Чтобы мы впредь не были детьми, колеблемыми и увлекаемыми всяким ветром учения, по лукавству людей, по хитрому искусству обольщения; но говоря истину в любви, возрастали в Того во всем, Который есть глава, Христос: — Ефесянам 4:14–15.
В наше время часто обсуждают эти стихи, а именно последние слова. Иногда я задаюсь вопросом, не исказили ли мы слова нашего дорогого брата Павла.
Мы все знаем, что Иисусу никогда не приходилось брать свои слова обратно; Он никогда не оговаривался и не говорил не к месту. Откуда мы это знаем? В Евреям 4:15 и 9:28 сказано, что Иисус был без греха, поэтому мы можем уверенно утверждать это и в сердце, и в словах.
Когда мы читаем некоторые повествования о том, что Иисус говорил окружавшим Его людям, нам может показаться, что Его слова звучали не слишком любяще! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя бы одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас самих. — Матфея 23:14–15.
Он много раз называл фарисеев лицемерами. Он даже назвал «сатаной» одного из Своих самых преданных учеников — Петра. Это повествование, по-видимому, было весьма значимым, поскольку его записали трое евангелистов: Матфея 16:23, Марка 8:33 и Луки 4:8.
Что значит «говорить истину в любви»? Значит ли это, что мы всегда говорим приятным тоном? Значит ли это, что мы никогда не произносим резких или суровых слов? Павел велит Титу: …говори, увещевай и обличай со всякою властью. Никто да не пренебрегает тобою. — Титу 2:15. В книге Откровение Иисус говорит: Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю… — Откровение 3:19. Словно Иисус говорит, что обличать человека можно лишь в том случае, если прежде любишь его.
Писание говорит, что апостол Павел наставлял ефесскую церковь: …не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Но всё обнаруживаемое становится явным от света: потому что всё, делающееся явным, свет есть. — Ефесянам 5:11–13. Будем честны: говорить с любовью и кротостью легче, чем обличать того, кого мы любим. (Или, может быть, того, от кого мы хотим и дальше получать любовь?) Если мы хотим быть частью удобного Евангелия, где есть только любовь, столь распространённого сегодня, нам придётся как-то забыть или проигнорировать более семидесяти упоминаний обличения в Библии!
Когда вы в последний раз говорили истину в любви? Надеюсь, большинство ответит: сегодня или несколько минут назад, и это хорошо. Но когда вы в последний раз обличали кого-то за неправильный поступок? Возможно, это было давно. Возможно, ваши близкие товарищи считают, что говорить о жизни другого человека — значит судить его. В конце концов, можно ведь оправдаться: «У всех нас бревно в собственном глазу, верно?!» Не дай Бог! Давайте покаемся и вынем бревна из своих глаз, чтобы помочь брату!
А как обстоит дело в наших церквах? Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. — Евреям 3:12–13. Если мы будем говорить друг другу только «приятные» слова, то, как правило, начнём отдаляться друг от друга. Апостол Павел наставляет Тимофея: Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. — 1 Тимофею 5:20. Исполняем ли мы эти места Писания? Или слишком полагаемся на других и тем самым оправдываем то, что не делаем своей части?
Может ли быть, что у нас есть проблема? Может ли быть, что мы не способны повиноваться обеим заповедям — «обличай» и «говори в любви»? Конечно, нет. Все мы согласимся, что эти стихи не противоречат друг другу. Так как же это возможно? Как нам строго обличать (Титу 1:13) и в то же время говорить истину в любви (Ефесянам 4:15)?
Думаю, прежде всего нужно внимательнее рассмотреть стих из Послания к Ефесянам. Что означает слово в? Означает ли оно то же, что слово с? Думаю, нет. Мы можем говорить истину с любовью, но не говорить её в любви. С другой стороны, если мы говорим в любви, в нашем сердце всегда будет любовь (Божья любовь — любовь к вечному благу души), однако другой человек может её не ощущать, если судит по своим чувствам. Может ли быть, что именно это короткое слово в и вызывает всю путаницу?
Рассмотрим пример. Представьте, что вы взяли своего четырёхлетнего сына валить деревья на дрова. Всё идёт хорошо, потому что вы с сыном понимаете, как это делается. Но когда вы почти перепилили первое дерево, вдруг замечаете, что сын направляется туда, куда оно вот-вот упадёт. Что вы делаете? Жизнь вашего сына в опасности. Стоит ли, возможно, тихо и ласково попросить его развернуться и подойти к вам? Может быть, следует немного поразмышлять о том, как поговорить с ним так, чтобы не обидеть? Очевидно, что следующие решающие мгновения могут развиваться по-разному. Несомненно, тон вашего голоса выразит любовь к ребёнку. Ни один отец не останется равнодушным в такой момент. Любовь к сыну заставит его срочно окликнуть сына. Я, потому что очень люблю своего сына, закричал бы или завопил. Я сделал бы всё, что потребуется. Я даже бросился бы в опасность, чтобы вытащить его в безопасное место. А потом, вероятно, отругал бы его и сказал быть осторожнее, ходить осмотрительнее.
Думаю, слова, сказанные в любви, порой могут звучать весьма резко. Более того, я считаю, что согласно учению Библии мы можем строго обличать, со властью, и в то же время делать это в любви. Проблема кроется в сердце: если в нашем сердце нет любви к братьям, мы сами лишаем себя права говорить им истину.
За годы жизни на Гаити я убедился, что резкое слово, сказанное с любовью, действует гораздо сильнее, чем мягкое слово без любви. Люди часто понимают, любите вы их или нет. Если любовь есть, порой необходимо обличать, упрекать и увещевать со всяким долготерпением и наставлением. Если нам никогда не позволяют исправить кого-то или сказать ему слово наставления, наши отношения становятся односторонними.
Когда мы замечаем проблему в жизни брата, любовь к нему побуждает нас поделиться с ним своим беспокойством. Так поступает истинная любовь. Если нас больше заботит дружба и спокойное течение жизни, мы пренебрежём этой очень важной практикой. Слишком часто мы боимся говорить о жизни друг друга, потому что думаем: если честно поговорим с другом, он перестанет нас ценить. Но помните: если мы не любим друг друга, нам следует просто молчать. Если мы обнаруживаем, что находимся в таком положении, нам нужно молиться, чтобы Бог совершил работу в наших сердцах и изменил нас, ведь Бог ЕСТЬ любовь.
Говорю ли я, что нам не нужно следить за тем, как мы говорим? Ни в коем случае. Надеюсь, это не то послание, которое я передаю. Я знаю, что здесь есть тонкая грань и можно впасть в крайность в ту или другую сторону, но если мы позволим нашим сердцам говорить честно, руководствуясь рассудительностью Святого Духа, наши отношения улучшатся и укрепятся.
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху. — 2 Тимофею 4:3. Мне кажется, сегодняшняя церковь стала слишком мягкой. Мы не выносим обличения и потому перестали практиковать эту жизненно важную часть христианской жизни. Из-за этого ослабевают наша любовь и наше тесное общение. Вместо этого мы ограничиваемся добрыми и мягкими словами и тем самым никогда не побуждаем друг друга расти. Неужели мы стали настолько обидчивыми, что уже не можем слышать, как Бог говорит через наших братьев? Неужели мы стали настолько чувствительными, что наши соработники лишены свободы говорить о нашей жизни? Боже, открой нам глаза! Боже, помоги нам!
Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего. — Притчи 27:17. Когда мы помогаем друг другу стать острее, это не всегда приятно. Часто это будет задевать или даже причинять боль. Но это очень полезно и по-настоящему ценно для нас.
Представьте, что ваш автомобиль сломался на обочине, и вы не знаете, в чём дело. Подходит брат, и, желая показать свою любовь, ищет, что бы сказать «приятного». Он замечает, какая красивая краска у вашей машины и какие чистые стёкла. Что он сделал, уходя? Ничего, кроме того что ненадолго поднял вам настроение. Проблема у вас всё ещё есть. Подходит другой брат, и всё происходит совсем иначе. Он осматривает машину и почти ничего не говорит о краске и стёклах. Он быстро проверяет двигатель и сообщает, что есть неисправность, которую нужно устранить. Он говорит, что без этого вы никуда не уедете. Вы разозлитесь на него? Конечно, нет. Вы станете жаловаться, что ему было совершенно безразлично, насколько хороши ваши шины? Что он ничего не сказал о краске и стёклах? Ни за что.
Но когда дело касается братства, мы все хотим сидеть вместе и говорить о приятном, оставляя во тьме то, что слишком «щекотливо». Неужели мы молча договорились не исправлять друг друга? Похоже, что если брат хочет обличить или увещевать другого брата, ему лучше заранее готовиться к «войне». Так быть не должно. Если мы любим друг друга, а Бог говорит, что мы должны любить друг друга, иначе не можем любить Его, тогда мы будем готовы высказывать друг другу свои тревоги и выслушивать их.
Подумайте о любой другой сфере жизни — об учебном классе, рабочем месте и даже улицах нашего города: без исправления будет неудача. Нам нужно прислушиваться к тем, кто хочет нам помочь. Слишком часто мы предпочитаем, чтобы нас оставили в покое, и упускаем великое благо истинного христианского братства. Если мы хотим получить это благословение в своей жизни, нам нужно сознательно решить принимать любую конструктивную критику, которая может прозвучать в наш адрес, независимо от того, кто её высказывает и насколько недоброй она кажется. Очень помогает принимать «обидные» обличения, если постоянно напоминать себе: другой человек хочет нам «помочь», а не «навредить», даже если ощущается это иначе.
Но говоря истину в любви… Возможно, в этом стихе ударение на самом деле падает на слово истину. Говорить истину не всегда легко; чтобы выйти из зоны комфорта, нужна любовь к другому человеку. Когда группа братьев по-настоящему любит друг друга, они будут говорить о жизни друг друга — они будут говорить истину в любви.
То, как мы говорим друг с другом, безусловно, очень важно. Сила языка — дело немаловажное. Но если мы не боимся говорить истину, даже зная, что кто-то будет нами недоволен, разве не будем тогда виноваты? Думаю, страх перед людьми проник в нас и управляет нами сильнее, чем нам хотелось бы признать.
Рассмотрим несколько примеров из Святой Библии. Если бы Иисус позволил страху перед людьми влиять на Свою жизнь, Его служение было бы совсем иным: большую часть времени Он хранил бы молчание. Вспомните учеников: каждый из них пострадал за свою… В конце концов они не могли не говорить о том, что видели и слышали. Иоанн Креститель обличил Ирода! И за это лишился головы. Если прочитать «Зеркало мучеников», во многих рассказах мученики могли бы остаться в живых, если бы только молчали или произносили приятные, угодные слова. Но они не могли этого сделать: им нужно было говорить истину, каковы бы ни были последствия. Они не дорожили своей жизнью даже до смерти. Не думаю, что гнев людей навлёк на мучеников тон их голоса; скорее, причиной было то, что они говорили.
Будем честны. Нам всем нравится, когда люди нами довольны. Ради этого мы усердно трудимся и ведём праведную жизнь. Но соответствует ли это Библии? Думаю, слова говоря истину в любви, призваны побудить нас покинуть удобную жизнь и начать говорить трудные слова Писания, из-за которых мир возненавидит нас, — говорить трудные слова, которые заставят брата или сестру задуматься о своём поведении и покаяться.
Когда мы говорим в любви, думаю, перед нами открывается возможность сказать трудные вещи. Я так благодарен тем, кто любил меня настолько, что говорил мне то, что мне нужно было услышать. Молюсь, чтобы Бог и дальше посылал в мою жизнь таких людей — тех, кто готов, если потребуется, пожертвовать дружбой, чтобы предостеречь меня об ошибочном пути.
О, если бы Бог воздвиг людей, которые видят вечность и понимают ценность одной души! Людей, знающих, как пожертвовать всеобщей симпатией, чтобы быть светом миру. Думаю, первый шаг к исполнению этого стиха — покаяться в недостатке истинной библейской любви друг к другу. И только тогда мы сможем начать… говорить истину в любви, [чтобы мы] возрастали в Него во всем, Который есть глава, Христос. — Ефесянам 4:15.
