کسی بھی شخص کی زندگی کے کسی بھی مرحلے کا درست اندازہ لگانے کے لیے، ہمیں اسے اس کے اوپر کی طرف—یا نیچے کی طرف—ترقی کے عمل کا ایک باب سمجھنا چاہیے۔
بیت ایل میں یعقوب پر غور کریں، جہاں آسمان سے ایک سیڑھی اتری اور اس پر خدا کی محبت ظاہر کی۔ بعض لوگ بیت ایل میں یعقوب کی نذر کو خودغرضانہ اور مفاد پرستانہ قرار دیتے ہیں۔ اگر خدا یعقوب کے لیے یہ کرے گا، تو یعقوب بھی خدا کے لیے یہ کرے گا! ابراہیم جیسی فیاضی کے ساتھ خدا پر بھروسا کرنا اور سب کچھ اسی کے سپرد کر دینا کتنا زیادہ عظیم ہے!
لیکن بیت ایل میں یعقوب کی روحانی زندگی بالکل ابتدا میں تھی۔ اسے ابھی ابھی اس رویا کی پہلی جھلک دکھائی دی تھی جو اس کی زندگی کے اختتام تک اسے ڈھالنے والی تھی۔ فطری طور پر وہ خود سپردگی کی کسی بلند منزل تک نہیں پہنچتا۔ وہ دیانت داری سے وہی بات بیان کرتا ہے جو اسے دکھائی دیتی ہے، اور خدا کو اس کے کلام کے مطابق اسی عملی اور روزمرہ کے انداز میں قبول کرتا ہے جو اس کی خصوصیت تھی۔
لیکن یبوق پر یعقوب اس سے آگے بڑھ گیا۔ ایک بار پھر الٰہی قوتیں اور حضوریات اس کی زندگی میں داخل ہوئیں، اور اس بار اسے ان سے کوئی سودے بازی نہیں کرنی تھی۔ وہ اپنے لیے حفاظت، اپنی جائیداد کی بقا، یا اپنے بھائی کے غصے کو ٹھنڈا کرنے کی درخواست نہیں کرتا۔ وہ صرف اس برکت کا طالب ہے جو خدا عطا کر سکتا ہے، اور اسے کسی بھی صورت اختیار کرنے یا کوئی بھی مفہوم رکھنے دیتا ہے جو خدا اسے دے۔ اب وہ کوئی سودے بازی نہیں کرتا، بلکہ بھروسا کرتا اور عبادت کرتا ہے۔ تبھی اس کا پرانا نام، یعقوب یعنی «دھوکے سے حق چھیننے والا»، اس شخص کے لیے ناموزوں ہو گیا، اور وہ اسرائیل بن گیا، «خدا کا شہزادہ»۔
اور یوں خدا ہمیں ایک مرحلے سے دوسرے مرحلے تک لے جاتا ہے: اُس کے ساتھ اپنے تعلق کے بارے میں محدود اور خودغرضانہ نظریات سے اُس گھڑی تک، جب اُس کی تمام نعمتوں میں سے ہم صرف اُس برکت کے طالب ہوتے ہیں جو ہم سے اُس کی خوشی ظاہر کرتی ہے اور اُس میں ہماری خوشی بڑھانے میں مدد دیتی ہے۔
