Как же призывать Того, в Кого не уверовали? И как уверовать в Того, о Ком не слышали? И как услышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, возвещающих добрые вести!» — Римлянам 10:14–15.
Истина не терпит отлагательства. Проповедовать истину ревностно и страстно — дело неотложное. Даже зная, что в конце концов это стоило Ему жизни, Иисус неотложно и страстно учил воле Своего Небесного Отца. Павел неотложно и страстно возвещал весь совет Божий, пока совесть его не освободилась от вины за кровь всех людей.
Страстная, неотложная, помазанная Духом проповедь пророческая: …ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества — Откровение 19:10. Она пророческая, поскольку свидетельствует о жизни Иисуса. От выбора людей зависит, что будет распространяться на земле: царство тьмы или Царство Света. Неотложная и страстная проповедь продвигает дело Христа.
Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия… Ибо… благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих… Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков — 1 Коринфянам 1:18–25.
Страстная проповедь убедительно показывает, что в библейской борьбе нет нейтральной стороны. Такая проповедь пробуждает совесть и обличает сердце. Она побуждает слушателя: …изберите себе ныне, кому служить… — Иисус Навин 24:15. Он не может оставаться в обманчивых тисках нерешительности и двусмысленности. Страстная проповедь призывает верных к постоянной покорности и пробуждает от опьянения и сна к покаянию. Она определяет, что есть грех, отделяя его от святости, и тем самым вынуждает сделать выбор.
…Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф, — Захария 4:6, в явлении Духа и силы. Неотложная и страстная проповедь побуждает, учит, обличает и воздействует на людей так, как не могут даже усердное личное изучение Библии, личные молитвенные размышления и наставничество. Никакая другая форма учения не может действенно заменить этот установленный Богом способ служения в церквах Иисуса Христа. Бог установил, что Его работа, прежде совершаемая в сердце проповедника, делает возможным убеждение людей. Такие послания ясно очерчивают границы Царства и возлагают на слушателя неотвратимую ответственность. По Божьему верховному решению совесть не может уклониться от ответственности, когда звучит страстная, помазанная Духом проповедь. Неотменимо и независимо от выбора на совесть слушающего возлагается либо осуждение, либо уверенность.
Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и учением — 2 Тимофею 4:2. Наши предки-анабаптисты верили в неотложную необходимость страстно призывать мужчин и женщин к большему, чем просто понимание истины. Они призывали к деятельной вере — послушанию. Они проповедовали с ожиданием, веря, что их слова затронут людей в самой глубине души и приведут к радикальным переменам образа жизни. Они ожидали, что их проповедь пошлёт людей на евангелизационные труды… даже на смерть. Они ожидали, что их влияние побудит мужчин и женщин жить под знаменем Иисуса и следовать Его практическому примеру.
Современные стили проповеди сместились от Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей… — 2 Коринфянам 5:11 и …должно повиноваться больше Богу, нежели человекам — Деяния 5:29; к словам: «Бог понимает вашу боль и сострадает вам». Сами по себе такие слова не ошибочны, но сердце проповедника должно быть исполнено страстной неотложностью, чтобы убеждать, обличать и пронзать тьму сегодняшнего дня.
Если проповедники от проповеди к проповеди просто монотонно излагают факты и говорят без страсти, они притупляют совесть слушающих. Они побуждают их жить без усердия, оставляя их равнодушными. Это ожесточает и делает бесчувственными. Это убивает видение и бремя. Это становится благодатной почвой для отступничества. Это усиливает удовлетворённость лицемерной жизнью. Это укореняет самодовольное законничество в самой глубине человеческого сердца.
Но если все пророчествуют [проповедуют], и войдёт кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются; и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог — 1 Коринфянам 14:24–25.
Обличение никогда не бывает лишено чувств. Не бывает лишена чувств и проповедь, помазанная Святым Духом. Проповедь без чувств незаметно даёт слушателям понять, что проповеднику самому недостаёт страстной убеждённости в собственных словах. Будет ли это наставление, предупреждение или учение, страстность и чувство, исполненные неотложности, совершенно необходимы.
Сокровенное место молитвы проповедника должно быть исполнено Света… Библейского Света. «Меч», который он несёт, прежде должен быть сурово приложен к корням его собственной плоти. Он действительно давит на его душу, пока огонь в его костях не сможет больше молчать и Господь не будет прославлен.
Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить тому, кто избрал его быть воином — 2 Тимофею 2:4. Проповедник должен быть интеллектуально подготовлен. Бог должен был действовать через его личное изучение Библии и молитвенную подготовку. Недостаточная подготовка свидетельствует о самодовольстве самого проповедника и погубит его ответственность, возложенную на него Богом. Он не сможет действенно владеть Мечом (Словом) Господним, …до разделения души и духа… — Евреям 4:12, если это прежде не произойдёт в его собственном сердце. Земледелец прежде должен вкусить плоды своего труда и питаться ими. Благодаря такой помогающей благодати прихожане либо будут духовно побуждены к более глубокому уровню страстной жизни, либо их совесть ожесточится против обличающего влияния Святого Духа. Посредством веры, послушания и крови Агнца она побеждает своевольный грех, злобных демонов, плотскую чувственность и сатану. Так неотложная, помазанная Духом, страстная проповедь устраняет всякую нейтральную сторону и очищает церковь.
