«Доктор Уолдрон, Элси нужна помощь!» — муж Элси говорил решительно, почти сердито, глядя на меня. Элси же смотрела в пол, словно её и не было рядом. Я прежде с этой парой не встречался и немного растерялся, пытаясь понять, что от меня требуется, чтобы ей помочь.
«Что происходит?» — спросил я, перелистывая её карту. Тогда ещё вели бумажные карты, и я направился в раздел с лабораторными результатами. Там не было ничего ужасающего — ферменты печени были немного повышены, но в остальном всё казалось в порядке.
«Она пьёт!» — сообщил муж. «Она всё больше и больше пьёт по вечерам. Она никуда не выходит, кроме как за виски. Она пьёт до потери сознания каждую ночь и каждый утром ей нужно что-то, чтобы начать день».
«Это правда?» — спросил я Элси, ощущая себя словно судья присяжных.
«Да», — сказала она. Её лицо было бесстрастным, и я не мог понять, хочет ли она быть здесь или нет.
«Вы хотите помощи?» — спросил я. Вопрос был нагружен смыслом. Многие люди, борющиеся с алкоголизмом, не готовы вырваться из его удушающего захвата. Может, Элси была другой.
«Наверное», — ответила она безразлично. Опять же, я не мог понять, хочет ли она быть там или нет.
«Если вы будете пить с таким темпом, вы убьёте себя в течение года — может быть двух в лучшем случае — если не бросите алкоголь вовсе», — сказал я ей. «Если вы хотите, я постараюсь найти вам стационарную программу, чтобы провести детокс и вывести вас от алкоголя».
«Она готова», — твердо сказал муж.
При работе с человеком, который много пьёт, крайне важно, чтобы он не прекращал пить резко без медицинской поддержки. Внезапная отмена алкоголя приводит организм в состояние абстиненции, которое может вызвать делирий (Delirium Tremens) и даже судороги.
Я вышел из приёмной, чтобы позвонить. Найти место, где кто-то сможет попытаться пройти реабилитацию от любых веществ, никогда не просто, и прошло больше часа с половиной, прежде чем я нашёл учреждение, готовое принять Элси и попытаться помочь ей избавиться от виски.
Я вздохнул, возвращаясь в приёмную. Я боялся, что не найду ей места.
Я рассказал им о плане, и муж оживлённо кивнул, а Элси продолжала молча смотреть в пол. «Молиться вместе, прежде чем вы уйдёте?» — спросил я, и, когда они кивнули, я помолился с ними, прося о свободе и о присутствии Иисуса в их обеих жизнях.
Они ушли из моего кабинета с указаниями и инструкциями, куда ехать. Я всю оставшуюся часть утра чувствовал радостное удовлетворение: я сделал лишний шаг и действительно изменил жизнь этой супружеской пары среднего возраста.
Около 14:00 мне позвонили из реабилитационного центра. Они не видели ни тени Элси или её мужа, что было удивительно, так как день был солнечным, а центр находился недалеко. С тягостным чувством я набрал номер пары.
«Она не пойдёт!» — сказал мне муж. «Она говорит, что говорила мне об этом заранее. Она попытается сократить, но не собирается идти в реабилитационный центр или что-то в этом роде. Наверное, скажите им, что мы сообщим, если она передумает».
Моя медсестра позвонила в реабилитационный центр и сообщила плохую новость, а я сел в кресло, ошеломлённый. Что ещё я мог сделать? Было ли какое-то другое решение для Элси — что-то, что я мог сказать иначе и что изменило бы её жизнь?
Примерно через год я получил печальную весть: Элси умерла дома. Я был уверен, что всё было бы по-другому, если бы она пошла в реабилитацию и отдала бы контроль Иисусу. Ничего этого не произошло, и я почувствовал, как цинизм начал проникать в моё сердце.
Цинизм
Мы живём в эпоху цинизма. В древней Греции киники были странной группой людей, которые специализировались на ворчливости и говорили колкости (они бы сказали — правду) людям. Они часто одевались в лохмотья и вели себя так, что большинство вежливых афинян не хотели иметь с ними дело.
Сегодня под цинизмом понимают склонность верить худшему о людях и обстоятельствах. Циничные люди полагают, что все люди движимы лишь эгоизмом, и что злые события, как правило, возобладают.
Многие молодые врачи идеалистичны и полны надежд. Они верят, что, приложив максимум усилий, смогут реально и положительно повлиять на жизни своих пациентов. К сожалению, со временем, когда они стараются изо всех сил, а пациенты не меняются, они могут сдаться. Эти врачи всё ещё пытаются, но уже не настолько надеются, что их усилия будут иметь большое значение.
Кажется, что люди, вовлечённые в политику, часто имеют благие намерения. Они видят в этом путь к улучшению общества. Однако со временем, когда лица у власти меняются, но политика остаётся прежней, они склонны становиться циничными.
Иногда этот цинизм направлен на всех политиков. Иногда — только на членов противоположной партии. Надежда сменяется цинизмом.
Цинизм в Библии
Если есть книга в Библии, которая кажется написанной циничным человеком, то это — книга Екклесиаста. Проповедник, которого мы понимаем как Соломона, перечисляет все дела, к которым он стремился в поисках радости.
В главе 2:17–23 Соломон описывает труд как тщетный. Он заканчивает словами: «И в ком польза от всех трудов его и от заботы сердца его, в коя он трудился под солнцем? Ибо все дни его печали, и забота его скорбь; и сердце его не находит покоя ни ночью. И это суета» (Екклесиаст 2:22,23).
Он видел мир управляемым тиранами, и люди мало что могли с этим поделать. Соломон зашёл так далеко, что сказал, будто политическая власть бессмысленна: «Лучше бедный и мудрый сын, нежели старый и глупый царь, который уже не будет наставлен; ибо он выходит из темницы на царствование, а тот, кто родился в его царстве, станет бедным» (Екклесиаст 4:13).
В Екклесиасте 6:6 он, кажется, пренебрежительно относится к долгой жизни: «Если и живёт он тысячу лет дважды, а не видит добра — не все ли идут в одно место?»
Конечно, он завершает короткую книгу наставлением помнить Творца в дни юности. Есть благословение для тех, кто обращается к Богу, когда у них ещё есть немного сил, а не тогда, когда они стары и ожесточены, как Соломон.
Позже могло показаться, что Бог оставил Свой народ. Он продолжал посылать пророков, но знал наверняка, что люди откажутся отвечать. «И ты скажешь им все слова сии; а они не услышат тебя: и умолишь ты их, а они не отдадут слуха тебе» (Иеремия 7:27).
Даже в Новом Завете Павел сказал Тимофею, что придёт время, когда люди перестанут слушать здравое учение: «Ибо настанет время, когда здравого учения не стерпят, но по своим похотям соберут себе учителей, почесывающих уши» (2 Тимофею 4:3).
Выбирая и подбирая такие места, мы можем остаться с очень мрачным взглядом на будущее и, в частности, на готовность людей меняться. Кажется, мало смысла вкладывать себя в окружающих нас людей. Они полны горя и так же склонны меняться, как бурундук — освоить дифференциальное исчисление.
Противоположность цинизму
Противоположность цинизму — надежда. Это вера, что будущее может быть лучше.
Интересно, что апостол Павел говорил о скорбях в Послании к Римлянам: «А не только сие, но и хвалимся и скорбями, зная, что скорбь производит терпение, а терпение — опыт, а опыт — надежду, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:3–5).
Мы, может быть, ещё не дошли до места, где торжествуем в испытаниях, но, несомненно, они должны приносить те другие вещи, о которых он говорит. Мы растём в терпении и опыте, преодолевая испытания, и более того, приходим к осознанию, что у нас есть надежда на завтра, потому что мы служим великому Богу.
Контраст в притче о блудном сыне в Луке 15 многому нас учит о надежде. Отец и старший брат поразительно различались в своих отношениях.
Отец никогда не терял надежды — он знал, что сын провалился и ушёл далеко от того, что он считал правым, и всё же отец всё ещё стремился увидеть, как блудный придёт в себя и вернётся домой.
С другой стороны, старший брат не только не надеялся на младшего, но и злился на него. Блудный растратил своё состояние, жил во грехе и теперь вернулся домой просто потому, что у него кончились деньги.
Конечно, не было оснований доверять младшему сыну. И всё же именно так поступает наш Небесный Отец по отношению к нам.
Ищите надежду в правильных местах
Часть проблемы в том, что мы ищем надежду в неправильных местах. Несколько лет назад один кандидат в президенты баллотировался под лозунгом «Надежда и перемены», и хотя его избрали, полагаю, многие люди не почувствовали, что их жизнь значительно улучшилась.
Погоня за ценностями этого мира — политической властью и богатством — обречена принести пустоту. Это образец дьявола: он всегда чрезмерно обещает и мало даёт.
Именно так он поступил, искушая Иисуса: «Всё это дам Тебе, если Ты падёшь и поклонишься мне» (Матфея 4:8). Ничто из того, что предложил сатана, не сравнимо со славой, которую Иисус в конце концов получил от дороги, ведущей на крест.
Точно так же сатана хочет отвлечь христиан от поиска того, что ценно и что приносит надежду. Сатана внушает христианам, что политика не только изменит мир к лучшему, но и является более лёгким способом изменения мира.
Библия ясно показывает, что мы взращиваем надежду, укрепляя наши отношения с Богом, а затем помогая братьям и сёстрам выстраивать такие же отношения в их жизни. Причина, по которой мы можем надеяться, не в том, что люди чудесны — нам не нужно долго жить, чтобы убедиться в обратном. Причина нашей надежды — в том, что мы служим величественному, верному Богу, который идёт с нами через худшее из наших испытаний.
Помните, что у нас есть незаслуженная надежда
Послания Иисуса о прощении ясно показывают, что одна из главных причин, по которой мы должны прощать других, заключается в том, что мы сами получили великое и незаслуженное прощение. То же верно и для надежды.
Каждый из нас был безнадёжен и не имел оснований ожидать надежду, и все же нам был дан луч света в тьме. Возможно, отчасти причина нашего затруднения надеяться на благо для окружающих в том, что мы не помним, насколько безнадёжны мы были, прежде чем нашли благодать.
Если Иисус смог принести надежду в нашу безнадёжную жизнь, то уж Он без сомнения может совершить чудесные перемены в сердцах и жизнях других вокруг нас. Единственные, от кого нам следует отказываться, — это те, от кого отрёкся наш Спаситель.
Малые усилия действительно имеют значение
Я помню разговор с молодым человеком, который собирался связать жизнь с медициной и планировал поехать в зарубежную страну служить людям там. Когда мы общались, в разговор вмешался старший мужчина и поделился, что видит мало надежды на изменения в развивающихся странах.
Люди в тех странах просто не интересуются тем, чтобы стать лучше, и не делают даже минимального, чтобы предотвратить такие вещи, как паразиты. В таких условиях врачи и медсестры не способны изменить ситуацию.
Я видел, как опустилось сердце молодого человека, когда этот старший делился своим мнением. У него был опыт, и он потерял надежду. Печально то, что он также крал надежду у того, кто ещё хотел служить.
Во время моего обучения один хирург сказал мне, что семейные врачи на самом деле ничего не делают. Они просто поддерживают пациентов в живых до следующего приёма, тогда как хирурги действительно «чинят» людей — удаляют (или отрезают) проблемную часть тела.
В конце концов, малые усилия действительно имеют значение. Я не делаю операцию на мозге, но всё равно могу повлиять на чью-то жизнь — возможно, просто проведя немного времени, выслушав и помолившись. Это верно для всех нас.
Более того, мы понимаем, что такие усилия меняют и нашу собственную жизнь к лучшему. Иисус сказал овцам, что, служа «наименьшим из братьев Моих», они служат Ему.
Даже если жизнь никого не улучшится, наш Спаситель знает наши намерения, чувствует наши старания и вознаградит их однажды.
Несколько вещей, которые стоит помнить
Когда мы сталкиваемся с неудачами, мы склонны двигаться в одном из двух направлений. Оптимисты склонны верить, что этот эпизод был единичным случаем и что будущее по-прежнему светло. Пессимисты же считают, что неудачи постоянны, личны и всепроникающи.
Пессимисты полагают, что их неудачи — результат врождённых дефектов характера, которые затрагивают всю их жизнь и вряд ли изменятся. В отличие от праведника, который падает, чтобы снова подняться, эти люди падают и остаются лежать там, где упали, побеждённые с самого начала.
Когда мы имеем дело с другими людьми, мы должны давать им ту же благодать, которую дали бы себе. Они тоже растут, и если сегодня у них неудача, завтра у них будет лучше. Возможно, они снова ошибутся, но хотя бы «провалятся лучше».
Заключение
Цинизм распространён в нашем мире. Многие утратили надежду на лучшее будущее, и это можно понять у тех, кто вложил свою надежду в земные институты. В правительстве, в армиях или в бюрократии нет настоящей надежды.
Песня говорит: «О, не иметь надежды на Иисуса — как же тёмным был бы этот мир!» Ведь Иисус — Тот, кто приносит свет в нашу тьму и позволяет нам продолжать, даже когда другие подводят нас.
Бог — Тот, кто искупает нас. Он посылал пророков, хотя их послания игнорировали, и пророков преследовали. Он — Тот, кто продолжает надеяться на нас, даже когда мы так много раз Его подвели.
Он — причина, по которой мы продолжаем идти вперёд. Он — причина нашей надежды не только для нас самих, но и для наших братьев.
