Croyez-vous aux miracles ? Croyez-vous au surnaturel ? Qu'en est-il de l'intervention divine ? Ou une meilleure question serait : avez-vous vu Dieu agir dans votre vie ? Les autres voient-ils Dieu agir dans votre vie ?
Mon frère travaillait dans la serre lorsqu'un client est entré et s'est émerveillé de la beauté de toutes les plantes. Il déclara ensuite combien il était impressionné par tout notre travail. Mon frère répondit : « Quelques plantes, un peu d'eau, mais c'est Dieu qui donne l'accroissement. » Le client répliqua : « Non, non, ne donnez pas le mérite à Dieu. Vous êtes sorti ici et avez fait tout ce travail. Vous avez planté, arrosé et fertilisé toutes ces plantes, et c'est vous qui méritez le mérite, pas Dieu ! » La raison pour laquelle cet homme pensait ainsi, c'est qu'il était humaniste.
Qu'est-ce que l'humanisme ?
Le dictionnaire définit l'humanisme ainsi : une vision ou un système de pensée accordant une importance primordiale aux choses humaines plutôt qu'aux choses divines ou surnaturelles. Les croyances humanistes soulignent la valeur et la bonté potentielles des êtres humains, mettent l'accent sur les besoins humains communs et cherchent des moyens purement rationnels de résoudre les problèmes humains.
Si Dieu existe, alors nous devrons reconnaître ce fait et Lui rendre compte. Les humanistes tentent de prouver que Dieu n'existe pas, afin de pouvoir vivre librement comme bon leur semble. Selon l'humanisme, il n'y a pas de Dieu. Si tel est le cas, alors nous, la race humaine, sommes supérieurs à Dieu. Tout est pour nous et notre bonheur ultime. Telle est la définition de l'humanisme.
Deux types d'humanisme
Il existe deux types de croyances humanistes, et nous examinerons les deux. La première croyance est la théorie selon laquelle il n'y a pas de Dieu. En réalité, cela semble être la seule façon rationnelle d'être humaniste. Tout est créé par l'homme et pour l'homme. Il n'y a pas d'autres facteurs ni d'intervention surnaturelle. Tout se produit par la raison et le bon sens. Il y a une explication logique pour tout ce qui arrive. Bien sûr, certaines choses n'ont pas de sens, mais les humanistes écartent celles-ci et ne regardent que les choses pouvant être expliquées. Comme les plantes dans la serre, ils regardent tout ce que fait l'homme et ignorent la part surnaturelle d'une plante qui jaillit d'une nouvelle vie. Des scientifiques du monde entier travaillent d'arrache-pied pour intégrer le raisonnement humain dans tout ce qui s'est jamais produit, même la création du monde. Les scientifiques, avec tout leur savoir et leur sagesse, tentent de donner des explications logiques sur les raisons pour lesquelles les catastrophes naturelles et les crises mondiales se produisent. S'ils peuvent tout expliquer, alors ils peuvent écarter Dieu et Son existence. Cela permet à la race humaine d'agir comme bon lui semble sans conséquences éternelles. Cela conduit, à son tour, à un grand sentiment de paix illusoire.
Les humanistes, avec tout leur raisonnement, se moquent de l'existence même de Dieu. Si vous allez dans la plupart des universités en Amérique et que vous parlez aux gens du christianisme, ils se moquent de vous et rient du fait que les chrétiens croient réellement en Dieu.
Le second type de croyance humaniste est une théorie d'humanisme qui reconnaît l'existence de Dieu. Un anthropologue a soutenu que l'humanisme est un projet de la modernité et une continuation sécularisée de la théologie chrétienne occidentale. Mais si vous demandez aux gens ce qu'ils pensent que signifie l'humanisme, vous obtiendrez probablement des réponses différentes, et cela devient très confus. Mais pourquoi cette confusion ? Parce que les gens essaient d'être des humanistes chrétiens. L'humanisme chrétien a fréquemment été critiqué pour son caractère vague et difficile à définir. La raison pour laquelle cela est devenu si confus est que les gens veulent croire en Dieu mais aussi croire en eux-mêmes et que le monde tourne autour d'eux.
Dans les Romains, nous lisons : « Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent la vérité captive dans l'injustice ; parce que ce qu'on peut connaître de Dieu leur est manifesté ; car Dieu le leur a manifesté. Les choses invisibles de lui, depuis la création du monde, se voient ; ses éternels attributs, sa puissance et sa divinité, se discernent à l'intelligence dans les choses qu'il a faites, de sorte qu'ils sont inexcusables : parce qu'ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu, et ne lui ont pas rendu grâces, mais se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur insensé s'est obscurci. Se croyant sages, ils sont devenus fous, et ils ont changé la gloire de Dieu incorruptible en images, faites selon l'apparence de l'homme corruptible, et d'oiseaux, et de quadrupèdes, et de reptiles. C'est pourquoi aussi Dieu les a livrés aux convoitises infâmes ; leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature ; et de même aussi les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses honteuses, et recevant en eux-mêmes la rétribution due à leur égarement. Et puisqu'ils n'ont pas voulu avoir la connaissance de Dieu, Dieu les a livrés à un esprit d'égarement, pour faire ce qui est inconvenant ; remplis de toute injustice, de fornication, de méchanceté, d'avarice, de malice ; pleins d'envie, de meurtre, de querelle, de fraude, de médisance ; calomniateurs, ennemis de Dieu, outrageants, orgueilleux, vaniteux, inventeurs de choses mauvaises, désobéissants aux parents, privés d'entendement, sans alliance, sans affection naturelle, impitoyables, sans miséricorde ; qui, connaissant le jugement de Dieu, que ceux qui font de telles choses sont dignes de mort, non seulement les pratiquent, mais en consentent à ceux qui les commettent. » (Romains 1:18-32).
Alors comment peut-on être humaniste et croire en Dieu ? C'est là que nous touchons un peu plus près de chez nous. Ce type d'humaniste croit que Dieu veut qu'il soit heureux. Il croit en un Dieu Créateur mais ne pense pas qu'il doive Le servir en réalité. Il ne croit pas au vrai Dieu mais, dans son esprit, a créé un dieu fictif qui n'existe pas. Cela lui permet de vivre pour lui-même et pour son propre bonheur. Ce type de personne parlera de Dieu, ira à l'église, chantera des cantiques et dira des prières. Cependant, il ne regardera que vers l'homme pour tous ses besoins. S'il est malade, il appelle un médecin. S'il a besoin d'argent, il va voir le banquier. Si le besoin est une pause dans la réalité, il prend des vacances ou une retraite. Il vit pour son propre bonheur et ensuite remercie Dieu bien qu'il ne se soit pas tourné vers Dieu pour ses besoins. Ces gens dépendent d'eux-mêmes. Ils ont confiance en eux-mêmes.
Voici un exemple : Un chrétien plante un jardin et en prend soin chaque jour. Il arrose, fertilise, désherbe et taille. Finalement, ses plantes commencent toutes à porter du fruit, de beaux fruits. Il remercie Dieu pour la récolte abondante. Son voisin, un humaniste athée, a aussi planté un jardin. Lui aussi sortait chaque jour, arrosait, taillait, désherbait et fertilisait. Il obtint également une récolte abondante. Cet homme, cependant, s'en vanta, attribuant tout ce qu'il avait accompli à lui-même. Les deux hommes ont fait les mêmes choses et ont obtenu des résultats semblables. L'un a rendu gloire à Dieu, l'autre s'est attribué le mérite. Il dira qu'il a accompli la même chose sans Dieu que son voisin a accomplie avec Dieu. Les chrétiens savent qu'il a tort et qu'il avait en réalité besoin de Dieu pour faire croître son jardin.
Lorsqu'il se produit quelque chose qui exige une intervention surnaturelle, l'humaniste chrétien prie et demande aux autres de prier. Cependant, il ne croit pas que Dieu répondra à leurs prières et se met immédiatement au travail pour résoudre son problème, en ne comptant que sur le raisonnement humain. Puis, si le problème est résolu, il remercie Dieu pour cela. Ce type d'humanisme a embrouillé le monde moderne. Il a poussé les incroyants à se moquer de la foi chrétienne et à la qualifier de religion sans pouvoir.
Le chrétien ne croit pas au raisonnement humain. Le chrétien croit que le Dieu des cieux est la raison de tout. « Car c'est en lui qu'ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, seigneuries, dominations, autorités ; tout a été créé par lui et pour lui » (Colossiens 1:16). Nous ne sommes rien sans Lui, et sans Lui nous ne pouvons rien faire. Le christianisme est l'opposé de l'humanisme. Quand le chrétien accomplit quelque chose de surnaturel, quelque chose que l'humaniste ou l'athée ne peut faire, alors nous avons quelque chose qui confondra les sages.
Quand le voisin voit le chrétien aimer ses ennemis, pardonner à celui qui lui a fait du tort et faire des choses qu'il ne peut pas faire, il commence alors à se demander d'où provenait le pouvoir de faire ces choses. Cela le conduit ensuite au Père. Lorsqu'il n'y a rien de surnaturel que nous accomplissions, il est confus.
Et nous alors ?
Je crains que nous ne tombions dans ce piège de « l'humanisme chrétien ». Nous parlons la langue ; nous disons que nous croyons en Dieu. Nous allons à l'église, chantons des cantiques et récitons des prières. Cependant, à première vue, nous avons confiance en nous-mêmes. Parce que nous avons centré nos vies sur nous-mêmes et notre bien-être, le Dieu des cieux ne nous entend pas. Nos prières ne sont pas exaucées, et le temps passé à genoux est, au mieux, une lutte. Nous faisons les gestes parce que c'est ainsi que nous avons été instruits, mais notre foi repose sur le raisonnement humain.
Il peut être extrêmement difficile de chercher le Seigneur en vivant dans une société humaniste. Une société qui a perfectionné la poursuite de la liberté et du bonheur. Peu à peu, l'Église cède aux façons de ce monde.
Un ministre de Chine visitait les églises en Amérique. Avant de repartir pour la Chine, on lui demanda ce qui l'avait le plus impressionné dans les églises américaines. Il répondit : « Je suis étonné de voir tout ce qu'ils ont accompli sans Dieu. »
Nous ferions bien de simplifier la définition moderne de l'humanisme. L'humaniste nie fièrement qu'il y ait un Dieu lorsqu'il se vante de sa propre force et de ses capacités. Il proclame les grandes réalisations de l'homme et se moque du chrétien humble.
Le chrétien se renie, prend sa croix et suit son Maître. Le chrétien ne pense rien de lui-même ni des capacités de l'homme, avouant avec confiance qu'il n'est que poussière et qu'à cette poussière il retournera rapidement. Le chrétien cherche le bien chez les autres et fait confiance à Dieu pour tous ses besoins et soucis quotidiens.
Les chrétiens croient qu'ils ne sont que des serviteurs de leur maître. Ils sont haïs par le monde et méprisés par la plupart, rejetés. « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. » (Jean 15:18) Pour eux, cette vie n'est pas la recherche du bonheur. Les choses de ce monde ne les intéressent même pas. Leur joie et leur paix viennent uniquement du service rendu à leur maître, du plaisir de leur Père céleste. Pour le monde, ils sont étranges. Des fous. Pour Dieu, ils sont Ses chers enfants.
Dieu cherche encore aujourd'hui des personnes qui mettront leur confiance en Lui. Il parcourt toute la terre à la recherche de quelqu'un, quelque part, qui mettra de côté le raisonnement humain et le bon sens et obéira à la voix venue du ciel. Dieu veut des hommes de foi qui feront un pas dans le surnaturel, comme Abraham, Moïse, David, et les milliers de croyants qui les ont suivis. Quelqu'un qui se reniera et ce monde et suivra le Sauveur.
Quand cette vie sera finie, les humanistes, qu'ils disent croire en Dieu ou non, périront. Et les chrétiens iront vivre pour toujours dans la gloire.
Humaniste ? Chrétien ? Humaniste chrétien ? Lequel êtes-vous ?
