几个月前，一位名叫迈克尔·伊兹比茨基的年轻人登上了新闻头条，引起了不小的轰动。这场风波源于这位年轻人在从美国著名的海军学院毕业后申请成为良心拒服兵役者一事所引发的抗议声。伊兹比茨基是一名聪明、有才华的学员，成绩名列前茅，这对军方来说尤其是沉重的打击。和往常一样，说话最尖刻的是那些“基督徒”。他的一位海军指挥官说，伊兹比茨基先生所认同的“基督教中的和平主义倾向，与主流基督教信仰并不一致。”同一位指挥官甚至说，支持伊兹比茨基先生的贵格会教徒就像“吉姆·琼斯牧师和他的人民圣殿教——一个自杀邪教。”一个以指挥浮动机场和核潜艇为职业的人说出这样的话，倒让我觉得有些讽刺；这些武器只需按下一颗按钮，就都能引发世界末日。我觉得有趣、甚至令人害怕的是，媒体竟然如此描绘人们和平而真诚地努力跟随耶稣。
我不知道究竟有多少人会花时间认真思考自己所说的信仰。迈克尔·伊兹比茨基的转变发生在2008年从海军学院毕业后参加心理测验时。心理测验中的一个问题改变了一切——他会不会发射一枚携带核弹头的导弹？当他真正思考这个问题时……他说“不”。从那以后，他的一切都变了。
就在上周，我看到工作场所的墙上贴着一幅政治漫画，以一种不同寻常的姿势戏仿自由女神像。她右手上通常举着的是火炬，这回有位艺术家却放上了一颗令人毛骨悚然的奥萨马·本·拉登的头颅。雕像下方写着“游戏结束”。你会以为，人类六千年历史积累的智慧足以告诉我们，这场“游戏”还没有结束。
直到这个世代的末了，这场“游戏”只会愈演愈烈。“妇人就逃到旷野，在那里有上帝为她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。”赢得这场“游戏”的道路从未改变，直到那日也绝不会改变。基督向我们指明了道路：“他们胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。 启12:5-6, 11
本期我们将探讨如何拥有全面（如果五边形也能称为圆形的话）看待基督教的视角。我们人类往往是被动反应，而不是主动行动，有时因此与其他信徒产生分裂；他们只是以不同的侧重点来亲近基督和祂的教导。说到分裂，不妨看看这篇名为《分裂的原因……与医治之道》的文章。
如果我们都能践行 Gelassenheit，分裂大概就不会在教会中造成多大影响。对于不熟悉这个词的人来说，这是一个德国词语，再洗礼派常用它来描述他们对旧生活的“放下”。本文概述了一篇鲜为人知的小册子；其作者也相对默默无闻，却曾帮助点燃16世纪初的再洗礼派复兴，后来却又逐渐回到某种妥协之中。因此，卡尔施塔特的著作如今并不为人熟知，尽管他对早期再洗礼派产生过深远影响。
接下来我们来谈谈书籍：既有需要送去焚烧的负面书籍，也有一本应该放在你孩子膝头的书。接着，俄利根将与我们谈论与基督同死和洗礼。
然后我们来思考两个国度的教义。作为经历了属灵重生的人，我们如今是基督国度的公民。但是……我们也必须面对这个世界的政府，而它们的法律和价值观常常与基督的律法和价值观相冲突。
最后，我们以一首关于恩典的诗作结。恩典使我们得以存活，并活出那已植入我们里面的耶稣品格。
愿本期《余民的心跳》激励你更加爱祂！~弟兄迪安
