Мне невероятно видеть, как Бог использует Свой народ на протяжении истории, чтобы прославить Себя. Он использует немощные вещи, чтобы смутить мудрых; низменные средства — чтобы сведивать на нет мудрость земных мудрецов. Бог использует телесную слабость, лишения, утрату, печаль, труд и боль, чтобы увеличить наши духовные сокровища и построить Свое Царство здесь, на земле!
Этот гимн стал дорог мне и моей семье несколько лет назад, когда мы ожидали рождения нашего четвёртого ребёнка с генетической патологией. Мы знали, что она недолго останется с нами. Она умерла всего на третий день жизни. Изучая историю этого гимна, я был поражён, узнав, что человек, чья история вдохновила этот гимн, потерял восемь из девяти своих детей.
История этого человека примечательна. Его 61 год на земле были отмечены скорбью и утратами, гонениями и тюремным заключением. Тем не менее его преданность Христу была выдающейся, а пыл в служении Богу и рвение в проповеди Евангелия не угасали до последнего дня.
Самуил Резерфорд, сын зажиточного фермера, родился в 1600 году. Его жизнь началась в небольшой деревне Нисбет, Шотландия. Заглядывая в его юность, мы замечаем руку Бога, действующую в ранние годы Самуила. В три года он играл с друзьями и упал в колодец в городе. Его сестра и друзья побежали за помощью. Вернувшись, они нашли очень мокрого Самуила, сидящего на траве у колодца. Они спросили, как он выбрался, и он ответил: «Пришёл красивый белый человек и вытащил меня из колодца». Его семья считала, что Бог послал ангела спасти его в тот день.
Из того, что известно о Самуиле Резерфорде, у него было два брата и сестра. Его отдали в школу в детстве, и он стал очень прилежным ученикам. Он так хорошо выучил латинский и греческий, что в конце концов стал профессором. Около 1624 года он женился на Эуфэм Гамильтон вскоре после того, как начал преподавать в Эдинбургском университете. В то время Самуил ещё не был обращён и заботился только о достижении академических целей.
В 1626 году, в возрасте 26 лет, Самуил пришёл к ясной и спасительной вере во Господа Иисуса Христа. Он сказал: «О, но Христос имеет спасительный взор. Когда Он впервые посмотрел на меня, я был спасён. Ему стоил лишь один взгляд, чтобы сделать ад пустым для меня». С того момента он был наполнен страстью проповедовать и говорить о своём Спасителе. Эта перемена жизни вызвала такой переполох в университете, что Резерфорд в конце концов ушёл с профессуры.
В 1627 году Самуил взял жену и двух маленьких детей и отправился в Галловей, Шотландия, где начал пастырское служение в маленькой церкви Энвот. Начав своё служение там, он сказал: «Я получил поручение от царственного и княжеского Владыки, моего Господа Иисуса, проповедовать Христa народу». Его страстью было обращение людей, и говорят, что он казался всегда молящимся, всегда проповедующим, всегда посещающим больных, всегда обучающим и наставляющим, всегда писавшим или изучавшим. Рвение, с которым он проповедовал, и его забота о благополучии паствы сильно влияли на людей. Не только они, но и люди из окрестных городов и деревень приходили слушать его проповеди. Один друг однажды заметил: «Многократно я думал, что он вылетит из кафедры, когда начинал говорить о Иисусе Христе».
Самуил не был чужд печали и скорби. В 1631 году, всего через четыре года после начала его пастырской работы, его жена скончалась. Его двое детей также заболели и покинули этот мир. В 1636 году, после девяти лет проповедничества, его сослали в Абердин, где ему было запрещено проповедовать Евангелие. Это было очень тяжёлое время для него: он очень скучал по жене и детям, а также по своей пастве, церкви в Энвоте. Этот период его жизни действительно одна из причин, по которой его так хорошо помнят, ведь он начал писать письма обратно своим чадам и друзьям. Из 365 писем, которые он написал, 220 были написаны в течение этих 22 месяцев изгнания.
Власть в правительстве со временем сменилась, что дало больше свободы несоглашавшимся ковенантерам. После этого Резерфорд быстро вернулся к своей возлюбленной пастве в Энвоте. Примерно через год, осенью 1639 года, он снова неохотно покинул Энвот, но на этот раз, чтобы занять назначенное место профессора богословия в колледже Святой Марии в Сент-Эндрюсе. Эта перемена далась ему тяжело, поскольку он снова очень скучал по своей пастве. Он писал: «Моё отлучение от моей паствы так тяжело для меня, что оно делает мою жизнь бременем; у меня никогда не было такой тоски по смерти. Да поможет и поддержит Господь эту печальную плоть».
Через пять месяцев на новой должности и проведя почти десять лет в одиночестве, 40-летний Самуил женился на Джин МакМэть. У них было семь детей. К сожалению, шестеро из них умерли в младенчестве и раннем детстве. Взросление дожила только дочь по имени Агнес.
Резерфорд оставался влиятельным лидером в движении несоглашавшихся в Шотландии в течение следующих двадцати лет до 1660 года. С смертью Кромвеля правление республики прекратилось, и Карл II был восстановлен на троне. Снова гнев монархии обрушился на Самуила. Его вызвали пред суд и обвинили в государственной измене за проповедь истины. Его посадили в тюрьму в ожидании казни. Однако прежде чем король успел привести приговор в исполнение, Самуил серьёзно заболел. Он сказал: «У меня уже повестка от Высшего Судьи, и я должен ответить на мою первую повестку, и когда наступит ваш день, я буду там, где мало царей и великих людей бывает».
Поздним днём в последний день его жизни, в ответ на вопрос «Что вы теперь думаете о Христе?» он ответил так: «О, чтобы все мои братья в стране знали, какого Владыку я служил и какой мир я имею в сей день! Я усну во Христе, и когда пробужусь, буду удовлетворён Его образом. Сегодня ночью закроется дверь и задернут мой якорь за завесу, и я уйду во сне к пяти часам утра. Слава! слава Создателю моему и Искупителю моему навеки! Я буду жить и славить Его. О, чтобы были руки, чтобы обнять Его! О, чтобы была хорошо настроенная арфа! Слава! слава живёт в земле Иммануила!» Эти слова слышали его жена, дочь и друзья, и он действительно был с Господом к пяти часам утра.
Почти через два века позже Энни Росс Каузин, шотландская поэтесса и писательница гимнов, жена священника, была вдохновлена жизнью и письмами Самуила Резерфорда. Она обобщила его жизнь в биографическом гимне «Песчинки времени погружаются» (The Sands of Time are Sinking). Этот гимн был впервые опубликован в 1857 году в Christian Treasury. Из девятнадцати первоначальных строф в наших гимнальных книгах используют лишь четыре. (в копии выделено жирным)
Песчинки времени погружаются,
Рассвет Небес встаёт,
Летнее утро, о котором я мечтал,
Прекрасное, сладкое утро пробудилось:
Мрак, мрак была полуночь,
Но заря уже близка,
И слава — слава обитает
В земле Иммануила.
2. О, как же это навеки хорошо,
О, как хорошо во веки веков
Моё гнездо не висело
В лесу этого обречённого берега!
Да, пусть тщетный мир исчезнет,
Как песок с палубы судна,
Пока слава — слава обитает
В земле Иммануила.
3. Там Алый Розарий Шарона
Раскрывает самое сердце своего цветка
И наполняет воздух Небес
Восхитительным ароматом;
О, увидеть его цветение,
Пока веет его благоухание,
Где слава — слава обитает
В земле Иммануила.
4. Там Царь в Своей красе
Является без покрова:
Это была бы хорошо проведённая дорога,
Хоть семь смертей и лежало бы между мной и ней:
Агнец со Своей славною армией
Стоит на горе Сионе;
И слава — слава обитает
В земле Иммануила.
5. О! Христос — Он источник,
Глубокая сладкая колодезь Любви!
Потоки, что я вкушал на земле,
Глубже я испью наверху;
Там до океанской полноты
Его милость распространяется,
И слава — слава обитает
В земле Иммануила.
6. Даже Энвот не был небом —
Даже проповедь не была Христом;
И в моей израненной тюрьме
Мой Господь и я имели свидание:
И всегда моя самой мрачной тучей шторма
Была радуга натянута,
Ловимая от славы, что обитает
В земле Иммануила.
7. Но Он устроил небо
Из Своей превозходящей любви,
Маленький Новый Иерусалим,
Подобный тому, что наверху,—
«Господи, перенеси меня через воду», —
Был бы моим громким требованием,
«Возьми меня в страну любви,
В землю Иммануила».
8. Но цветам нужна ночная прохлада,
Лунный свет и роса;
Так Христос от одного, кто любил Его,
Часто отводил Свой блеск;
И тогда, по причине отсутствия,
Я исследовал свою тревожную душу —
Но слава, без тени сияет
В земле Иммануила.
9. Маленькие птички Энвота,
считал их благословленными,—
Теперь, возле более счастливых алтарей,
строят они моё гнездо:
Над ними не вьётся тишина,
Нет вокруг них могил,
Ибо слава, бессмертная, обитает
В земле Иммануила.
10. Прекрасный Энвот у Солвея,
Для меня ты всё ещё дорог!
Даже с края Небес
Я проливаю о тебе слезу.
О! если одна душа из Энвота
Встретит меня по правую руку Божью,
Моё Небо станет двумя Небесами,
В земле Иммануила!
11. Я шёл в сторону Неба,
Против бури, ветра и прилива;—
Теперь, как усталый путник,
Облокотившийся на своего проводника,
Посреди сумерек вечера,
Пока песчинка жизни опускается,
Я приветствую рассвет славы
Из земли Иммануила.
12. Глубокие воды пересекали путь моей жизни,
Живая изгородь была острой;
Теперь всё это позади,—
О! застрой мне хорошо настроенную арфу!
О! присоединиться к Аллилуйя
С той победной толпой,
Которая поёт там, где слава обитает
В земле Иммануила!
13. С милостью и судом
Он ткал мой узор времени,
И всегда росы скорби
Были озарены Его любовью!
Я благословлю руку, что руководила,
Я благословлю сердце, что замышляло,
Когда буду на престоле, где слава обитает
В земле Иммануила.
14. Скоро кубок славы
Смоет земные горчайшие боли,
Скоро колючка пустыни
Превратится в розу Эдема:
Проклятие сменится благословением —
Имя на земле, что запрещено,
Будет вырезано на белом камне
В земле Иммануила.
15. О! я принадлежу Моему Возлюбленному,
И мой Возлюбленный — мой!
Он приводит бедного презренного грешника
В Свой «дом вина»:
Я стою на Его заслугах,
Я не знаю иной опоры,
Даже там, где слава обитает
В земле Иммануила.
16. Я буду спать мирно во Христе,
Возвратившись, полно Его образа восстану,
Чтобы жить и восхвалять Его,
Чтобы увидеть Его этими глазами:
Между мной и воскресением
Но стоит Рай;
Тогда — тогда для обитания славы
В земле Иммануила!
17. Невеста не взирает на платье своё,
Но на лицо своего Друга;
Я не буду смотреть на славу,
Но на моего Царя Благодати—
Не на корону, которую Он дарует,
Но на Его пронзённую руку:
Агнец — вся слава
Земли Иммануила.
18. Я нёс презрение и ненависть,
Я нёс обиды и стыд,
Гордые земли меня порицали,
Ради трижды блаженного имени Христа:
Где Бог Свой печать поставил ясней всего
Они наложили свой самый грязный клеймо;
Но суд сияет, как полдень
В земле Иммануила.
19. Они призвали меня перед собой,
Но туда я не могу прийти,—
Мой Господь говорит: «Восходи сюда»,
Мой Господь говорит: «Добро пожаловать домой!
Мой Царь ныне у Своего белого трона,
Моё присутствие повелевает,
Где слава — слава обитает
В земле Иммануила.
Прекрасная подходящая мелодия к этому тексту была написана в начале 1800-х французским музыкантом Кретьеном Д'Юрханом. Она хорошо подходит к словам гимна — её торжественный темп соответствует серьёзности слов. Возходящая мелодическая линия последней фразы идеально совпадает с ожидаемой радостью, выраженной припевом — «И слава, слава обитает в земле Иммануила».
Завершая эту историческую заметку о гимне, давайте продолжать удивляться промыслу Божьему в жизнях тех, кто был до нас. Да последуем Христу всем сердцем и будем сосудами, готовыми для употребления Мастером! Ещё одна цитата Самуила Резерфорда, чтобы взять её с собой: «Те, кто обретают Христа, ничего не теряют».
Информация для этой статьи взята из 101 Hymn Stories, A Treasury of Hymns, Crichbaptist.org.
