”تجدید“

آج میں احیائی طب پر اپنی گفتگو جاری رکھنا اور ممکن ہے اسے مکمل کرنا چاہتا ہوں۔ میں یہ دیکھنا چاہتا ہوں کہ آج یہ کہاں کھڑی ہے، اور مسیحی علاج کے پیچیدہ بھول بھلیوں میں کس طرح راستہ نکال سکتے ہیں۔ جیسا کہ آپ کو یاد ہوگا، اس رسالے کے پچھلے شمارے میں ہم نے بات کی تھی کہ احیائی طب انسان کی عضوئی نظاموں کو دوبارہ تخلیق کرنے کی کوشش ہے۔ ہم نے بتایا تھا کہ جنینی بافت کے استعمال کی کوشش کیوں کی گئی، کیونکہ اسے پانے والے لوگوں کے جسم کی طرف سے اسے مسترد کیے جانے کی شرح کم تھی۔ طبی اعتبار سے یہ مسئلہ تھا کہ اگر اسے بڑے پیمانے پر استعمال کیا جائے تو اس کے لیے بڑی تعداد میں اسقاط شدہ جنین درکار ہوں گے۔ بعد میں جنینی خلیۂ مادر کا گہرائی سے مطالعہ کیا گیا۔ اس طریقے میں جنین، جو اپنے ابتدائی ترین مراحل میں نئے وجود میں آنے والے انسان ہوتے ہیں، کو چیر پھاڑ کر خلیۂ مادر حاصل کیے جاتے ہیں۔

خلیۂ مادر کو ایسے سست اور ناپختہ بالغوں کی طرح سمجھیں جو اپنے والدین کے تہہ خانے میں رہتے ہیں، جن کا کوئی مقصد نہیں، اور جو نہیں جانتے کہ اپنی زندگی میں کیا کرنا چاہتے ہیں۔ ذرا سی حوصلہ افزائی اور رہنمائی سے وہ آخرکار اپنی راہ ڈھونڈ لیتے ہیں، کسی خاص مہارت اور زندگی میں اہم کردار کو تلاش کر لیتے ہیں۔ اسی طرح سائنس دانوں نے ان خلیۂ مادر کو ”پروگرام“ کرنے کے طریقے دریافت کیے ہیں، انہیں ”حوصلہ دیتے“ ہوئے مخصوص اقسام کے خلیوں، مثلاً اعصاب، دل، خون اور انسولین پیدا کرنے والے خلیوں میں تبدیل کیا جاتا ہے۔ پھر ان خلیوں کو تجربہ گاہ میں بڑھایا جاتا ہے اور بیمار یا زخمی بافت کی مرمت یا اس کی جگہ لینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

تاہم، جنین سے خلیۂ مادر ”حاصل کرنے“ کے نتیجے میں اس (جنین) کی تباہی ہوتی ہے۔ یہ بات مسیحیوں کے لیے واضح طور پر مسئلہ ہے، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ جن سات چیزوں کو خداوند مکروہ کہتا ہے، ان میں سے ایک ہے …وہ ہاتھ جو بے گناہ کا خون بہاتے ہیں—امثال 6:17۔ مزید یہ کہ چھٹا حکم ہدایت دیتا ہے، تو خون نہ کرنا—خروج 20:13۔ چونکہ سائنسی برادری نے ان اعتراضات کو تسلیم کیا، اس لیے کوئی متبادل تلاش کرنے کا دباؤ پیدا ہوا۔

رسول پولس بیان کرتے ہیں، تم پر کوئی ایسی آزمائش نہیں آئی جو انسان کی برداشت سے باہر ہو؛ اور خدا سچا ہے، وہ تمہیں تمہاری برداشت سے زیادہ آزمائش میں پڑنے نہ دے گا، بلکہ آزمائش کے ساتھ نکلنے کی راہ بھی پیدا کرے گا تاکہ تم برداشت کر سکو—1-کرنتھیوں 10:13۔ ان کے الفاظ آج بھی اتنے ہی سچے ہیں جتنے 2000 سال پہلے تھے۔ مسیحی بھی غیر مسیحیوں کی طرح عام طور پر بیماریوں میں مبتلا ہوتے ہیں، لیکن جدید طب کسی ایسے علاج اور بیماری یا چوٹ سے نجات کی ”آزمائش“ پیش کر سکتی ہے جو درحقیقت غیر اخلاقی ہو۔ لیکن خدا وفادار ہے، اور اس کی فراہم کردہ راہِ نجات دوہری ہے۔ سب سے پہلے اور بڑھ کر، اس نے اپنے بیٹے کو ہمارے بوجھ اٹھانے کے لیے دیا۔ ہمیں ہمیشہ سب سے پہلے اسی عظیم طبیب کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔

خلیۂ مادر کے علاج کے معاملے میں، یہ دریافت ہوا کہ یہ ناپختہ خلیۂ مادر نہ صرف انسانی جنین میں پائے جاتے ہیں بلکہ شیر خوار بچوں سے لے کر بالغوں تک، تمام لوگوں میں بھی موجود ہوتے ہیں۔ یہ اس کے وفادار بچوں کے لیے جسمانی ”راہِ نجات“ ہو سکتی ہے۔ یہ ناپختہ خلیۂ مادر (جو عموماً مریض کے چربی کے بافت یا ہڈی کے گودے سے حاصل کیے جاتے ہیں) بڑھائے، پرورش کیے اور جنینی خلیۂ مادر کی طرح ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ معلوم ہوا ہے کہ ”بالغ خلیۂ مادر“ درحقیقت طبی طور پر زیادہ مؤثر ثابت ہوئے ہیں، کیونکہ وہ ہر فرد کے لیے ”خاص طور پر تیار“ کیے جاتے ہیں، اور اس لیے کہ وہ اسی شخص کے اپنے جسم سے آتے ہیں؛ چنانچہ انہیں مسترد کیے جانے کا مسئلہ بہت کم ہوتا ہے۔

ناف کی نال کے خلیۂ مادر بھی مفید ثابت ہوئے ہیں، بالخصوص ہڈیوں اور غضروف کے علاج میں۔ جس طرح جنینی خلیۂ مادر کے استعمال میں رکاوٹیں دور کرنا پڑی ہیں، اسی طرح بالغ یا ناف کی نال کے خلیۂ مادر سے علاج تیار کرنے میں بھی مسائل ہیں۔ پھر سے خلیۂ مادر کو ایک ناپختہ، سست بالغ کی طرح تصور کریں۔ محض اسے کسی ماہر بڑھئی کے ساتھ ”وقت گزارنے“ دینے سے وہ ماہر بڑھئی نہیں بن جائے گا، اگر وہ صرف اپنے موبائل فون پر تفریح تلاش کرتا رہے۔ خلیۂ مادر کو، کسی شاگرد کی طرح، اپنے منتخب کردہ تخصص کے ماہر بننے کے لیے گہری اور مرکوز تربیت اور رہنمائی درکار ہوتی ہے۔ ان ”سوئچوں“ کو آن کرنا سیکھنا شاید سب سے بڑے چیلنجوں میں سے ایک ہے۔ یہاں بنیادی بات یہ ہے کہ ایسے خلیۂ مادر کو، جنہیں ”پروگرام“ یا ”تربیت“ نہیں دی گئی، خراب یا بیمار بافت میں صرف انجیکٹ کر دینے سے وہ خود بخود ”جان“ نہیں جائیں گے کہ انہیں کیا بننا ہے یا کیسے کام کرنا ہے۔

اسی طرح، کسی نوجوان الیکٹرانکس کے شاگرد کو ایسی بس میں بٹھا دینا جو ایسے شہر کی طرف جا رہی ہو جہاں ابھی بجلی کا نظام ناکام ہوا ہے، بجلی بحال نہیں کرے گا۔ اس مثال میں مماثلت یہ ہے کہ فالج کے مریض یا حادثے میں مفلوج ہونے والے شخص کے دماغ میں خلیۂ مادر ڈالے جائیں، اس امید سے کہ وہ ”جان“ لیں گے کہ کیا کرنا ہے اور کام بحال کرنے کے لیے کون سے مخصوص رابطوں کی مرمت کرنی ہے۔ ممکن ہے یہ توقع کے مطابق کام نہ کرے۔ جب تک ان مسائل کو بھی حل نہیں کیا جاتا، کامیابی کی توقع رکھنا بے فائدہ ہوگا۔

پھر ان پُرجوش نوجوانوں (خلیۂ مادر) کا دیرپا مسئلہ ہے کہ وہ کب رکنا ہے، یہ جانیں۔ جنینی بافت کے سرطانی رسولیوں میں تبدیل ہونے کا مسئلہ خلیۂ مادر میں بھی حل طلب ہے۔ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے ایک استثنا ہے: عام طور پر ناف کی نال کے خلیۂ مادر کے مہلک ہونے کی اطلاع نہیں ملتی۔¹

ذیل میں ان زیرِ تیاری علاجوں کی مختصر فہرست ہے جن میں خلیۂ مادر استعمال ہوں گے:

• میکیولا کی تنزلی—خراب شبکیہ کی مرمت۔
• ریڑھ کی ہڈی کی چوٹ/فالج—اعصابی بافت کی مرمت۔
• جلنا—جلد کی بافت کی مرمت۔
• احتقانی قلبی ناکامی—خراب دل کی بافت کی مرمت۔
• ذیابیطس—لبلبے کی انسولین بنانے والی بافت کو بدلنا یا بڑھانا۔
• گٹھیا—خراب غضروف کی مرمت۔
• خودکار مدافعتی امراض (لیوپس، ملٹی پل اسکلروسیس)—مدافعتی نظام کو تباہ کرنا جو اپنے ہی جسم پر حملہ کر رہا ہو، اور اس کی جگہ اپنے ہی خلیۂ مادر سے حاصل کردہ نیا مدافعتی نظام رکھنا یا اسے ”دوبارہ ترتیب دینا“۔
• لیوکیمیا—سرطانی خون کے خلیوں کو تباہ کرنا اور ان کی جگہ خلیۂ مادر سے بنائے گئے نئے خون کے خلیے رکھنا۔
• نئے اعضا—بیمار، خراب یا سرطان زدہ اعضا، مثلاً گردے، جگر یا لبلبے، کو مریض کے اپنے خلیۂ مادر سے تجربہ گاہ میں تیار کردہ اعضا سے بدلنا اور جراحی کے ذریعے پیوند کرنا، بغیر مسترد ہونے سے بچانے والی ادویات کی ضرورت کے۔

جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، بیماریوں اور تکالیف کی ایک بہت طویل فہرست ہے جن کے لیے خلیۂ مادر سے مؤثر علاج ممکن ہو سکتے ہیں۔ مجھے بہت امید ہے کہ ایک دہائی کے اندر ان میں سے بہت سی تکالیف کے علاج عام طور پر دستیاب ہوں گے۔ تاہم، خلیۂ مادر کو مخصوص بافتی اقسام میں مہارت کے ساتھ تبدیل کرنا سیکھنے، خلیۂ مادر کو آن کرنے اور پھر مناسب وقت پر (کام مکمل ہونے کے بعد) بند کرنے کا طریقہ سیکھنے، اور انہیں یہ ”سکھانے“ میں کہ مرمت کہاں اور کیسے کرنی ہے، وقت لگے گا۔

میں واحد شخص نہیں ہوں جو ان امکانات کے بارے میں پُرجوش ہے۔ اسی لیے ملک بھر میں سیکڑوں خلیۂ مادر کے کلینک قائم ہو گئے ہیں، جو اس جوش و خروش سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ لیکن کیا ان کلینکوں میں سے کسی کے دعوے حقیقت سے مطابقت رکھتے ہیں؟ کون سے جائز ہیں؟ میں جانتا ہوں کہ بہت سے کلینک مختلف تکالیف کے لیے خلیۂ مادر کے علاج پیش کرتے ہیں، تو آئیے اب ان علاجوں میں سے کچھ پر نظر ڈالیں جو آج دستیاب ہیں—ایسے علاج جن کے واقعی مددگار ہونے کے شواہد موجود ہیں اور جن سے متعلق توقعات حقیقت پسندانہ ہیں۔ آئیے کچھ ممکنہ پیچیدگیوں کو بھی دیکھیں، تاکہ ہم باخبر فیصلے کر سکیں۔

سب سے پہلے، خطرات اور پیچیدگیاں

• انفیکشن کا داخل ہونا—مثال کے طور پر، جلد پر موجود بیکٹیریا ایک سادہ انجکشن کے ذریعے جوڑ کے اندر داخل ہو سکتے ہیں، جس کے نتیجے میں جوڑ تباہ ہو سکتا ہے، حتیٰ کہ انتہائی صاف ستھری حالتوں میں بھی۔
• خلیۂ مادر کا اپنی ابتدائی جگہ سے منتقل ہو جانا اور مطلوبہ جگہ پر نہ پہنچنا یا علاج کے مخصوص حصے تک محدود نہ رہنا—ایک تحقیق میں دل کے دورے کے بعد خراب دل کے حصوں میں خلیۂ مادر کے انجکشن سے علاج کیے گئے خنزیروں میں فعالیت تقریباً مکمل طور پر بحال ہو گئی، مگر پھر دل کی نئی بافت بڑھتی رہی اور بالآخر دل کے پمپ کرنے والے خانے کو بھر دیا، جس سے تمام خنزیر مر گئے۔
• خلیۂ مادر کا غیر متوقع یا نامناسب قسم کے خلیوں میں تبدیل ہو جانا—چہرے کو حسن بخشنے کے لیے استعمال کیے گئے خلیۂ مادر درحقیقت ہڈی میں تبدیل ہو گئے ہیں۔²
• رسولیوں کی افزائش—ایسے مستند واقعات موجود ہیں جن میں خلیۂ مادر سے فالج اور گردوں کی ناکامی کا علاج کیے جانے کے بعد مختلف رسولیاں، بشمول دماغ اور گردے کی رسولیاں، پیدا ہوئیں۔
• متوقع طور پر کام نہ کرنا—ایسے مستند واقعات ہیں جن میں میکیولا کی تنزلی کے مریضوں کو آنکھ میں خلیۂ مادر کے انجکشن سے علاج کیا گیا اور نتیجے میں وہ نابینا ہو گئے۔
• خلیۂ مادر واپس نہیں نکالے جا سکتے—گولی یا انجکشن جیسی دواؤں کے برعکس، اگر کچھ غلط ہو جائے تو اگلی خوراک روک دینا ممکن نہیں۔ ایک بار خلیۂ مادر داخل کر دیے جائیں تو انہیں واپس نہیں نکالا جا سکتا۔ جو راستہ اختیار کیا گیا ہے، وہ جاری رہے گا۔

پیچیدگیوں کی شرح معلوم کرنا مشکل ہے، کیونکہ باقاعدہ طبی تحقیقات سے باہر کیے جانے پر ان کی اطلاع دینے کی کوئی پابندی نہیں۔

اگلا، معلوم فوائد

ایف ڈی اے (حکومتی ادارہ فوڈ اینڈ ڈرگ ایڈمنسٹریشن، جسے صحت کے تحفظ کی ذمہ داری سونپی گئی ہے) نے ناف کی نال کے خلیۂ مادر کے استعمال سے خون کے درجنوں سرطانوں (لیوکیمیا) اور خون کی بیماریوں کے علاج منظور کیے ہیں۔ اگرچہ ایف ڈی اے سے منظور شدہ نہیں، مطالعات سے گھٹنوں کے گٹھیا سمیت ہڈیوں اور جوڑوں کے علاج میں خلیۂ مادر کے استعمال کا کچھ فائدہ ظاہر ہوا ہے۔ (ایسے ہڈیوں اور جوڑوں کے علاج میں، غضروفی خلیوں میں تبدیل کرنے کے لیے پہلے تحریک دینے کی ضرورت کے بغیر خلیۂ مادر کا استعمال، بظاہر عام اصول سے استثنا ہے۔ یاد رکھیں کہ زیادہ تر خلیۂ مادر کو استعمال سے پہلے مخصوص خلیوں میں تبدیل کرنا ضروری ہے۔) بس یہی! اس کے علاوہ خلیۂ مادر کے زیادہ تر دوسرے استعمالات کو صرف انتہائی تجرباتی یا مبالغہ آمیز فوائد کے انتہائی مشتبہ دعوے ہی سمجھنا چاہیے۔ کیا دوسرے مفید علاج بھی ہو سکتے ہیں جو ایف ڈی اے سے منظور شدہ نہ ہوں؟ شاید، لیکن یہ سمجھنا اہم ہے کہ دعوے اکثر سائنس سے کہیں آگے نکل چکے ہیں۔

تو یہ کیسے معلوم کیا جائے؟ خلیۂ مادر کے علاج فراہم کرنے والوں کا انتخاب کرتے وقت، اور یہ جاننے کے لیے کہ کیا آپ کی صحت کی دیکھ بھال کے لیے بہتر جگہیں موجود ہیں، چند باتیں اور انتباہی نشانیاں یہ ہیں۔ (یہ نکات تقریباً ہر دوسرے علاج کے لیے بھی درست ہیں):

1. باخبر رضامندی—ہر طبی علاج کے فوائد اور خطرات ہوتے ہیں۔ علاج سے پہلے ان پر معمول کے مطابق آپ سے بات ہونی چاہیے، اور آپ کو پوچھنے کی ضرورت نہ پڑے۔ جو معالج یہ دعویٰ کرے کہ کوئی خطرہ نہیں، صرف فوائد ہیں، وہ یا تو کافی علم نہیں رکھتا یا کافی دیانت دار نہیں!
2. کیا وہ پیچیدگیوں سے نمٹ سکتے ہیں؟—جوڑوں کے انجکشن سے کبھی کبھی انفیکشن ہو سکتا ہے۔ یہ شدید انفیکشن ہو سکتے ہیں جو ممکنہ طور پر جوڑ کو تباہ کر دیں۔ ایسی پیچیدگیوں کا علاج محض اینٹی بایوٹکس سے نہیں بلکہ جراحی سے کیا جاتا ہے۔ خلیۂ مادر کے ان علاجوں کا انتظام کسی ہڈیوں اور جوڑوں کے سرجن یا ایسے معالج کے ذریعے بہتر ہے جس کا اس سے قریبی رابطہ ہو، تاکہ پیچیدگی پیدا ہونے پر اس سے نمٹا جا سکے۔ اسی طرح اعصاب سے متعلق علاج نیورولوجسٹ یا نیورو سرجن کو کرنے چاہئیں۔
3. کیا کلینک مناسب طور پر لیس ہے؟—خلیۂ مادر کو مناسب طریقے سے سنبھالنا ضروری ہے۔ ناف کی نال کے خلیۂ مادر کی ترسیل اور فراہم کنندہ کی طرف سے انہیں نامناسب طریقے سے پگھلانا ان کی تعداد کو بہت کم کر سکتا ہے، جس کا طریقۂ علاج کی کامیابی پر بہت اثر پڑ سکتا ہے۔ مزید یہ کہ پگھلانے کے بعد اگر ان خلیوں کو دوبارہ مناسب طور پر پرورش نہ دی جائے تو وہ ”صدمے“ کی حالت میں ہو سکتے ہیں۔ اس سے وہ دوبارہ مطلوبہ افزائشی مرحلے میں داخل ہو سکتے ہیں۔³ اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ خلیۂ مادر کو مناسب طور پر بڑھانے اور ان کی دیکھ بھال، اور اچھے معیار کے کنٹرول کو یقینی بنانے کے لیے ایک مخصوص تجربہ گاہ اور عملے میں خرد حیاتیات کا ماہر موجود ہو۔ اس کے لیے عموماً یونیورسٹی کا ماحول درکار ہوتا ہے، نہ کہ ایسا چھوٹا کلینک یا دفتر جہاں ایک نرس رات بھر کی ترسیلی سروس سے خلیۂ مادر ملنے کے بعد انہیں پگھلاتی ہو۔ چمک دمک والی ویب سائٹس، رنگین بروشر اور معلوماتی عشائیے کافی نہیں۔
4. گنی پگ اور چوہوں پر ”تجربے کیے جاتے ہیں“، لوگ ”طبی آزمائشوں“ سے گزرتے ہیں۔—ایسے کسی بھی معالج سے پرہیز کریں جو کہے کہ وہ تجربات کر رہا ہے۔ انسانوں پر طبی آزمائشیں، جن پر اخلاقی بورڈز کی نگرانی ہوتی ہے، صرف اس وقت کی جاتی ہیں جب جانوروں پر تجربات میں نقصان کا خطرہ کم اور کامیابی کا امکان اچھا ثابت ہو چکا ہو۔ اگر کوئی علاج بہت مؤثر ہو تو ایف ڈی اے نے اشارہ دیا ہے کہ منظوری کے لیے مناسب تحفظ ثابت کرنے میں صرف 42 شرکا کافی ہو سکتے ہیں۔ اس معیار پر پورا اترنا کوئی ناقابلِ یقین حد نہیں۔ اس کے علاوہ، طبی آزمائشوں میں شامل مریضوں سے عموماً توقع کی جاتی ہے کہ وہ بہت کم خرچ برداشت کریں، اگر کچھ کرنا بھی ہو۔ جو معالج لوگوں پر ”تجربے“ کرتے ہیں وہ شاذ ہی مفت کرتے ہیں۔⁴
5. حقیقت پسندانہ دعوے۔—کیا آپ کا معالج سو فیصد کامیابی کا دعویٰ کرتا ہے؟ اگر ہاں، تو بہتر ہے کہ بھاگ جائیں (اگر آپ کے گھٹنے اجازت دیں) بجائے اس کے کہ محض چل کر چلے جائیں! مثال کے طور پر، گھٹنوں کے علاج بہت سے لوگوں کے لیے صرف گھٹنے کی تبدیلی کی جراحی کو مؤخر کر سکتے ہیں۔ کچھ لوگ جراحی سے بچ سکتے ہیں، مگر یقیناً سب نہیں۔ شفا کی توقع نہ رکھیں۔ نیز، کیا وہ عام طور پر تسلیم شدہ باتوں سے بہت آگے کے دعوے کرتے ہیں؟ الزائمر، پارکنسن یا دیگر بیماریوں کے ایسے ”علاج“ جنہیں ایف ڈی اے نے منظور نہیں کیا؟ میں اس امکان کو مکمل طور پر رد نہیں کر سکتا کہ مستقبل میں کبھی ایسے علاج موجود ہوں۔ تاہم، ان معالجین کو شائع شدہ مطالعات کی نشان دہی کرنی چاہیے (اور وہ آپ کو فراہم بھی کرنی چاہیے)۔ اگر کوئی معجزاتی علاج ہے تو دنیا کو اس سے فائدہ پہنچنا چاہیے، اور اسے ایجاد کرنے والے کو اس کا پیٹنٹ حاصل کرنے کے قابل ہونا چاہیے، تاکہ اپنی تکنیکوں اور دریافتوں کو باقی دنیا کے ساتھ بانٹنے کے مالی فوائد حاصل کر سکے۔ اس طرح اس کا آزادانہ طور پر تجربہ اور تصدیق ہوتی ہے۔ جس کے پاس کوئی ”خفیہ“ علاج ہو، جسے صرف وہی جانتا ہو، اس سے پرہیز کرنا چاہیے۔

6. کیا یہ بات سمجھ میں آتی ہے؟—صرف خلیۂ مادر (جنہیں تجربہ گاہ میں اعصابی خلیوں، قلبی خلیوں وغیرہ جیسی مخصوص حالت میں تبدیل نہیں کیا گیا) خون میں انجیکٹ کر کے، مثلاً اعصابی عوارض کا علاج کرنا، سمجھ میں نہیں آتا۔ جائز علاجوں کی طبی آزمائشوں میں پہلے خلیۂ مادر کو مخصوص خلیوں میں تبدیل کیا جاتا ہے، پھر متاثرہ حصے پر براہ راست لگایا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، اعصابی خلیوں کی مخصوص اقسام دماغ کے مخصوص مقامات میں براہ راست انجیکٹ کی جاتی ہیں، اور قلبی خلیے دل کے داغ دار بافت میں براہ راست انجیکٹ کیے جاتے ہیں۔ اس سست بالغ (غیر مخصوص خلیۂ مادر) کو یاد رکھیں؟ آپ یہ توقع نہیں کر سکتے کہ اسے بس میں بٹھا دیں (ورید میں انجیکٹ کریں)، اسے بڑے شہر (جسم) میں بھیج دیں، اسے یہ ہدایت دیے بغیر کہ کیا کرنا ہے (اسے غیر مخصوص چھوڑتے ہوئے)، یہ جانے بغیر کہ کہاں جانا ہے (کہ وہ کسی طرح جسم کے بیمار حصے کو ڈھونڈ لے)، اور پھر جادوئی طور پر کامیابی کی توقع رکھیں۔
7. زور دار فروخت۔—کیا آپ کو بتایا جا رہا ہے یا یہ احساس دلایا جا رہا ہے کہ اگر آپ انکار کریں گے تو آپ کسی موقع سے ”محروم رہ جائیں گے“؟ کیا کلینک کے اشتہارات میں تعریفوں کے ساتھ یہ وضاحتی عبارتیں ہیں، کچھ اس مفہوم کی کہ ”انفرادی نتائج مختلف ہو سکتے ہیں، اور تعریفوں کا مقصد عام نتائج کی نمائندگی کرنا نہیں ہے اور نہ ہی یہ ضمانت دینا یا ظاہر کرنا مقصود ہے کہ کسی کو وہی یا ملتے جلتے نتائج حاصل ہوں گے…“؟ جیسا کہ پرانی کہاوت ہے، اگر کوئی بات سچ ہونے کے لیے حد سے زیادہ اچھی لگے (خصوصاً اگر وہ خود آپ کو ایسا بتائیں)، تو غالباً وہ ہے۔ ایسے معاملات میں دعووں کو غالباً کچھ نہ کچھ مبالغہ آمیز سمجھیں، اور ایسے شخص کے ساتھ کام کرنے پر بھی غور کریں جو توقعات کے بارے میں زیادہ دیانت داری سے بات کر سکے۔

میں دعا کرتا ہوں کہ خدا آپ کو حکمت عطا کرے: اگر تم میں سے کسی میں حکمت کی کمی ہو تو وہ خدا سے مانگے، جو سب کو فیاضی سے دیتا ہے اور ملامت نہیں کرتا؛ اور اسے دی جائے گی—یعقوب 1:5۔

خصوصی نوٹ:

کچھ والدین نے دلچسپی ظاہر کی ہے کہ اگر ہم امریکہ میں ویکسینیں بھیجوانے سے قاصر رہے تو وہ اپنے بچوں کو وہاں ویکسین لگوانے کے لیے جاپان لے جانے پر غور کر رہے ہیں۔ اگر اس رسالے کے ایسے اور قارئین بھی دلچسپی رکھتے ہوں تو براہ کرم دی بریئن وائس سے رابطہ کریں، تاکہ ہم اسی مناسبت سے منصوبہ بندی اور انتظام کر سکیں۔ دی ہارٹ بیٹ آف دی ریم ننٹ رسالے کی کسی بھی کاپی کے اندرونی سرورق پر آپ کو رابطے کی معلومات مل سکتی ہیں۔