वाचा की सामर्थ्य

यदि विवाह एक वाचा है, तो वाचा के संबंध का क्या महत्त्व है? यह वाचा का संबंध किस बात से बनता है, और यह किसी अन्य संबंध से किस प्रकार भिन्न है? यदि हमें विवाह की स्थायित्व को समझना है और संकटग्रस्त विवाह के कठिन दौर से सफलतापूर्वक निकलना है, तो हमें इन प्रश्नों के उत्तर खोजने होंगे।

हमारे समाज में वाचा की धारणा पुरानी पड़ गई है। साठ के दशक की सांस्कृतिक क्रांति ने तलाक को सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य बना दिया है, और विवाह में आजीवन निष्ठा नियम के बजाय अपवाद बन गई है। दुर्भाग्य से, इस बुराई ने अधिकांश मुख्यधारा के कलीसियाई समुदायों को संक्रमित कर दिया है और अब हमारे अनाबैपटिस्ट कलीसियाई समुदायों में भी फैल रही है।

वाचा परमेश्वर की कल्पना है। वाचा बाँधने वाला मुख्य पक्ष वही है। उसका पवित्र नाम “यहोवा” दर्शाता है कि परमेश्वर अपनी बात का सदा सच्चा रहता है। “यहोवा” का इब्रानी मूल येहोवा है। यह शब्द अस्तित्व के दो इब्रानी क्रियापदों को मिलाकर बना है। येहोवा नाम का सबसे शाब्दिक अनुवाद “है है” होगा, या जैसा परमेश्वर ने मूसा से कहा था, “मैं जो हूँ सो हूँ।”

परमेश्वर का नाम “यहोवा” दर्शाता है कि परमेश्वर अपनी बात का सदा सच्चा रहता है, वह झूठ नहीं बोल सकता, और वह अपने चरित्र के प्रति सच्चा है। याकूब इसे इस प्रकार कहता है: हर एक अच्छा वरदान और हर एक उत्तम दान ऊपर ही से है, और ज्योतियों के पिता की ओर से मिलता है, जिसमें न तो कोई परिवर्तन हो सकता है और न अदल-बदल के कारण उस पर छाया पड़ती है—याकूब 1:17।

वाचा किस बात से बनती है?

पवित्रशास्त्र की सावधानीपूर्वक जाँच से पता चलता है कि वाचा स्थापित करने के तीन प्रमुख तत्व हैं।

• शब्द
• साक्षी
• वह जो वाचा को पुष्ट करता है

शब्द

शब्द वाचा की शर्तों और नियमों को परिभाषित करते हैं। यह बहुत महत्त्वपूर्ण है कि वाचा की शर्तें और नियम स्पष्ट रूप से परिभाषित हों और उसमें शामिल दोनों पक्ष उन्हें समझें। जब परमेश्वर ने अब्राहम के साथ वाचा बाँधी, तो उसने कहा, और मैं तेरे साथ और तेरे पश्चात् तेरे वंश के साथ भी उनकी पीढ़ी-पीढ़ी में अपनी वाचा बाँधूँगा, कि मैं तेरे और तेरे पश्चात् तेरे वंश का परमेश्वर रहूँगा—उत्पत्ति 17:7।

जब परमेश्वर ने सीनै पर्वत पर इस्राएल राष्ट्र के साथ वाचा बाँधी, तो उसने उन्हें व्यवस्था दी, जो मूसा की वाचा की शर्तें और नियम थे।

आज हमारी बाइबलों में पुराना और नया नियम है। यह पुरानी और नई वाचा को दर्शाता है। नए नियम में यीशु और उसके प्रेरितों की शिक्षाएँ हैं, जो पुराने नियम की व्यवस्था का स्थान लेती हैं। पहाड़ी उपदेश में यीशु ने बार-बार कहा, “तुम सुन चुके हो कि कहा गया था, परन्तु मैं तुम से कहता हूँ।”

इब्रानियों के लेखक ने नई वाचा के बारे में यह कहा: पर अब उसने इससे भी उत्तम सेवा पाई है, क्योंकि वह उतनी ही उत्तम वाचा का मध्यस्थ ठहरा है, जो और भी उत्तम प्रतिज्ञाओं के आधार पर बाँधी गई है—इब्रानियों 8:6।

अपने विवाह के दिन हम ऐसे शब्दों का उपयोग करते हैं जिनका अर्थ स्पष्ट है, ताकि ऐसी वाचा बाँधी जाए जो “…मृत्यु हमें अलग करे तब तक” बंधनकारी हो। विवाह की प्रतिज्ञाओं में कुछ अंतर हो सकता है, लेकिन उनमें हमेशा एक-दूसरे के प्रति प्रेमपूर्ण संबंध निभाने की ऐसी प्रतिबद्धता होनी चाहिए जो जीवनभर के लिए बंधनकारी और इस प्रकार अपरिवर्तनीय हो।

साक्षी

वाचा का एक और महत्त्वपूर्ण भाग साक्षी हैं। साक्षी ली गई प्रतिज्ञाओं को प्रमाणित करते हैं और उनके प्रति जवाबदेही सुनिश्चित करते हैं। दो व्यक्तियों के बीच की गई वाचा के मामले में यह विशेष रूप से सच है।

जब यहोशू ने कनान देश में प्रवेश करने पर इस्राएल के साथ वाचा को फिर से स्थापित किया, तो उसने उन्हें चुनौती दी: यहोशू ने लोगों से कहा, “तुम आप ही अपने विरुद्ध साक्षी हो कि तुम ने यहोवा को चुन लिया है, कि उसकी सेवा करो।” उन्होंने कहा, “हम साक्षी हैं”—यहोशू 24:22। वे कह रहे थे, “आज हम जो प्रतिबद्धताएँ कर रहे हैं, उनके लिए हम एक-दूसरे को जवाबदेह ठहराएँगे।”

नई वाचा के संबंध में, हमारे पास प्रेरित यूहन्ना की गवाही है, जहाँ वह कहता है: क्योंकि गवाही देनेवाले तीन हैं: स्वर्ग में पिता, वचन और पवित्र आत्मा; और ये तीनों एक हैं। और पृथ्वी पर गवाही देनेवाले तीन हैं: आत्मा, जल और लहू; और ये तीनों एकमत हैं—1 यूहन्ना 5:7-8। यहाँ यूहन्ना कह रहा है कि परमेश्वर और मनुष्य के बीच इस नई वाचा में स्वर्ग में तीन साक्षी और पृथ्वी पर तीन साक्षी हैं, और ये सभी साक्षी एकमत हैं।

विवाह की वाचा स्थापित करते समय विवाह में आए अतिथि साक्षी होते हैं। हर अतिथि ली गई प्रतिज्ञाओं का साक्षी बनता है। अपनी उपस्थिति और आशीष के द्वारा वे विवाह को प्रमाणित करते हैं और यह सुनिश्चित करने की व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी लेते हैं कि यह विवाह बना रहे।

विवाह की स्थायित्व के प्रति समुदाय की यह प्रतिबद्धता हमारे समाज और हमारी कलीसियाओं का नैतिक ताना-बाना है। जब कोई समाज विवाह की स्थायित्व को लागू करने में लापरवाह हो जाता है, तो अव्यवस्था और भ्रम पैदा होते हैं। हम अपने आसपास के समाज में इसे देखते हैं। दुर्भाग्य से, हम अपने अनाबैपटिस्ट कलीसियाई समुदायों में भी विवाह टूटने की बढ़ती संख्या देख रहे हैं।

वह जो वाचा को पुष्ट करता है

वाचा स्थापित करने का अंतिम चरण वह है जो वाचा की शर्तों को पुष्ट करके उन्हें बंधनकारी और प्रभावी बनाता है। ऐतिहासिक रूप से, वाचा को बाँधने के कई तरीके रहे हैं। प्राचीन बेदुइनों में वाचा बाँधने के लिए नमक इस्तेमाल करने की प्रथा थी। हर पक्ष दूसरे को कुछ नमक देता था। उस नमक को उनके अपने-अपने नमक के भंडार में मिला दिया जाता था, जिससे “मेरा नमक” और “तुम्हारा नमक” कभी अलग करना असंभव हो जाता था। यह इस संधि की अपरिवर्तनीयता का प्रतीक था।

फिर बेरीथ की प्रथा थी। बेरीथ एक इब्रानी शब्द है जिसका अर्थ है “काटना।” प्राचीन इस्राएल में वाचा की पुष्टि “वाचा काटने” से की जाती थी। इस प्रथा को उत्पत्ति 15 में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है, जहाँ परमेश्वर ने अब्राहम के साथ अपनी वाचा की पुष्टि की। अब्राहम ने परमेश्वर से पूछा, …हे प्रभु यहोवा, मैं कैसे जानूँ कि उसका वारिस होऊँगा?—उत्पत्ति 15:8। अब्राहम की विनती के उत्तर में परमेश्वर ने कहा, …तीन वर्ष की एक कलोर, तीन वर्ष की एक बकरी, तीन वर्ष का एक मेढ़ा, एक पिंडुकी और एक कबूतर का बच्चा मेरे पास ले—उत्पत्ति 15:9। अब्राहम ने इन पशुओं को लिया, उन्हें बीच से चीरकर परमेश्वर के लिए बलि के रूप में रख दिया। परमेश्वर ने अब्राहम के साथ अपनी वाचा को फिर से पुष्ट किया (शब्दों के द्वारा), और फिर पद 17 में यह रहस्यमय घटना हुई: और ऐसा हुआ कि जब सूर्य अस्त हो गया और अन्धेरा छा गया, तब देखो, एक धुआँ देनेवाली अँगीठी और एक जलती हुई मशाल उन टुकड़ों के बीच से निकल गई—उत्पत्ति 15:17। यही “बेरीथ” या “वाचा काटना” था। इस समारोह ने वाचा की शर्तों और नियमों को पुष्ट करके उन्हें बंधनकारी बनाया। इस घटना के बाद हमारे पास ऐसा कोई लेखा नहीं है कि अब्राहम ने कभी परमेश्वर की प्रतिज्ञा पर प्रश्न उठाया हो या संदेह किया हो, हालाँकि उसने उस प्रतिज्ञा को पूरा करने की ज़िम्मेदारी अपने हाथ में ले ली थी।

जब परमेश्वर ने सीनै पर्वत पर इस्राएल के साथ वाचा बाँधी, तब …मूसा ने लहू लेकर लोगों पर छिड़का, और कहा, “देखो, यह उस वाचा का लहू है जिसे यहोवा ने इन सब वचनों के विषय में तुम्हारे साथ बाँधी है”—निर्गमन 24:8। इस लहू ने व्यवस्था में बताई गई शर्तों और नियमों को बंधनकारी और प्रभावी बनाया—यह पुरानी वाचा थी।

जब परमेश्वर ने कलवरी पर्वत पर तुम्हारे और मेरे साथ वाचा बाँधी, तब यीशु का लहू हमारे साथ उसकी नई वाचा का पुष्टिकारक प्रमाण या बंधनकारी चिन्ह बन गया। जब हम प्रभु-भोज में भाग लेते हैं, तो हम उस वाचा का स्मरण करते हैं जो मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ हमारी है।

विवाह की वाचा को क्या पुष्ट करता है? जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, विवाह में शब्द (प्रतिज्ञाएँ) और साक्षी (अतिथि) होते हैं। क्या इससे विवाह पूरा हो जाता है? नहीं। विवाह तब तक पूरा नहीं होता जब तक शारीरिक अंतरंगता में दोनों एक न हों। इससे विवाह पूरा होता है या, जैसा हम कभी-कभी कहते हैं, विवाह की वाचा संपन्न होती है। यही वह है जो विवाह की वाचा की शर्तों और नियमों को पुष्ट करके उन्हें बंधनकारी और स्थायी बनाता है। पवित्रशास्त्र के आरंभिक भाग में इसका एक उदाहरण मिलता है: और आदम अपनी पत्नी हव्वा के पास गया… उत्पत्ति 4:1। बाद में एक और उदाहरण देखते हैं: तब इसहाक रिबका को अपनी माता सारा के तम्बू में ले गया, और रिबका को ब्याह लिया; और वह उसकी पत्नी हुई; और उसने उससे प्रेम किया…—उत्पत्ति 24:67। शारीरिक एकता वाचा का हिस्सा है। यही कारण है कि विवाह के बाहर ऐसा संबंध पाप है। व्यभिचार या परस्त्रीगमन उस बात को, जिसे परमेश्वर ने विवाह के साथ अविभाज्य रूप से जुड़ा ठहराया है, दूषित करके वाचा को बिगाड़ देता है।

जब विवाहित जोड़ा शारीरिक एकता में आता है, तो वे अपनी विवाह-वाचा का स्मरण और उत्सव मनाते हैं। यह उनके द्वारा बाइबिल के “एक तन” की वास्तविकता स्थापित करने की शुरुआत है। इस धन्य मिलन से अनमोल “नन्हे-मुन्ने” बच्चों के रूप में नया जीवन जन्म लेता है और प्रेम की शक्ति से हृदय नए हो जाते हैं।

जब हम प्रभु-भोज की रोटी और दाखमधु में भाग लेते हैं, तो हम मसीह के साथ अपनी वाचा के संबंध का स्मरण और उत्सव मनाते हैं। इस धन्य एकता से प्रेम की शक्ति से नए हुए हृदयों के रूप में नया जीवन जन्म लेता है। यही वाचा की सामर्थ्य है।

जहाँ ये तीन तत्व—प्रतिज्ञाएँ, साक्षी और वाचा को पुष्ट करनेवाली बात—मौजूद हों, वहाँ वाचा का संबंध होता है। वाचा का संबंध किसी अन्य संबंध से किस प्रकार भिन्न है?

निष्ठा निभाने की प्रतिबद्धता

मानव होंठों से बोले जा सकने वाले कुछ सबसे उदात्त शब्द हैं, “मैं मृत्यु हमें अलग करे तब तक तुमसे प्रेम करने की प्रतिज्ञा करता हूँ।” हमारे विवाह के दिन इन शब्दों को कहना आसान होता है, और जब हम उन्हें कहते हैं तो हम पूरी तरह सच्चे भी हो सकते हैं। सच तो यह है कि कोई भी यह नहीं जान सकता कि जीवनभर में इन शब्दों की कीमत क्या हो सकती है।

प्रेम एक चुनाव है और इसे जीवन की रोज़मर्रा की चाल के रूप में स्थापित होकर कायम रहना चाहिए। हमें अपने वाचा-प्रेम के साथी की ओर अपना स्नेह लगाने और दूसरों के आकर्षणों से दूर रहने का चुनाव करना चाहिए। बहुत-से विवाह बेवफाई के कारण नष्ट हो जाते हैं।

परमेश्वर ने विवाह को एक शक्तिशाली बंधन बनाने के लिए रचा है। विवाह का आध्यात्मिक, भावनात्मक और शारीरिक जुड़ाव एक अटूट बंधन बनाता है। उत्पत्ति में हम पढ़ते हैं, इस कारण पुरुष अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहेगा, और वे एक तन बने रहेंगे—उत्पत्ति 2:24। इस पद में मिला रहेगा शब्द का अर्थ है “इस तरह वेल्ड होकर या चिपककर एक होना कि अलग न किया जा सके।”

बेवफाई के द्वारा विवाह के बंधन को तोड़ने से दोनों पक्षों को गहरी चोट और पीड़ा पहुँचती है। बड़ा धोखेबाज़ शैतान चाहता है कि हम यह मानें कि अपने जीवनसाथी के प्रति बेवफा होने से हमें किसी तरह लाभ होगा। यह बहुत बड़ा झूठ है।

विश्वसनीय बने रहने की प्रतिबद्धता

परमेश्वर ने अपनी पुरानी वाचा की दुल्हन—इस्राएल राष्ट्र—के साथ अपने व्यवहार में वाचा के प्रति अपनी विश्वासयोग्यता दिखाई। वह अपनी वाचा की प्रतिज्ञाओं पर खरी नहीं उतरी। उसने यहोवा की उपासना से मुँह मोड़ा और मूर्तिपूजक वेदियों के आगे घुटने टेक दिए। उसकी अविश्वासयोग्यता के बावजूद, परमेश्वर उसका पीछा करता रहा और उसे अपने पास लौट आने के लिए बुलाता रहा। इस्राएल की अविश्वासयोग्यता ने परमेश्वर की विश्वासयोग्यता को नहीं बदला। यही वाचा के प्रेम की सामर्थ्य है। वाचा का प्रेम दूसरे पक्ष के कार्यों पर निर्भर नहीं होता। वाचा का प्रेम तब भी बना रहता है जब उसका प्रत्युत्तर नहीं मिलता। यह राज्य का सिद्धांत है। पौलुस ने सिखाया, इसलिये यदि तेरा बैरी भूखा हो तो उसे खाना खिला; यदि प्यासा हो तो उसे पानी पिला; क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर आग के अंगारे जमा करेगा—रोमियों 12:20। क्या यह सिद्धांत टूटे हुए विवाह पर सबसे अधिक उचित रूप से लागू नहीं होगा?

वाचा की सामर्थ्य को पूरी तरह तभी समझा जा सकता है जब हम परमेश्वर के हमारे प्रति दिव्य प्रेम को समझें। हमारा उद्धार हमारे लिए परमेश्वर के सिद्ध प्रेम पर निर्भर है। वह हमसे तब भी प्रेम करता रहता है, जब उसके प्रति हमारा प्रेम कभी-कभी त्रुटिपूर्ण होता है। उसका अटल प्रेम हमें अपने पास लौटने के लिए खींचता रहता है। विवाह में वाचा की सामर्थ्य इस दिव्य प्रेम का अनुकरण करने के प्रयास में मिलती है। यह दिव्य प्रेम प्रेम-कथाओं के उपन्यासों या विवाह पर लिखी दूसरी किताबों में नहीं मिलेगा। यह दिव्य प्रेम केवल अविनाशी प्रेम के “स्रोत” के साथ घनिष्ठ संबंध में पाया जा सकता है।