결혼이 언약이라면, 언약 관계는 어떤 의미를 지닙니까? 무엇이 언약 관계를 이루며, 다른 모든 관계와는 어떻게 다릅니까? 결혼의 영속성을 이해하고 위태로운 결혼 생활의 험난한 고비를 성공적으로 헤쳐 나가려면 우리는 이러한 질문에 대한 답을 찾아야 합니다.
우리 사회에서 언약이라는 개념은 낡은 것이 되어 버렸습니다. 1960년대의 문화 혁명은 이혼을 문화적으로 용인할 만한 것으로 만들었고, 결혼 생활에서 평생 충실을 지키는 일은 규칙이 아니라 예외가 되었습니다. 불행히도 이러한 폐해는 대부분의 주류 교회에 스며들었으며, 현재는 우리 아나뱁티스트 교회들에도 침투하고 있습니다.
언약은 하나님의 생각입니다. 하나님은 언약을 맺으시는 분이십니다. 그분의 거룩한 이름인 “여호와”는 하나님께서 언제나 자신의 말씀에 신실하시다는 것을 나타냅니다. “여호와”의 히브리어 어원은 예호와입니다. 이 말은 존재를 나타내는 두 히브리어 동사를 결합한 것입니다. 예호와라는 이름을 가장 문자 그대로 번역하면 “이다 이다”가 되며, 이는 하나님께서 모세에게 “나는 스스로 있는 자니라”라고 말씀하신 것과 같습니다.
하나님의 이름인 “여호와”는 하나님께서 언제나 자신의 말씀에 신실하시고, 거짓말하실 수 없으며, 자신의 성품에 충실하시다는 것을 나타냅니다. 야고보는 이렇게 말합니다. 모든 좋은 은사와 모든 온전한 선물은 위로부터, 빛들의 아버지께로부터 내려오나니, 그분께는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라 –약 1:17.
무엇이 언약을 이루는가?
성경을 주의 깊게 살펴보면 언약을 세우는 데 세 가지 핵심 요소가 있음을 알 수 있습니다.
- 말
- 증인
- 언약을 비준하는 것
말
말은 언약의 조항과 조건을 규정합니다. 언약에 관계된 양쪽 당사자가 그 조항과 조건을 분명히 정하고 이해하는 것이 매우 중요합니다. 하나님께서 아브라함과 언약을 맺으실 때 말씀하셨습니다. 내가 나와 너와 네 뒤에 오는 네 자손 사이에 내 언약을 세워 대대로 영원한 언약이 되게 하고, 너와 네 뒤에 오는 네 자손의 하나님이 되리라 –창 17:7.
하나님께서 시내산에서 이스라엘 민족과 언약을 맺으실 때, 모세 언약의 조항과 조건이 되는 율법을 그들에게 주셨습니다.
오늘날 우리 성경에는 구약과 신약이 있습니다. 이는 옛 언약과 새 언약을 가리킵니다. 신약에는 구약의 율법을 능가하는 예수님과 그분의 사도들의 가르침이 있습니다. 산상수훈에서 예수님은 거듭 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 …라고 들었으나, 나는 너희에게 이르노니.”
히브리서 기자는 새 언약에 관해 이렇게 말했습니다. 그러나 이제 그분께서는 더 뛰어난 직분을 얻으셨으니, 그분은 더 나은 약속들 위에 세워진 더 나은 언약의 중보자이시기 때문이라 –히 8:6.
결혼식 날 우리는 정확한 의미를 지닌 말로 “죽음이 우리를 갈라놓을 때까지” 지속되는 구속력 있는 언약을 세웁니다. 혼인 서약의 표현에는 차이가 있을 수 있지만, 서로 사랑하는 관계에 대한 헌신, 평생 구속력을 지니며 따라서 돌이킬 수 없는 헌신은 언제나 포함되어야 합니다.
증인
언약의 또 다른 중요한 요소는 증인입니다. 증인은 서약의 효력을 확인하고 그 이행에 책임을 지게 합니다. 두 사람이 맺는 언약에서는 특히 그렇습니다.
여호수아는 가나안 땅에 들어간 뒤 이스라엘과 언약을 새롭게 하면서 백성에게 이렇게 촉구했습니다. 여호수아가 백성에게 이르되, 너희가 여호와를 택하여 그분을 섬기기로 한 일에 대하여 너희가 스스로 증인이 되었느니라. 그들이 이르되, 우리가 증인이니이다 –수 24:22. 그들이 말한 뜻은 “오늘 우리가 하는 약속을 서로 책임지게 하겠습니다”라는 것이었습니다.
새 언약에 관해서는 사도 요한의 증언이 있습니다. 요한은 이렇게 말합니다. 하늘에서 증언하는 이가 셋이니, 아버지와 말씀과 성령이시며, 이 셋은 하나이니라. 땅에서 증언하는 이도 셋이니, 성령과 물과 피이며, 이 셋은 하나로 일치하느니라 –요일 5:7-8. 여기서 요한은 하나님과 사람 사이의 이 새 언약에는 하늘에 세 증인이 있고 땅에 세 증인이 있으며, 이 증인들이 모두 일치한다고 말합니다.
결혼 언약을 세울 때 결혼식 하객들이 증인이 됩니다. 모든 하객은 서약의 증인이 됩니다. 하객들은 참석하고 축복함으로써 결혼의 효력을 확인하고, 그 결혼이 지속되도록 힘써야 할 개인적인 책임을 지게 됩니다.
결혼의 영속성에 대한 공동체의 이러한 헌신은 우리 사회와 교회의 도덕적 토대입니다. 사회가 결혼의 영속성을 지키는 데 소홀해지면 혼란과 무질서가 뒤따릅니다. 우리는 주변 사회에서 이를 목격합니다. 불행히도 우리 아나뱁티스트 교회 안에서도 결혼이 파탄 나는 일이 점점 더 늘어나는 것을 보고 있습니다.
언약을 비준하는 것
언약을 세우는 마지막 단계는 언약의 조항과 조건을 비준하여 구속력과 효력을 부여하는 것입니다. 역사적으로 언약을 구속력 있게 하는 방법에는 여러 가지가 있었습니다. 고대 베두인족은 소금으로 언약을 맺는 관습이 있었습니다. 각 당사자는 상대방에게 소금을 일정량 주었습니다. 그 소금은 각자의 소금 저장분과 섞여 “내 소금”과 “네 소금”을 결코 분리할 수 없게 되었습니다. 이는 이 조약의 불변성을 상징했습니다.
그다음에는 베리트의 관습이 있었습니다. 베리트는 “자르다”라는 뜻의 히브리어입니다. 고대 이스라엘에서는 “언약을 자르는 것”으로 언약을 비준했습니다. 이 관습은 창세기 15장에서 하나님께서 아브라함과 맺으신 언약을 비준하실 때 분명히 드러납니다. 아브라함은 하나님께 여쭈었습니다. …주 하나님이여, 제가 그것을 상속받을 줄 어떻게 알겠습니까? –창 15:8. 아브라함의 간청에 하나님께서는 이렇게 응답하셨습니다. …삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 어린 집비둘기를 내게로 가져오라 –창 15:9. 아브라함은 이 동물들을 가져다가 가운데를 쪼개어 하나님께 드리는 제물로 놓았습니다. 하나님께서는 아브라함과의 언약을 말씀으로 다시 확인하신 뒤, 17절에서 이 신비로운 사건이 일어납니다. 해가 져서 어두워질 때에 연기 나는 화덕과 타는 횃불이 그 쪼갠 고기 사이로 지나가더라 –창 15:17. 이것이 “베리트”, 곧 “언약을 자르는 것”이었습니다. 이 의식으로 언약의 조항과 조건이 비준되어 구속력을 갖게 되었습니다. 이 일이 있은 뒤로 아브라함이 하나님의 약속을 의심하거나 불신했다는 기록은 없습니다. 그러나 그는 그 약속을 이루기 위해 스스로 일을 벌이기는 했습니다.
하나님께서 시내산에서 이스라엘과 언약을 맺으실 때, …모세가 피를 가져다가 백성에게 뿌리며 이르되, 이는 여호와께서 이 모든 말씀에 관하여 너희와 맺으신 언약의 피라 –출 24:8. 이 피로 율법에 명시된 조항과 조건은 구속력과 효력을 얻었습니다. 이것이 옛 언약이었습니다.
하나님께서 갈보리산에서 우리와 언약을 맺으셨을 때, 예수님의 피는 우리와 맺으신 새 언약을 비준하는 증거, 곧 구속력을 부여하는 표가 되었습니다. 성찬을 받을 때 우리는 그리스도를 통해 하나님과 맺은 언약을 기념합니다.
무엇이 결혼 언약을 비준합니까? 앞서 살펴보았듯이 결혼에는 말(서약)이 있고 증인(하객)이 있습니다. 이것으로 결혼이 완성됩니까? 아닙니다. 육체적 친밀함으로 하나가 되기 전까지는 결혼이 완성되지 않습니다. 이것으로 결혼 언약이 완성되며, 우리가 흔히 말하듯 결혼 언약이 성립됩니다. 이것이 결혼 언약의 조항과 조건을 비준하고 구속력과 영속성을 부여하는 것입니다. 성경의 이른 시기부터 이에 대한 예를 볼 수 있습니다. 아담이 자기 아내 하와를 알매… 창 4:1. 이후에도 또 다른 예를 볼 수 있습니다. 이삭이 리브가를 자기 어머니 사라의 장막으로 데리고 들어가서 리브가를 맞아들였으니, 리브가는 그의 아내가 되었고 이삭은 그녀를 사랑하였더라… –창 24:67. 육체적 하나 됨은 언약에 속합니다. 그래서 결혼 밖에서 그런 관계를 맺는 것은 죄입니다. 음행이나 간음은 하나님께서 결혼에 떼려야 뗄 수 없도록 정하신 것을 취해 언약을 더럽힙니다.
결혼한 부부가 육체적으로 하나 될 때 그들은 결혼 언약을 기념하고 축하합니다. 이것은 성경이 말하는 “한 몸”의 현실을 이루기 시작하는 일입니다. 이 복된 연합에서 소중한 “어린 자녀들”의 모습으로 새 생명이 태어나며, 사랑의 힘으로 새로워진 마음도 생겨납니다.
성찬의 빵과 포도주를 받을 때 우리는 그리스도와 맺은 언약 관계를 기념하고 축하합니다. 이 복된 하나 됨에서 사랑의 힘으로 새로워진 마음의 모습으로 새 생명이 생겨납니다. 이것이 언약의 힘입니다.
이 세 요소, 곧 서약과 증인과 언약을 비준하는 것이 모두 갖추어지면 언약 관계가 성립합니다. 언약 관계는 다른 모든 관계와 어떻게 다릅니까?
충실하겠다는 헌신
사람의 입술에서 나올 수 있는 가장 고결한 말 가운데 하나는 “죽음이 우리를 갈라놓을 때까지 당신을 사랑하겠다고 약속합니다”입니다. 결혼식 날에는 이런 말을 쉽게 할 수 있고, 말할 때 진심일 수도 있습니다. 하지만 평생을 살아가면서 그 말에 어떤 대가가 따를지는 누구도 알 수 없습니다.
사랑은 선택이며, 일상의 삶 속에 자리 잡아 지속되어야 합니다. 우리는 언약으로 사랑하는 사람에게 애정을 쏟고 다른 이들의 유혹은 물리치기로 선택해야 합니다. 수많은 결혼이 부정으로 파탄 납니다.
하나님께서는 결혼이 강력한 유대를 맺도록 설계하셨습니다. 결혼의 영적·정서적·육체적 결속은 끊을 수 없는 유대를 만듭니다. 창세기에서 우리는 이렇게 읽습니다. 그러므로 남자가 자기 아버지와 어머니를 떠나 자기 아내와 결합하리니, 그들이 한 몸이 되리라 –창 2:24. 이 구절의 결합하다라는 말은 “떼어 놓을 수 없도록 용접되거나 접착되어 하나가 되는 것”을 뜻합니다.
부정으로 결혼의 유대를 깨뜨리면 두 사람 모두에게 상처와 파괴를 가져옵니다. 큰 속임수자인 사탄은 배우자에게 불충실하면 어떻게든 우리에게 이득이 될 것이라고 믿게 하려 합니다. 이는 엄청난 거짓말입니다.
신실하겠다는 헌신
하나님께서는 구약의 신부인 이스라엘 민족을 대하시는 가운데 언약에 신실하심을 보여 주셨습니다. 이스라엘은 언약의 서약에 충실하지 않았습니다. 여호와께 드리는 예배에서 돌아서서 이방 제단 앞에 무릎을 꿇었습니다. 이스라엘이 불충실했음에도 하나님께서는 계속 그들을 찾아가 자신에게 돌아오라고 부르셨습니다. 이스라엘의 불충실함은 하나님의 신실하심을 바꾸지 못했습니다. 이것이 언약적 사랑의 힘입니다. 언약적 사랑은 상대방의 행동에 달려 있지 않습니다. 보답받지 못하더라도 언약적 사랑은 지속됩니다. 이것은 하나님 나라의 개념입니다. 바울은 이렇게 가르쳤습니다. 그러므로 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라. 그리함으로 네가 그의 머리 위에 숯불을 쌓으리라 –롬 12:20. 이 원칙은 파탄 난 결혼 생활에 가장 적절하게 적용되지 않겠습니까?
언약의 힘은 우리를 향한 하나님의 신성한 사랑을 이해할 때에만 온전히 깨달을 수 있습니다. 우리의 구원은 우리를 향한 하나님의 완전한 사랑에 달려 있습니다. 우리가 그분을 사랑하는 마음이 때로 불완전해도 하나님께서는 계속 우리를 사랑하십니다. 그분의 변함없는 사랑은 계속 우리를 자신에게로 이끕니다. 결혼에서 언약의 힘은 이 신성한 사랑을 본받으려는 데 있습니다. 이 신성한 사랑은 연애소설이나 결혼에 관한 다른 책들에서 찾을 수 없습니다. 이 신성한 사랑은 꺼지지 않는 사랑의 “근원”과 친밀한 관계를 맺을 때에만 찾을 수 있습니다.
