اهتماماتنا بفعل بيئتنا. والذين يمضون ساعات لا تُحصى أمام التلفاز والصور المتحركة يشلون قدرتهم على الإصغاء إلى رسالة جليلة. وكلما تعرضت آذاننا لإشارات منحطة، ازدادت إعاقتها عن سماع كلمة الله.
قلوب غليظة
«فَقَالَ: اذْهَبْ وَقُلْ لِهذَا الشَّعْبِ: اسْمَعُوا سَمْعًا وَلاَ تَفْهَمُوا، وَأَبْصِرُوا إِبْصَارًا وَلاَ تَعْرِفُوا. غَلِّظْ قَلْبَ هذَا الشَّعْبِ، وَثَقِّلْ أُذُنَيْهِ، وَأَطْمِسْ عَيْنَيْهِ، لِئَلاَّ يُبْصِرَ بِعَيْنَيْهِ، وَيَسْمَعَ بِأُذُنَيْهِ، وَيَفْهَمَ بِقَلْبِهِ، وَيَرْجِعَ فَيُشْفَى» – إشعياء 6:9-10.
وبينما يستسلم بعضهم لهذا المصير، يحرس آخرون أنفسهم من أشد أعداء الأذن...
...التشتت
نعيش في مجتمع يزدهر فيه الناس بالنشاط ويكرهون الجلوس ساكنين. لقد دُرّبوا على توجيه انتباههم إلى أجهزة العالم الإلكتروني ومدخلات التواصل الاجتماعي. فإذا وصلت رسالة نصية إلى أجهزتهم، استحوذت حتمًا على انتباههم فورًا، بينما لا بد أن ينتظر التأمل المصحوب بالصلاة إلى حين آخر. والذين يقضون وقتًا طويلًا أمام شاشة فيديو تخدر آذانهم بسبب توالي المشاهد الجديدة كل خمس ثوانٍ (في المتوسط). ضع هذا في مقابل ساعة من الوعظ المتعمق، وستجد هذه النفوس تلهث طلبًا للهواء. وبالنسبة إلى كثيرين منا، كادت العزلة تنقرض منذ ظهور الهاتف الخلوي ووسائل التواصل الاجتماعي، فيما تآكل مدى انتباهنا تآكلًا مصيريًا.
...الكمال
لا نشغّل في سماعاتنا إلا أرقى الموسيقى المسجلة. وهذا قد يصم آذاننا عن رسالة ما يقدمه الناس العاديون من غناء صادق ومتواضع. وكثيرًا ما تُزدَرى الرسالة وتُنبذ لأن غلافها غير كامل. وكلما ارتفع المعيار الفكري، ازداد القلب غالبًا انخفاضًا. من ذا الذي يتأثر اليوم برسالة تخرج من أفواه صيادين جهلاء غير متعلمين؟ إذا كان على الخطيب أن يكون فصيحًا ومؤهلًا في عالم المهن حتى يستحوذ على انتباهنا، فمن المشكوك فيه أن نتأثر بالتمتمات الغامضة الآتية من السماء. والذين يحتاجون إلى تقديم الإنجيل لهم على طبق من فضة سيزدادون نحولًا في الروح، فيما تسمن قلوبهم.
...الخيال
من الأفلام إلى الروايات، تعرضنا لوابل من صور الحياة المثالية في أماكن أخرى. فالفتاة التي تتغذى على قصص الحب ستصاب حتمًا بخيبة أمل بعد زواجها. وما هو عادي لن يثير شهوتنا أبدًا ما دمنا نغذيها بعناصر خيالية من الخارج. «...لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَفِي بَيْتِهِ» – متى 13:57. نحن نعرف نقائص خادم كنيستنا المحلي أو أخينا أو فرد عائلتنا. فإذا نقلوا إلينا رسالة من عرش الله، فاتتنا بسبب آذاننا الخاملة. يتوافد الناس لسماع الوعظ الملهم والدعاية للندوات في أجواء مسكونية. وقد تُعرض حقائق عظيمة، لكن الأجواء غير واقعية، وغالبًا لا تفعل سوى تسمين القلب، ثم التسبب في خيبة الأمل عند العودة إلى البيت.
...السمعة
يصغي كثيرون إلى طائفة واسعة من الأصوات حفاظًا على صورتهم عن أنفسهم. ونسمي ذلك انفتاحًا ذهنيًا. لكن السماء تعلم أن كثيرًا من الأمور المشكوك فيها التي يلفتون انتباهنا إليها تعتمد في الحقيقة على ضآلة طبعنا، وما كانت لتصل إلينا لو كان المسيح محور تكريسنا كله. ثمة أناس لا نحلم أبدًا بأن نتبادل معهم النميمة. فهم لا يسمعونها بسبب مبدأ راسخ فيهم. ولا ينقل إليهم أحد حكايات بذيئة أو فاحشة، ببساطة لأن الناس يعرفون طبعهم. لو أخبرني أحدهم قصة مستهجنة، لخجلت كثيرًا؛ لا من الراوي فحسب، بل من نفسي أيضًا. كنت سأخجل لأنه كوّن عني مثل هذه الفكرة، ولأن نوع الأمور التي أحب سماعها جعله يجرؤ على إلقاء مثل هذه القمامة أمامي. لذلك، كثيرًا ما يعتمد نوع ما نسمعه على نوع الطبع الذي نحمله. ومن ثم فنحن مسؤولون في نهاية المطاف عما نسمح له بالدخول إلى نفوسنا عبر آذاننا.
قلوب متقدة
وبينما كان تلميذان أشعثان يجرّان خطاهما على طريق عمواس، أدركهما زائر سماوي وسألهما عن كآبتهما. كانا قد قرآ النبيين، وسمعا المسيح يتكلم، وربما شاهدا المعجزات، ثم رأياه يتألم ويموت. وبينما تعجبا من جهل هذا القادم الجديد بالأحداث الجارية، وصفهما بأنهما «بَطِيئَا الْقُلُوبِ فِي الإِيمَانِ بِجَمِيعِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ» – لوقا 24:25. ومع تقدم المساء وإدراكهما أنهما كانا وجهًا لوجه مع المخلص القائم من الموت، «قَالاَ بَعْضُهُمَا لِبَعْضٍ: أَلَمْ يَكُنْ قَلْبُنَا مُلْتَهِبًا فِينَا إِذْ كَانَ يُكَلِّمُنَا فِي الطَّرِيقِ وَيُوضِحُ لَنَا الْكُتُبَ؟» – لوقا 24:32.
قد يدعي البعض أن «إضرام نار في القلوب» مسؤولية كل خادم أمين. وينبغي إعادة النظر في ذلك. فلا مكان بالتأكيد لوعظ فاتر يصدر عن خدام فاترين. وعلى المدعوين إلى هذا المنصب النبيل أن يأخذوا مسؤوليتهم بجدية تكفي لجعل توفير اللبن والطعام الصلب المغذي للمستمعين شغلهم الشاغل. لكن الذين يرون أن مسؤوليتهم هي إضرام النار في قلوب الجمهور، غالبًا ما يقعون فريسة الوعظ الاستعراضي (ارفعوا أصواتكم، فلعلهم يستجيبون؛ المسوا أوتار العاطفة، فلعلهم يبكون). غير أن أساليب الخطابة لا تستطيع إلا إحداث تأثيرات أرضية. أما الحق وحده فهو القادر على زعزعة أساس النفس التي لا تموت.
إن إضرام النار في القلوب مسؤولية الروح القدس بالدرجة الأولى، وكذلك الآذان التي يقع عليها الكلام. كان بوسع المسيح أن يقول الكلمات نفسها للجنود الرومان القساة، فيلقى منهم لامبالاة دنيئة. ولو ألقى رسالته على مسامع عاشقين شابين يتنزهان مساءً، لابتعدا عن حضرته عند أول فرصة. ولو كشف عن نفسه للمتعصبين الدينيين المتكبرين، لربما حاولوا قتله مرة أخرى. كلا، لقد وقعت هذه العظة على مسامع طلاب متدينين شديدي الشوق، فاشتعلت قلوبهم بالإعلان البهيج الذي بلغ آذانهم. وكان حبهم متقدًا إلى حد أنهم «قَامُوا فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَرَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَوَجَدُوا الأَحَدَ عَشَرَ مُجْتَمِعِينَ، هُمْ وَالَّذِينَ مَعَهُمْ» – لوقا 24:33.
كل رجائنا في سمعنا، وكل أنانيتنا في سمعنا؛ كل حق سعينا إليه وكل شر فعلناه. أحبب شخصًا يكن كلامه عذبًا، واكرهه يكن كل كلامه مسمومًا. فبالمحبة والكراهية، والسخاء والحسد، نتناول كل قول نسمعه. لذلك، من الضروري لمعرفة الذات ألا ننتبه إلى الكلمات التي نقولها فحسب، بل إلى ما نسمعه أيضًا. يقول سيدنا: «خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي» – يوحنا 10:27، وهي تسمعه لأنها تحب الراعي. وعلى الذين يقبلون هذه المسؤولية أن يطهروا أنفسهم من جلبة أحلام اليقظة المرتبطة بالأرض، لكي يصغوا إلى نجم الصبح الصاعد فيما تشرق أشعته المتوهجة على قلوبهم المتقدة. «وَعِنْدَنَا الْكَلِمَةُ النَّبَوِيَّةُ، وَهِيَ أَثْبَتُ، الَّتِي تَفْعَلُونَ حَسَنًا إِنِ انْتَبَهْتُمْ إِلَيْهَا، كَمَا إِلَى سِرَاجٍ مُنِيرٍ فِي مَوْضِعٍ مُظْلِمٍ، إِلَى أَنْ يَنْفَجِرَ النَّهَارُ وَيَطْلَعَ كَوْكَبُ الصُّبْحِ فِي قُلُوبِكُمْ» – 2 بطرس 1:19.
