حلّ شتاء عام 1882 في بلدة توسكومبيا الصغيرة بجنوب ألاباما. صبية مرحة طبيعية تبلغ من العمر عامين مرضت مرضًا شديدًا بحمى غريبة. أتت الحمى وذهبت، أتت وذهبت، ثم عادت مرة أخرى. خشي طبيب العائلة أن تموت الطفلة من هذا الإرهاق، لكن الطفلة كانت قوية وفي يومٍ ما رحلت الحمى أخيرًا نهائيًا. في اليوم التالي لوحت الأم بيدها أمام وجه ابنتها، لكن الطفلة لم ترمش. لم تثمر المحاولات اللاحقة أي نتيجة، وبزغ صباح جديد على العائلة مع ابنة كفيفة.
عندما استعادت الطفلة قوة كافية لتستأنف اللعب، دق جرس العشاء الكبير ليعلن صوته للجميع، لكن هيلين لم تستجب. وأنتجت الأصوات الأخرى نتائج مماثلة، وأدركت عائلة كيلر حقيقة قاسية مفادها أن الحياة لن تعود كما كانت. قد لا يواجه معظمنا الظروف الكئيبة التي واجهتها عائلة هيلين كيلر، لكن كل واحد منا سيحتمل حتمًا مشقات صاغها الله خصيصًا لنا.
العقل البشري مخلوق مدهش ومعقَّد. رغم أن كثيرين سعوا لفهمه، فإن قدرة عمله تبقى عصية على الفهم البشري. وليس من العجب أن جزءًا من أعمق البصيرة عن صحة العقل قد كُشف في كلمة الله. “لأن الله لم يعطنا روح الخوف، بل روح القوة والمحبة والعقل المتزن.” (2 تيموثاوس 1:7)
الخوف هو العدو الرهيب للعقل المتزن. فهو يهيمن على النفس ويتهكم على القديس بسخريته المهددة. يستطيع الخوف أن يحوّل مرجًا مشرقًا إلى برية موحشة. يمكنه أن يجعل احتفال زفاف باذخًا مظلمًا ككهف، ويحيل مأدبة ملائمة لملك إلى حدث مقزز. إنه أقوى وأشد أدوات الشيطان تدميرًا. ورغم ادعاءات جريئة كثيرة، فليس أحد بمنأى عن سطوته. “صوت مرعب في أذنيه؛ في رخائه يأتي عليه المدمِّر. لا يصدق أنه سيعود من الظلام، والسيف يتربص به.” (أيوب 15:21, 22) إن الخوف هو ما يقف ليهاجم ويخمد كل ازدهار النفس. فإذا أردنا مقاومته في هذه الأيام، فعلينا أن نقوم بكل اجتهاد في حرب تحدٍّ.
لا نحتاج إلى النظر بعيدًا لنشهد تجريد عقل الإنسان من سلاحه وإضعافه. الأدوية الموصوفة للعقل تحتل مرتبة متقدمة بين الأدوية المُستهلكة في أمريكا اليوم. هذا ليس اتهامًا مباشرًا لأي أفراد قد يحتاجون إلى مساعدة طبية للسيطرة على عقولهم. لكن ليس من الضروري أن تكون عالمًا لكي تنظر إلى السمنة وتربطها بالنظام الغذائي، أو ترى مراهقين متمردين وتربط ذلك ببنية البيت، أو ترى قلوب الناس (عقولهم) تنهار وتعتقد أن الخوف هو السبب الجذري. بينما قد يتقن بعض الناس ضبط نظامهم الغذائي تمامًا، قلائل يمكنهم أن يزعموا أنهم آباء متمكنون. وأندر منهم الذين لا يداهمهم الخوف أحيانًا. رغم أن الكبرياء والتعقل قد يبقيان الإنسان الظاهر منضبطًا وهادئًا تمامًا، فإن الإنسان الباطن، على الأقل في اللاوعي، لا بد أن يتعامل مع الضغط. يحب الأمريكيون أن يتباهوا بشعار "لا خوف!" لكن استهلاكنا للأدوية يحكي قصة مختلفة. لم يدَّعِ بولس أنه بمنأى عن ذلك، فقد كان “مضايَقًا من كل جانب؛ في الخارج صراعات، وفي الداخل مخاوف.” (2 كورنثوس 7:5)
ممّ نخاف؟ الخسارة، والألم، والتواضع. لا أحد يحب أن يفقد شيئًا ناضل لنيله. لا أحد يستمتع بالألم. لا أحد يحب أن يُهان. ومع ذلك، لا نحتاج أن نقرأ بعيدًا في الكتب المقدسة لندرك أن هذه غالبًا ما تكون السبل التي يستخدمها الله لدفع عبيده إلى المضي في طريق التشبه به. لا يوجد تأمين على الأرض يضمن نضارة الشباب، أو حب الأسرة، أو احترام الأصدقاء. الأشياء التي تمنحنا أعظم حماية في هذه الأرض كلها معرضة لخطر الفقدان. ومن ثم نخاف. ولو استلقينا في السرير حتى طلوع الصباح، فنحن لا نملك أي وسيلة لزيادة قامتنا ولا للتخفيف من الخسارة التي وضعها الله في حياتنا. هذا القلق لا يزيد إلا من حزننا ويغذي مخاوفنا.
“لا تقلقوا بشأن أي شيء، بل في كل شيء، بالصلاة والتضرع مع الشكر، لتُعرَف طلباتكم لدى الله. وسلام الله الذي يفوق كل فهم سيحفظ قلوبكم وعقولكم بالمسيح يسوع.” (فيلبي 4:6 7) هنا يكمن حفظ قلوبنا وعقولنا: الصلاة، والسلام، والشكر.
كالحِرَفِي الماهر يجب أن ننسج هذين النصين بعناية على نول الحياة، إذ يبدو أن ثمة علاقة مباشرة بين ما يمثل الثمار — القوة والمحبة والعقل المتزن — وما يمثل الجذور — الصلاة والسلام والشكر. لن تُهزم مخاوفنا بدون هذه الأشياء، وكل مجتمع يفتقر إلى هذه المقومات سيكون بلا شك معاقًا.
الصلاة تولِّد القوة
في ضعفنا لا يمكننا أن نتمسك بالصلاة كما ينبغي. عندئذٍ يجب أن نعتمد على أولئك القادرين عليها أو ربما الروح، الذي يشفع لنا بأنينٍ لا يمكن التعبير عنه. مناجاة رأس الكون القادر على كل شيء مهمة جريئة للغاية. سيؤدي كثيرون الصلاة كمهمة شكلية فحسب، ساعين لأن يكونوا في أقصى درجات التوقير فيها. هذه ليست مناجاة كما مع صديق، ولا هي جرأة. إنها أقرب إلى أن تندرج تحت وصف الخوف. العلاج للخوف يكمن في سكب كل قلقنا ومرارتنا وشكوانا أمام إلهنا. كان قديسو العصور الماضية معروفين بأنهم يسكبون بحرارة اتهاماتهم ومرارة نفوسهم أمام الله.
“ثم أجاب أيوب وقال: حتى اليوم شكواي مُرّة؛ ضربتي أثقل من أنيني. ليتني أعرف أين أجده! حتى أصل إلى كرسيه! لأرتب قضيتي أمامه وأملأ فمي بالحجج. لأعرف الكلمات التي يجيبني بها وأفهم ما يقوله لي. أيحاجّني بعظيم قوته؟ لا، بل يضع فيّ قوة.” (أيوب 23:1-6)
- داود —“سكبت شكواي أمامه؛ وأظهرت أمامه ضيقي.” (مزمور 142:2)
- حنّة —“فمن كثرة شكواي وحزني تكلمت حتى الآن.” (1 صموئيل 1:16)
- إرميا —“ملأني بالمرارة، وأسْكرني بالأفسنتين.”
(مراثي إرميا 3:15) - نعومي —“ادعوني مارّة، لأن القدير عاملني بمرارة شديدة.” (راعوث 1:20)
- حزقيا —“سيقطعني بمرض مُضنٍ؛ من النهار حتى الليل تُنهي حياتي.” (إشعياء 38:12)
- يسوع — “إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟” (متى 27:46)
كل هؤلاء أطلقوا اتهامات وشكاوى جريئة ضد الله في صلاة متقدة، ولم يُسئ أيٌّ منهم إليه. بل على العكس، لم يمنحهم الله روح الخوف بل روح القوة، وهم أمثلة لنا. كان أخآب الذي افتقر إلى الإيمان هو الذي قيل له أن يطلب من الله علامة في السماوات أو على الأرض. في رده التقي رفض أن "يجرِّب" الله. هذا النقص في الجرأة ووفرة الخوف أشد تجربةً لله من وفرة المرارة في شكاوانا لأن “لا خوف في المحبة، بل المحبة الكاملة تطرد الخوف، لأن الخوف فيه عذاب. ومن يخاف لم يُكمَّل في المحبة.” (1 يوحنا 4:18)
السلام يولِّد المحبة
كلنا في راحة مع الأشياء التي نحبها. "سلام عظيم لمحبي شريعتك، ولا شيء يعثرهم.” (مزمور 119:165) الطفل الصغير المفعم بالحيوية الذي في سلام مع أبيه يعبد الرجل ويسعى لتقليده. من خلال عيون الصبي الرقيقة، تكون شخصية أبيه خالية من العيوب. مهارته لا تُضاهى. حتى ماركة السيارة التي يقودها هي الأفضل، ويقلّد كل فعل له. وحتى وإن كان كل أب يعلم حدود توقعات ابنه، فإننا جميعًا نغتبط بهذا الولاء الذي يدوم فترة من الزمن. إن المعرفة والخوف هما ما يقوضان هذه المحبة الوفية. الأب المسيء سيدمر مثل هذا التقدير الطفولي ويحل محله الخوف. ومن خلال الخوف الدنيء دفن الخادم الشرير وزنته ولم يتاجر بها. في عينيه كان سيده صارمًا ويجب أن يُخشى. لكن الله لم يعطنا روح الخوف بل روح المحبة.
“نحن نحبه لأنه أحبنا أولًا. إن قال إنسان: إني أحب الله، وهو يبغض أخاه، فهو كاذب؛ لأن من لا يحب أخاه الذي رآه، كيف يستطيع أن يحب الله الذي لم يره؟” (1 يوحنا 4:19, 20) النفس المتأثرة بهذه المحبة لا تستطيع إلا أن تقلدها. إنها في سلام عظيم مع محبة أبيها، ونظرتها إلى شخصية أبيها لا يمكن إلا أن تدفعها إلى الاقتداء به. مهما كانت الظروف الوخيمة التي قد نجد أنفسنا فيها، فستحملنا هذه الروح من المحبة والسلام عبر أي معارضة قد نواجهها في درب الحياة. استهان يعقوب بالخدمة الشاقة التي كان عليه احتمالها من أجل راحيل؛ روح المحبة لله سترفعنا فوق خوف الناس وكل الأذى الذي يمكن أن يسببه لنا إنسان.
الشكر يولِّد عقلًا متزنًا
لا نحتاج أن ندرس النفوس السعيدة طويلاً لنجد مدفونًا في صخر الأساس لكل منها أساسًا من الامتنان. روح العقل المتزن، أو هدوء العقل، هي استمتاع مسالم بالحياة. نحن غالبًا ما نُحبَط في طريقنا عندما لا تتوافق ملامح بيئتنا مع أهوائنا وخيالنا. مجرد عقل رصين وثابت ومفكر من شأنه أن يمنع مثل هذه الأفكار العقيمة ويبددها، ومع ذلك نُغوى جميعًا بإضمار جحود هائل. لا يتطلب كشف الأشياء التي نحتقرها قدرة ذهنية، فالشيطان سيحرص حتمًا على تضخيم وإبراز كل تفصيل غير مُرضٍ نواجهه. قد يقود كل واحد منا نفسه بالتفكير إلى كهف عميق، لكن علينا أن نخرج منه بالشكر.
الخوف من فقدان صحتنا وثروتنا وسمعتنا وسعادتنا هو العائق الأكبر أمام تأمينها. التركيز على ألمنا هو دعوة للمزيد منه. فالمداومة على تحليل حياتنا لمعرفة إن كنا نجد فيها الإشباع هي طريق أكيد إلى الجحود. العالم يطرح دائمًا السؤال: "هل بدأنا نستمتع بعد؟" والإجابة هي: "لا". بالنسبة لهذه النفوس، لن تكون الحياة كافية أبدًا، ولا بد أن تهيم بحثًا عن إشباع أكبر لم يوفره لها الإشباع السابق. إن الخوف من أننا لا نحصل على حصتنا العادلة في الحياة هو ما يولد السخط. والسخط بدوره ينتج مزيدًا من الخوف، وتستمر حلقة الانحدار. هكذا كان اضطراب نفس الرجل الذي طلب من المسيح أن يتكلم إلى أخيه ليقسم الإرث معه. قد يكون هذا تفكيرًا منطقيًا، لكنه غير مواتٍ لعقل متزن ومسالم. هذه النفس التي تشعر بالإساءة لا جذور لها في ذاتها وستُظلم دومًا بطريقة ما وتقضي أيامها في البحث عن مخلص ليأتي ويصلح الطرف الآخر. “... ولا تخافوا ما يخافونه، ولا ترتعبوا. قدِّسوا رب الجنود نفسه؛ وليكن هو خوفكم، وليكن هو رهبتكم.” (إشعياء 8:12, 13)
لا يوجد مستوى من الإنجاز الأرضي أو بيئة مثالية يعززان عقلًا متزنًا. لا يمكن تأمينه إلا بالصلاة والسلام والشكر. قد يتطلب هذا بعض إعادة البرمجة لعقولنا للوصول إلى أعماق اللاوعي، لكن علينا أن نمنطق أحقاء عقولنا برصانة ونُدرِّبها إن كنا نأمل يومًا أن ننال “النعمة التي ستُجلب إليكم عند استعلان يسوع المسيح؛” (1 بطرس 1:13)
“وسلام الله،
الذي يفوق كل فهم،
سيحفظ قلوبكم وعقولكم بالمسيح يسوع.
أخيرًا، أيها الإخوة، كل ما هو حق،
وكل ما هو شريف، وكل ما هو عادل،
وكل ما هو طاهر، وكل ما هو محبوب،
وكل ما هو حسن السمعة؛
إن كانت هناك أية فضيلة، وإن كان هناك أي مدح،
ففكروا في هذه الأمور.— فيلبي 4:7, 8
