# Неотложность «помазанной» проповеди НОВОЗАВЕТНАЯ ЦЕРКОВЬ Язык: ru Автор: by Edwin R Eby Greencastle, PA October 2009 Оригинальный выпуск: The Heartbeat of the Remnant, Зима 2020, Номер 4 Страницы источника: 14–15 Читать статью: Оригинал в PDF: Winter\-2020\-Remnant\-1\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Зима 2020]() *Как же призывать Того, в Кого не уверовали? И как уверовать в Того, о Ком не слышали? И как услышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, возвещающих добрые вести\!» — Римлянам 10:14–15\.* Истина не терпит отлагательства\. Проповедовать истину ревностно и страстно — дело неотложное\. Даже зная, что в конце концов это стоило Ему жизни, Иисус неотложно и страстно учил воле Своего Небесного Отца\. Павел неотложно и страстно возвещал весь совет Божий, пока совесть его не освободилась от вины за кровь всех людей\. Страстная, неотложная, помазанная Духом проповедь пророческая: *…ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества — Откровение 19:10\.* Она пророческая, поскольку свидетельствует о жизни Иисуса\. От выбора людей зависит, что будет распространяться на земле: ***царство тьмы*** или ***Царство Света***\. Неотложная и страстная проповедь продвигает дело Христа\. *Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия… Ибо… благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих… Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков — 1 Коринфянам 1:18–25\.* Страстная проповедь убедительно показывает, что в библейской борьбе нет нейтральной стороны\. Такая проповедь пробуждает совесть и обличает сердце\. Она побуждает слушателя: *…изберите себе ныне, кому служить… — Иисус Навин 24:15\.* Он не может оставаться в обманчивых тисках нерешительности и двусмысленности\. Страстная проповедь призывает верных к постоянной покорности и пробуждает от опьянения и сна к покаянию\. Она определяет, что есть грех, отделяя его от святости, и тем самым вынуждает сделать выбор\. *…Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф, — Захария 4:6,* в явлении Духа и силы\. Неотложная и страстная проповедь побуждает, учит, обличает и воздействует на людей так, как не могут даже усердное личное изучение Библии, личные молитвенные размышления и наставничество\. Никакая другая форма учения не может действенно заменить этот установленный Богом способ служения в церквах Иисуса Христа\. Бог установил, что Его работа, прежде совершаемая в сердце проповедника, делает возможным убеждение людей\. Такие послания ясно очерчивают границы Царства и возлагают на слушателя неотвратимую ответственность\. По Божьему верховному решению совесть не может уклониться от ответственности, когда звучит страстная, помазанная Духом проповедь\. Неотменимо и независимо от выбора на совесть слушающего возлагается либо осуждение, либо уверенность\. *Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и учением — 2 Тимофею 4:2\.* Наши предки\-анабаптисты верили в неотложную необходимость страстно призывать мужчин и женщин к большему, чем просто понимание истины\. Они призывали к деятельной вере — послушанию\. Они проповедовали с ожиданием, веря, что их слова затронут людей в самой глубине души и приведут к радикальным переменам образа жизни\. Они ожидали, что их проповедь пошлёт людей на евангелизационные труды… даже на смерть\. Они ожидали, что их влияние побудит мужчин и женщин жить под знаменем Иисуса и следовать Его практическому примеру\. Современные стили проповеди сместились **от** *Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей… — 2 Коринфянам 5:11* и *…должно повиноваться больше Богу, нежели человекам — Деяния 5:29;* **к** словам: «Бог понимает вашу боль и сострадает вам»\. Сами по себе такие слова не ошибочны, но сердце проповедника должно быть исполнено страстной неотложностью, чтобы убеждать, обличать и пронзать тьму сегодняшнего дня\. Если проповедники от проповеди к проповеди просто монотонно излагают факты и говорят без страсти, они притупляют совесть слушающих\. Они побуждают их жить без усердия, оставляя их равнодушными\. Это ожесточает и делает бесчувственными\. Это убивает видение и бремя\. Это становится благодатной почвой для отступничества\. Это усиливает удовлетворённость лицемерной жизнью\. Это укореняет самодовольное законничество в самой глубине человеческого сердца\. *Но если все пророчествуют* \[проповедуют\], *и войдёт кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится\. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются; и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог — 1 Коринфянам 14:24–25\.* Обличение никогда не бывает лишено чувств\. Не бывает лишена чувств и проповедь, помазанная Святым Духом\. Проповедь без чувств незаметно даёт слушателям понять, что проповеднику самому недостаёт страстной убеждённости в собственных словах\. Будет ли это наставление, предупреждение или учение, страстность и чувство, исполненные неотложности, совершенно необходимы\. Сокровенное место молитвы проповедника должно быть исполнено Света… Библейского Света\. «Меч», который он несёт, прежде должен быть сурово приложен к корням его собственной плоти\. Он действительно давит на его душу, пока огонь в его костях не сможет больше молчать и Господь не будет прославлен\. *Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить тому, кто избрал его быть воином — 2 Тимофею 2:4\.* Проповедник должен быть интеллектуально подготовлен\. Бог должен был действовать через его личное изучение Библии и молитвенную подготовку\. Недостаточная подготовка свидетельствует о самодовольстве самого проповедника и погубит его ответственность, возложенную на него Богом\. Он не сможет действенно владеть Мечом \(Словом\) Господним, *…до разделения души и духа… — Евреям 4:12,* если это прежде не произойдёт в его собственном сердце\. Земледелец прежде должен вкусить плоды своего труда и питаться ими\. Благодаря такой помогающей благодати прихожане либо будут духовно побуждены к более глубокому уровню страстной жизни, либо их совесть ожесточится против обличающего влияния Святого Духа\. Посредством веры, послушания и крови Агнца она побеждает своевольный грех, злобных демонов, плотскую чувственность и сатану\. Так неотложная, помазанная Духом, страстная проповедь устраняет всякую нейтральную сторону и очищает церковь\. ![Проповедник обращается к многочисленному собранию в историческом молитвенном доме]() ## Библиографическая ссылка на журнал - [Проповедник обращается к многочисленному собранию в историческом молитвенном доме](): S\.M\. Davis