Saya ragu ada jiwa yang hidup yang belum pernah tersinggung pada satu waktu atau lainnya. Gulma jahat yang terus-menerus tampak tumbuh di setiap sudut, menguji hubungan-hubungan terbaik yang sedang mekar. Semakin banyak alat komunikasi yang kita miliki, semakin banyak salahpaham yang tampaknya kita alami, dan orang-orang menjadi tersinggung. Pelayan Injil masa kini diharapkan lembut dan feminim supaya tidak menyinggung pendengarnya. Meski kita tentu harus menemui orang di tempat mereka berada dan berusaha tidak menyinggung mereka, malapetaka gereja modern bukanlah pelayan yang berani dan menyinggung.
Saya tidak ingin memberi lisensi kepada pengkotbah berhati keras yang kosong dari kelembutan dan air mata. Celakalah nabi-nabi bermata kering yang mengayunkan pedang Tuhan tanpa sebutir pertimbangan bahwa ada orang sungguhan di antara telinga-telinga yang sedang mereka tebas dalam proses itu. Namun, tampaknya ada epidemi pada zaman kita yang telah melampaui wabah pes, melebihi kerusakan polio, dan membuat kanker modern kita tampak seperti kerepotan kecil. Saya berbicara tentang wabah jutaan hati yang tersinggung yang muncul dari sampah horda-horda tak terhitung dari hubungan yang patah dan tegang di sekitar kita di setiap sisi. Yesus menyebut salah satu tanda akhir zaman adalah bahwa “maka akan banyak yang tersinggung . . . dan mereka akan saling membenci” (Matius 24:10). Rumah tangga yang dipenuhi perceraian telah naik ke tingkat tertinggi sepanjang masa, menghasilkan generasi ketidakpercayaan dan rasa sakit yang besar. Pasangan akan menganggap diri mereka tidak cocok dan berpisah pada pelanggaran sekecil apa pun. Orang Kristen akan menghabiskan bertahun-tahun di luar suasana gereja karena mereka tersinggung oleh sesama orang percaya.
Banyak yang otomatis berpihak pada pihak yang tersinggung, menganggapnya sebagai korban. Banyak kali memang demikian. “Celakalah dunia karena musim-musim yang menimbulkan kejatuhan!” (Matius 18:7) Tetapi persamaan berubah ketika kita mempertimbangkan bahwa Kristus yang tak berdosa telah menyinggung banyak orang. Ia memberitahu murid-murid-Nya bahwa mereka harus memakan daging-Nya dan banyak yang meninggalkan-Nya. Ia memberi tahu kedua belas orang terdalam yang tetap setia kepada-Nya, “Kamu sekalian akan tersinggung oleh aku malam ini” (Markus 14:27). Orang Farisi tersinggung ketika Kristus memperlihatkan ibadah mereka yang sia-sia, dan Yesus menyinggung sesama orang sebangsanya hanya dengan berbuat baik. Kata Yunani adalah skandalízō yang berarti “mencemarkan” (to scandalize).1 Dalam Ibrani, itu berarti “jalan yang membuat terpeleset” atau “batu sandungan”. Masalahnya banyak orang hari ini tersandung oleh halangan sekecil apa pun di jalan mereka dan bukit kecil menjadi gunung.
“Damai besar bagi mereka yang mengasihi Taurat-Mu: dan tidak akan ada yang tersandung mereka” (Mazmur 119:165). Apa yang akan kita katakan tentang ayat ini? Di sini ada orang-orang yang telah belajar bagaimana berjalan di atas jalan kehidupan yang berbatu tanpa jatuh setiap kali hambatan yang mengganggu muncul di hadapan mereka. Kita tidak ingin menumpahkan kecaman kepada jiwa yang sensitif, tetapi kata sensitif tidak ada dalam Alkitab. Kata paling dekat yang dapat kita temukan di sana adalah sensual, yang sangat mirip dalam akarnya dan berarti alami. Kristus menggambarkan tanaman-tanaman ini sebagai yang “tidak berakar pada dirinya, tetapi bertahan untuk sementara: sebab ketika kesesakan atau penganiayaan timbul karena firman itu, seketika juga ia tersinggung” (Matius 13:20-21). Sangat mudah dan sangat wajar merasa kasihan kepada yang tersinggung. Mereka membawa cerita ratapan yang luar biasa, dan biasanya membaginya dengan air mata. “Dalam banyak hal kita semua tersandung” (Yakobus 3:2). Tidak ada yang sehebat Kristus dalam hal tidak berdosa sehingga biasanya ada unsur kebenaran yang dituangkan terhadap orang yang dituduh. Sepertinya kita semua akan lebih jauh berjalan jika kita menahan sebagian dari simpati kita kepada yang tersinggung dan menggunakan energi kita mengajar mereka bagaimana berjalan tegap di jalan kehidupan meskipun batu-batu sandungan yang tajam dan melimpah menyongsong kita setiap hari dalam perjalanan kita. Kita akan belajar menjalani hidup tanpa tersinggung ketika kita belajar untuk . . .
Berjalan Layak
“Sebab itu aku, tawanan dalam Tuhan, menasihatkan kamu: hiduplah sebagai orang yang layak dalam panggilan yang kamu terima, dengan segala rendah hati dan lemah lembut, dengan kesabaran, saling memberi tempat dalam kasih” (Efesus 4:1-2). Berjalan layak, seperti yang Paulus gambarkan di sini, berarti berjalan dalam kerendahan hati. “Sombong mendahului kehancuran, dan tinggi hati mendahului kejatuhan” (Amsal 16:18). Semakin penuh kesombongan bejana kita, semakin besar kemungkinan kita akan tersinggung. Semakin jujur kita menilai harga diri kita, semakin sedikit kita akan tersinggung ketika dihina. Lebih rendah hati sama dengan lebih sedikit tersandung. Ketika kita dituduh melakukan kesalahan, itu selalu menyakitkan. Yesus mengatakan bahwa kita harus bersukacita ketika orang berkata segala macam kejahatan tentang kita dengan palsu. Meski luka yang merendahkan seperti itu bisa bernanah di bawah kulit kita, ada kondisi yang jauh lebih buruk. Yaitu ketika orang berkata segala kejahatan tentang kita dengan benar. Banyak tuduhan terhadap kita mengandung persentase kebenaran tertentu di dalamnya. Adalah bagian inilah yang hendak Tuhan biarkan kita renungkan, bukannya mencela berlebihan. Meskipun kebohongan yang dilancarkan terhadap kita dapat membangkitkan amarah kita, mereka bukan alasan mengapa kita tersandung dan berjalan dengan memar yang menempel. Persinggungan timbul ketika pendapat orang lain tidak sesuai dengan ukuran yang kita gembar-gemborkan tentang diri kita sendiri.
“Angkatlah jalan, angkatlah jalan, sediakanlah jalan, angkatlah batu sandungan dari jalan umat-Ku. Sebab beginilah firman Yang Maha Tinggi dan Yang Tinggi yang bersemayam untuk selama-lamanya, yang namanya Kudus: Aku berdiam di tempat yang tinggi dan kudus, juga dengan orang yang remuk dan rendah hati, untuk menghidupkan roh orang-orang yang rendah hati, dan untuk menghidupkan hati orang-orang yang remuk” (Yesaya 57:14-15). Di sini, Yesaya mengajarkan kita untuk mengangkat batu sandungan tetapi tidak menyebutkan pelaku yang menyinggung. Penawarnya adalah memiliki roh yang remuk dan rendah hati. Kita tidak akan pernah dapat menghapus setiap jalan yang bisa menjadi sebab tersinggung. Tetapi jika benar-benar diperhitungkan, tidak ada penghinaan yang pernah sanggup mengalihkan kita dari janji, “mereka akan terbang dengan sayap seperti rajawali; mereka akan berlari dan tidak menjadi lesu; mereka akan berjalan dan tidak menjadi lemah” (Yesaya 40:31). Pada umumnya kesombongan kita-lah yang menjadi penghalang bagi perjalanan kita yang sukses, bukan perlakuan buruk terhadap kita.
Berjalan dalam Kasih
“Hendaklah kamu hidup dalam kasih, sama seperti Kristus juga telah mengasihi kita dan telah menyerahkan diri-Nya untuk kita sebagai persembahan dan korban bagi Allah yang harum baunya. Tetapi percabulan dan segala kecemaran, atau keserakahan, janganlah sekali-kali disebut-sebut di antara kamu, sebagaimana layaknya orang-orang kudus; demikian pula kekotoran, kata-kata konyol, maupun candaan . . .” (Efesus 5:2-4). Tidak perlu menjadi pakar untuk mengamati tersandungnya orang yang egois. Ambisi egois untuk memperoleh teman, kekayaan, dan kemewahan dijamin akan membuat seseorang terjerembap pada suatu waktu. Jejak dosa yang disebutkan di sini semua mengikuti kesenangan diri. Raja Ahasyweros memberi nasihat kepada Haman tentang bagaimana menghormati seorang yang layak. Pikiran narsistik Haman segera bergumam, “Kepada siapakah raja lebih berkenan memberikan hormat daripada kepadaku?” (Esther 6:6). Tuhan mempunyai rencana lain sehingga orang yang begitu tersinggung oleh Mordekhai itu digantung pada tiang tempat gantung penciptaannya sendiri. Jiwa-jiwa yang egois dapat menunjuk seribu satu alasan mengapa mereka tidak mencapai cita-cita mereka. Seseorang telah menyakiti mereka. Peristiwa sial menjerumuskan mereka. Tetapi bukan Mordekhai, Ester, atau bahkan Ahasyweros yang membawa Haman tersandung ke akhir yang pahit. Itu adalah penolakannya sendiri untuk berjalan dalam kasih dan mengorbankan dirinya bagi orang lain yang menghasilkan kehancuran jahat dalam jiwanya.
Berjalan sebagai Anak-Anak Terang
“Hiduplah sebagai anak-anak terang . . . dan ujilah apa yang berkenan kepada Tuhan. Jauhilah perbuatan-perbuatan kegelapan yang tidak berbuah, melainkan tunjukkanlah kesalahannya” (Efesus 5:8-11). Hasrat bawaan kita memuat batu sandungan ketiga dari persinggungan. Mungkin ada hal-hal yang kita yakini berkenan kepada Tuhan kita, padahal tidak. Ada mereka yang “kendor telinganya; dan mereka akan berpaling dari kebenaran dan berbalik kepada dongeng” (2 Timotius 4:3-4). Hal ini dapat memengaruhi mereka yang bertujuan mulia dan memiliki keyakinan teguh. Kristus memperingatkan murid-murid-Nya bahwa mereka akan dihalau dari rumah ibadat sehingga ketika hal itu terjadi, mereka “tidak akan tersinggung” (Yohanes 16:1-4).
Yohanes Pembaptis adalah terang yang menyala dan bersinar dan tak seorang nabi yang lahir dari perempuan bangkit lebih besar daripadanya. Ia hidup layak dari panggilannya, membaptis Tuhan, dan menegur orang-orang Farisi. Ia berjalan dalam kasih, dan banyak orang “bersedia untuk sementara waktu bersukacita dalam cahayanya” (Yohanes 5:35). Namun hari itu datang ketika ia mengutus murid-muridnya untuk bertanya kepada Yesus: Apakah Engkau Dia yang harus datang? Ataukah kami menantikan orang lain? Kemudian Yesus menjawab, “Pergilah, beritakanlah kepada Yohanes apa yang kamu telah lihat dan dengar: bahwa orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan, kepada orang miskin diberitakan Injil ... dan berbahagialah orang yang tidak akan tersandung oleh aku” (Lukas 7:20-23). Jawaban Kristus menunjukkan bahwa ini rupanya tidak sepenuhnya cocok dengan harapan yang ada dalam pikiran Yohanes, dan ia bergumul untuk menerimanya. Seperti rekan Perjanjian Lama-nya, Elia, hasrat-hasrat semacam ini memberi bahan bakar bagi nyala-nyala putus asa. Tampaknya bagi Yohanes kejahatan telah menyelubungi bangsa dan Tuhan tidak melakukan bagian-Nya.
Kita mungkin berniat baik, tetapi perasaan bersemangat kita sendiri bukanlah tolok ukur yang baik untuk menguji apa yang berkenan kepada Tuhan. Paltiel adalah seorang yang baik hati yang jatuh ke dalam penipuan semacam itu. Ia telah diberikan Mikal oleh Raja Saul sendiri. Putri itu tak diragukan lagi adalah hadiah yang halus dan menyenangkan. Daud jelas menghargainya, karena dia mempertaruhkan nyawanya dan melipatgandakan mas kawinnya dengan dua ratus kulup orang Filistin untuk mengamankan tangannya dalam pernikahan. Tetapi Paltiel tidak memedulikan itu, menikmati keberuntungannya sendiri dan demikian menikmati pergaulannya bersamanya selama bertahun-tahun. Meski pengaturan ini mungkin diterima secara sosial pada waktu itu, tidak ada seorang pun berhak menerima apa yang tidak berhak diberikan oleh orang lain. Hari pun datang ketika “mereka mengutus, dan mengambil dia dari suaminya, bahkan dari Paltiel anak Laish. Dan suaminya pergi mengikut dia sambil menangis di belakangnya” (2 Samuel 3:15-16). Kita tahu sangat sedikit tentang Paltiel, tetapi jika kita melepaskan diri dari banjir emosionalnya, kita harus menyatakannya cacat. Kita tidak berani membiarkan hati belas kasih kita berbelok kepadanya atau kepada siapa pun yang tersinggung ketika diminta untuk berpisah dari perbuatan-perbuatan kegelapan. Ketika perasaan bersemangat ini dibiarkan menguasai, persinggungan adalah hasil yang tak terelakkan. “Sebab apakah kemuliaan, jika kamu menanggung pukulan karena dosa-dosamu, kamu menerimanya dengan sabar? Tetapi jika kamu berbuat baik dan menderita karena itu lalu kamu sabar menerimanya, itu berkenan kepada Allah” (1 Petrus 2:20) . . .
Berjalan dengan Penglihatan Luas
“Karena itu perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup: janganlah seperti orang bodoh, tetapi seperti orang arif” (Efesus 5:15). “Janganlah kamu seperti anak-anak dalam pengertian: dalam kejahatan hendaklah kamu seperti anak-anak, tetapi dalam pengertian hendaklah kamu dewasa” (1 Korintus 14:20). Di sini kita harus jujur mengakui bahwa ketidaktahuan bukanlah kebahagiaan. Masuk melalui pintu yang sempit mungkin memerlukan pikiran yang luas. Tidak begitu luas untuk membiarkan dosa, tetapi cukup luas untuk memberi ruang bagi Allah. Circumspect (berhati-hati/berpandangan luas) adalah kata majemuk yang dibentuk dari kata Latin circum (sekitar) dan spectare (melihat). Jiwa yang satu dimensi akan menghabiskan hari-harinya tersinggung, karena ia tidak bisa melihat dari sudut pandang selain pandangannya sendiri. Ada lebih dari selusin ayat kuat yang memperingatkan kita untuk tidak melakukan apa yang baik menurut mata kita sendiri. Kita harus belajar dengan jujur mempertimbangkan nasihat dan hikmat orang lain supaya kita tidak jatuh ke dalam kecaman.
Pada tahun-tahun awalnya, Mikal mencintai Daud dengan kesetiaan yang dalam dan bersemangat tetapi kemudian jatuh mangsa pada penilaian tergesa-gesa. “Ketika tabut TUHAN dibawa ke kota Daud, Mikal, anak perempuan Saul melihat dari jendela, dan melihat raja Daud meloncat dan menari di hadapan TUHAN; lalu ia menghina dia di dalam hatinya” (2 Samuel 6:16). Ketika Mikal memandang adegan itu dari tempat tingginya, ada dua hal yang jelas. Pertama, Daud sangat bersyukur secara berlebih, dan sukacitanya tak terbendung. Ini adalah cinta mula-mula, “sebab apakah kami gila, tetapi demi Allah” (2 Korintus 5:13). Kedua, ketika Daud menari dengan penuh ekstasi hanya mengenakan pakaian pinggang, kebijaksanaannya mengendur, dan dagingnya menjadi sedikit terbuka. Ini memerlukan pengamatan yang sangat berhati-hati untuk melihat dari sudut pandang lain, dan Mikal tidak menerima itu. Pada saat ia masuk untuk memberkati rumahnya, Daud disambut dengan ledakan kebencian yang tertahan dari istrinya yang tersinggung dan sinis. Meskipun tuduhan itu mengandung dimensi kebenaran, berpegang pada itu sebagai yang utama adalah prasangka memalukan. Tuhan tidak punya simpati untuk itu dan “oleh sebab itu Mikal anak perempuan Saul tidak beranak sampai pada hari kematiannya” (2 Samuel 6:23). Banyak perempuan baik menilai pasangannya dari sudut sempit mereka dan mengeringkan tanah rumah dengan penilaian yang sama gersang. Pikiran sempit ini tidak akan pernah berbuah tidak peduli seberapa jelas tuduhan itu. Ada cara yang benar untuk mengungkapkan keprihatinan, tetapi curahan penilaian berpihak akan mengubah oasis surgawi menjadi padang tandus dengan cepat.
“Seorang saudara yang tersinggung lebih sukar didamaikan daripada sebuah kota yang kuat: dan perselisihan mereka seperti palang-palang sebuah benteng” (Amsal 18:19). Demikianlah halnya dengan saudari, suami, istri, teman, dll. Sementara sebab-sebab untuk tersinggung berlimpah di setiap sisi, apakah Kristus menghendaki kita menjadi tersinggung? Akankah Ia memberi hormat kepada jiwa kita yang masam dan layu? Mungkin Ia memberi kita ujian ini supaya kita dapat berakar dalam diri kita, “supaya jangan seorangpun digoncangkan oleh penderitaan-penderitaan ini” (1 Tesalonika 3:3). Walaupun kita mungkin tidak dapat mengendalikan perasaan kita pada masa-masa kesakitan batin, kita masing-masing dapat memilih jalan penebusan dan hidup dalam Roh. Itu adalah pilihan untuk menyiarkan keluhan, merawat luka, menjauh dari yang menyinggung, dan menolak untuk percaya segala sesuatu. Seperti saudara yang tersinggung, perselisihan-perselisihan ini berfungsi untuk mengunci jiwa seperti palang-palang sebuah benteng. Tetapi siapa yang memegang kuasa untuk melepaskan?
- Konkordansi Strong
