Я тихо спустилась по лестнице, глаза ещё были сонные. Была полночь, и мягкий свет исходил из комнаты родителей. Мой новорождённый братик плакал — вероятно, это и разбудило меня в этот час, — и я решила проверить, как мама и малыш.
Моя мама брала его на руки и тихо напевала. Я ожидала увидеть её усталой. Вместо этого её глаза сияли от радости, и она воскликнула: «О, он просто голодный!» Она устроилась в кресле-качалке, и вскоре в доме снова воцарилась полночная тишина.
Её радость от того, что она встала посреди ночи, чтобы покормить ребёнка, произвела на меня, восемнадцатилетнюю, глубокое впечатление. Без слов она давала мне понять: этот ребёнок желанный и любимый, и ей доставляет глубокую радость забота о нём. Это был её девятый ребёнок, и я часто видела это в матери, но в тот раз это ощущалось особенно значимым.
Была ли моя мать лишена полноценной жизни?
На протяжении истории роль женщины и материнство оценивали и переоценивали; то уважали, то демонизировали. В начале XX века девочки мечтали стать матерями, как их матери и бабушки до них. К 1970-м годам традиционная, сложившаяся за многие столетия роль женщин подверглась нападкам. Как написала одна женщина: «Я была занята воспитанием своих четырёх детей. Это были самые счастливые годы моей жизни, и мы были потрясены, внезапно услышав, что для материнства достаточно образования на уровне третьего класса и что мать, полностью посвятившая себя воспитанию детей, не нужна. Матерей, которым общество аплодировало, вдруг стали со всех сторон засыпать новым модным словом — самореализация».1
Сегодня, по некоторым сообщениям в интернете, примерно 27% младенцев и малышей в Америке находятся под той или иной формой платного присмотра. Многие из этих матерей говорят, что на работе они счастливее и здоровее, чем дома с детьми. Возможно, они счастливее потому, что решение сложных задач даёт чувство благополучия, в отличие от жизни в «недовольстве» дома. Божья воля такова, чтобы женщины Божии находили глубочайшую радость и удовлетворение в своём доме и со своими детьми.
Пожилые женщины также должны вести себя так, как подобает святости, не быть клеветницами, не предаваться чрезмерному употреблению вина, учить добру; чтобы они могли учить молодых женщин быть благоразумными, любить своих мужей, любить своих детей, быть рассудительными, целомудренными, заботливыми хозяйками дома, добрыми, послушными своим мужьям, чтобы слово Божие не было поношено — Титу 2:3-5.
Раньше выражение «заботливая хозяйка дома» имело более ясное и определённое значение. Сегодня мы можем оставаться дома и всё же быть поглощёнными …хождением из дома в дом… — 1 Тимофею 5:13, через наши телефоны. Во 2 Тимофею Павел продолжает… Знай же и то, что в последние дни настанут опасные времена. Ибо люди будут любить самих себя… — 2 Тимофею 3:1-2. Какая часть моей переписки и общения занята любовью к себе? Технологии могут быть полезным инструментом, но также могут стать отвлекающим пороком и зависимостью. Они также могут быть источником депрессии и уныния, если мой дом, декор, торты ко дню рождения или праздники сравниваются со всеми идеальными достижениями других. Решение сосредоточить своё внимание и мысли на доме приносит мир и довольство.
Бог говорит: Вот, дети — наследие от ГОСПОДА, и плод чрева — Его награда — Псалом 127:3. Наши дети — Его наследие и Его награда! В шумном мире, полном других отвлекающих вещей, давайте не терять этого из виду.
Мы хотим, чтобы роль матери оставалась уважаемой и чётко определённой. Но даже в церкви время и технологии меняют положение вещей, и незаметно проникло скрытое влияние. Прибыльный онлайн-бизнес привлекает наше внимание, исподволь порождая недовольство. «Время для себя» и «забота о себе» стали модными словечками, и нас увлекают новые культурные веяния вроде кофеен и торговых центров, каждое из которых может отвлечь наше внимание и силы от наших детей. Для некоторых легче сосредоточиться на новейшем декоре или обеспеченном образе жизни, чем на большой семье.
Хотя некоторые могут задаваться вопросом или желать поспорить о том, сколько детей — слишком много или слишком мало, давайте помнить, что Бог дал нам ясные принципы по этому вопросу. Вот, дети — наследие от ГОСПОДА, и плод чрева — Его награда. Как стрелы в руке могучего воина, так дети, рождённые в молодости. Счастлив человек, у которого колчан полон их: они не будут постыжены, но будут говорить с врагами при воротах — Псалом 127:3-5. Отрывки Писания, говорящие о детях, показывают, что взгляд Божий на детей весьма отличается от преобладающего взгляда многих в нашем мире сегодня.
Ещё более тонкий вопрос, с которым, как я вижу, борются молодые женщины, таков: «Духовнее ли участвовать в служении, чем рожать ещё детей?» Я боролась с этим вопросом, будучи молодой матерью. Всю работу по дому я выполняла с подсознательной мыслью: «Я быстро это сделаю, а потом у меня будет время на более важные вещи». Но когда я смотрю на пример старших богобоязненных матерей, я вижу, что их дом и дети были их важной работой — средоточием их внимания.
Моё призвание как матери не является низшим призванием. Мирный дом — это оазис для страдающих людей, и мало что так освежает и так прекрасно, как дети, которых любят и которых «воспитывают» в путях Божьих. Упорядоченная счастливая семья — мощное свидетельство для нашего окружения, и это один из путей распространения истины. Это не выбор между семьёй и служением; скорее семья — это служение, и вместе мы можем служить другим. Нет, это не служение, к которому все призваны; некоторые призваны к безбрачию, другие проходят через трудности бесплодия. В каждом из этих случаев мы призваны к бескорыстной жизни служения Богу и людям.
Элизабет Эллиот сказала: «Процесс формирования ребёнка формирует и саму мать. Благоговение перед её священным бременем призывает её ко всему чистому и доброму, чтобы она могла учить преимущественно собственным смиренным, ежедневным примером».2 Благоговение — прежде всего перед Богом, а затем перед нашим священным призванием — позволяет нашим душам очищаться, когда мы живём в послушании этому призванию.
В эти загруженные годы легко почувствовать себя перегруженной и обескураженной повседневными обязанностями, но Бог видит общую картину того, что совершается. Это бесконечно более славно, чем грязные полы и голодные животики, которые я вижу. Он видит души, которые рождаются и воспитываются, каждую как потенциального воина в Его царстве. Он видит, что Он делает в наших сердцах, когда мы учимся бескорыстно отдавать нашим семьям. Он активно участвует, даже когда всё, что я вижу, — это сегодняшние трудности.
В конце концов годы деторождения и воспитания детей проходят. Дети вырастают и уходят из дома. И что дальше? В Титу 2 богобоязненные старшие женщины описаны как …учительницы доброго — Титу 2:3. Им даётся наставление: Чтобы они могли учить молодых женщин быть благоразумными, любить своих мужей, любить своих детей, быть рассудительными, целомудренными, заботливыми хозяйками дома, добрыми, послушными своим мужьям, чтобы слово Божие не было поношено — Титу 2:4-5.
Пусть женщина учится в молчании со всякою покорностью. Но я не позволяю женщине учить, ни присваивать себе власть над мужчиной, но быть в молчании. Ибо сначала был создан Адам, потом Ева — 1 Тимофею 2:11-13. Как учит нас Павел, мы верим, что женщины должны молчать в церкви, но это не означает, что женщины должны молчать во всех ситуациях, местах и отношениях. У Бога есть важное служение для старших женщин, которые извлекли ценные жизненные уроки и способны ободрять и наставлять молодое поколение. У молодых женщин также есть важное служение: …быть благоразумными, любить своих мужей, любить своих детей, быть рассудительными, целомудренными, заботливыми хозяйками дома, добрыми, послушными своим мужьям, чтобы слово Божие не было поношено — Титу 2:4-5.
Богу не нужны безупречные женщины для наставления молодых; Он хочет тех, кто честен, смирен и готов. Часто лучший совет рождается из опыта. Если вы сделали ошибки в браке, если вы пережили бесплодие или скорбь и стали лучше как личность, вы тем более способны наставлять молодую женщину. Опыт приносит сострадание к чужой боли и даёт способность понять и объяснить путь вперёд молодой женщине, испытывающей трудности.
Я слышу зов молодых женщин, желающих, чтобы рядом с ними шла старшая сестра, но также вижу старших женщин, отступающих от этой задачи. Можем ли мы это изменить? Возможно, вам никогда не было свойственно делиться тем, что у вас на сердце. Возможно, вы боретесь со страхом открыться. Возможно, вы чувствуете, что у вас нет времени, необходимого, чтобы впустить других в свою жизнь. Эти препятствия знакомы всем нам, но мы можем, по благодати Божьей, преодолеть эти страхи и исполнить Божью волю для нас как женщин.
- Проявите инициативу и спросите. Не ждите всегда, пока кто-то сам начнёт искать общения с вами. Выберите одну молодую женщину, чтобы подружиться с ней и узнать её сокровенные мысли и вопросы сердца. Если вы никогда не учились открываться в отношениях, попросите Бога научить вас. И Он научит.
- Начинайте с небольших проявлений ободрения и любви. Они перерастут в отношения и возможности влиять.
- Будьте готовы жертвовать своим временем. Служение — это образ жизни, в котором мы больше заботимся о других, чем о себе. Богу нужно, чтобы мы были готовы говорить. Это Его путь для нас, чтобы передавать наши духовные ценности и благословлять следующее поколение.
Обучение других Божьим истинам укрепляет всех участвующих — и учителя, и ученика. Истина, которую разбирают и преподают, укореняется в сердце. Не верьте лжи, что нам не нужно открываться друг другу в духовных вопросах. Это нам нужно, поскольку жизненно важно для нашего постоянного роста и зрелости. Это также жизненно важно для здоровья церкви и для следующего поколения.
Занятая молодая мать или старшая женщина — на каком бы этапе жизни вы ни находились, Бог через Свой Дух дал вам средства, чтобы оказывать доброе влияние на жизнь окружающих вас людей.
И не будем уставать делать добро; ибо в своё время пожнём, если не ослабеем — Галатам 6:9.
Примечания:
- Marionstar.com/story/opinion/2015/05/09/role-mothers-changed-years/270511951
- Bookroo.com — 22 лучшие цитаты из книг Элизабет Эллиот
