왕국들이 충돌할 때

똑똑, 똑똑.

현관문을 두드리는 소리의 다급함과 단호함은 문밖에 서 있는 사람이 누구든 도움이 필요하다는 것을 알려 줍니다. 디지털 시계가 새벽 1시 38분을 가리키고 있지만, 당신은 곧장 침대에서 일어나고 아드레날린이 솟구치면서 졸음이 말끔히 가십니다.

똑똑, 똑똑.

밖에 서 있는 사람은 정말 급한 일이 있는 게 분명합니다! 두드리는 소리에는 망설임이 전혀 없습니다!

문을 열어 보니, 길 아래쪽 세 집 건너 사는 젊은 여성이 괴로운 표정으로 서 있습니다. “한밤중에 귀찮게 해서 죄송해요. 하지만 제발 저를 도와주시겠어요……”

그녀의 이야기가 쏟아져 나옵니다. 중국 광시 지역에서는 정부 관리들이 한 자녀 제한을 시행하라고 압박해 왔습니다. 그녀는 이미 아이 둘을 낳았고 벌금도 여러 차례 냈는데, 지금 셋째 아이를 임신한 상태입니다. 바로 오늘 저녁, 집행 부서에서 일하는 친구가 어둠이 내린 뒤 찾아와, 그녀가 스스로 낙태하겠다고 하지 않으면 내일 강제로 낙태시키려 데려갈 계획이라고 몰래 알려 주었습니다.

이제 그녀는 피신할 곳을 찾아 당신의 문 앞에 와 있습니다. 그녀를 숨기는 일이 법에 어긋난다는 것을 당신은 알고 있습니다.

예수의 제자로서 당신은 그녀를 돕겠습니까? 돕는 일이 불법이더라도 말입니다.

가치관의 충돌

이것은 왕국들의 충돌입니다. 아니요, 우리의 전쟁은 총과 탄도 미사일을 동원하는 전쟁이 아닙니다. 이 전쟁은 가치와 덕목의 충돌입니다. 하나님은 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라”고 하셨으며, 살인자는 누구도 천국의 일부가 될 수 없습니다. 대립하는 왕국은 이렇게 말합니다. “우리는 인구 과잉이 두렵다. 네가 네 아기를 죽이지 않으면 우리가 대신 죽이겠다.”

그리고 전투가 시작됩니다. 그리스도의 왕국과 이 세상 왕국들 사이의 전투입니다. 그리스도께서 가르침으로 밝히신 의에 복종하는 대신, 스스로 옳고 그름의 기준을 정하는 이들의 자기 의와 그리스도의 의 사이의 전투입니다.

그리스도의 왕국 시민인 그리스도인들은 여러 전선에서 지상 왕국들의 가치관과 충돌합니다. 이 세상 왕국들과의 끊임없는 골칫거리 가운데 하나는 자위와 전쟁의 문제였습니다. 예수의 윤리는 선으로 악을 이기는 것입니다. 이 세상 왕국들은 처벌과 복수로 악을 억누르려 합니다. 아주 최근의 사례로 오사마 빈 라덴에 대한 보복 살해가 있습니다. 예수께서 오사마를 이기시는 방법은 사랑으로 그의 마음을 얻어 분쟁과 전쟁을 평화와 사랑으로 바꾸는 것이었을 것입니다. 이 세상 왕국들은 보복 살해로 오사마의 증오를 “이겼습니다.”

그러나 슬프게도, 그 보복은 다시 보복을 낳고 증오는 이어질 가능성이 매우 큽니다. 증오는 증오를 이기지 못합니다. 오직 사랑만이 증오를 이깁니다.

역사 속의 충돌

역사 속 왕국들의 충돌 사례로, 유럽인들이 아프리카인들을 납치하거나 납치된 사람들을 사들여 세계 여러 지역으로 노예로 실어 보낸 일이 있습니다. 이처럼 도덕적으로 왜곡된 가치관은 예수의 제자들이 결코 받아들일 수 없었으며, 그 가운데 일부가 목소리를 내기 시작했습니다. 1688년, 훗날 미합중국이 될 곳에서 최초의 노예제 반대 성명이 발표되었습니다. 필라델피아 인근의 메노나이트와 퀘이커 교도들이 다른 퀘이커 교도들에게 보내는 편지를 써서 노예제를 받아들인 일을 꾸짖었습니다. 다음은 현대 영어로 옮긴 그 편지의 일부입니다.

우리가 사람을 거래하는 일에 반대하는 이유는 다음과 같습니다. 자기 평생 동안 팔리거나 노예가 되고 싶어 할 사람이 있습니까? 바다에서 낯선 배를 보면 두려워하고 겁을 먹는 사람들이 얼마나 많습니까. 그 배가 튀르크인의 배여서 자신들이 붙잡혀 튀르키예에 노예로 팔려 갈까 두려워합니다. 그런데 아프리카인들을 노예로 만드는 일이 튀르크인들이 하는 일보다 낫습니까? 오히려 그리스도인이라고 자처하는 이들이 하는 일이 더 나쁩니다. 그런 흑인들 대부분이 자기 뜻과 동의에 반하여 이곳에 끌려오며, 그중 많은 이들이 납치되었다고 들었기 때문입니다. …… 우리에게는 남이 우리에게 해 주기를 바라는 대로 모든 사람에게 하라는 말이 있습니다. 그들이 어떤 세대나 혈통이나 피부색에 속하는지는 따지지 말아야 합니다. 사람을 훔치거나 빼앗는 이들과 그들을 사거나 매입하는 이들은 모두 똑같지 않습니까? …… 그러나 사람들을 이곳으로 데려오거나, 그들의 뜻에 반하여 빼앗고 팔아넘기는 일에는 우리가 반대합니다. …… 우리에게 사람들이 우리를 빼앗거나 납치하여 낯선 나라에 노예로 팔고, 남편과 아내와 자녀를 서로 떼어 놓는 것보다 더 나쁜 일이 세상에 무엇이 있겠습니까? 이것은 우리가 우리에게 당하고 싶은 일이 아니므로, 우리는 사람을 사고파는 일에 반대하고 이를 규탄합니다. 도둑질이 불법이라고 고백하는 우리라면, 도둑맞은 물건을 사는 일도 마찬가지로 피해야 합니다. 오히려 가능하다면 이러한 약탈과 도둑질을 막는 일을 도와야 합니다. 그런 사람들은 약탈자의 손에서 구해 내어 자유롭게 해야 합니다……

이 문서에 서명한 용감한 사람들은 올바른 곳에서 시작했습니다. 이 편지는 이 세상의 가치관과 윤리에 빠져든 동료 신자들에게 보내졌습니다. 퀘이커 교도들이 노예를 사고팔다니요! 이 편지는 정부를 향한 정치적 성명이 아니라 다른 신자들을 향한 꾸짖음이었습니다.

그렇더라도 이 편지는 이 세상 정치 왕국들에 맞서 행동을 촉구했습니다. 그리스도인들은 “이 약탈과 도둑질을 막는 일을 도와야” 하며, “그런 사람들은 약탈자의 손에서 구해 내야” 한다고 했습니다. 결국 당신이 가족에게서 납치되어 노예로 팔린 사람이라면, 도망쳐 나왔을 때 누군가 도와주는 손길을 고맙게 여기지 않겠습니까? 이 편지는 무장 반란을 촉구한 것도, 정치 참여를 촉구한 것도 아니었습니다. 합법화된 납치라는 죄에 가담한 일을 회개하고, 한밤중에 피신을 요청하며 문을 두드리는 사람을 도울 준비를 하라고 그리스도인들에게 촉구한 것이었습니다.

그 후 150년 동안, 미국의 식민지 일부와 훗날의 미합중국은 노예의 탈출을 돕는 일을 불법으로 만들었습니다. 사망 당시 노예 300명 이상을 소유하거나 임대한 조지 워싱턴도 1793년 도망 노예법에 서명했습니다. 이 법은 “노동에서 도망친 사람이라는 통지를 받은 뒤 그 사람을 숨기거나 은닉하는 자”에게 500달러의 벌금(오늘날 가치로 약 5만 달러)을 부과했습니다. 사우스캐롤라이나주는 노예의 탈출을 돕는 행위에 사형까지 선고했습니다. 그런데도 많은 퀘이커 교도와 다른 신자들은 부당하게 납치당한 이들을 도와야 할 도덕적 의무가 있다고 느꼈습니다. 이 세상 왕국인 미합중국이 사랑과 연민의 손길을 내미는 일을 불법으로 만들었는데도 말입니다. 퀘이커 교도 존 그린리프 휘티어는 의를 위하여라는 시에서 노예제라는 국가적 치욕을 시로 표현했습니다. “노예 권력에 대한 반역죄로 체포된 친구들”에게 바친 다섯 연 가운데 첫 연은 다음과 같습니다.

1850년에는 또 다른 도망 노예법이 연방법으로 통과되었습니다. 노예제 폐지론자들이 “블러드하운드 법”이라고 부른 이 새 법은 탈출하는 노예를 돕는 사람에게 부과하는 벌금을 1,000달러로 올리고 6개월 징역형을 더했으며, 당국이 모든 시민에게 치안 보조 권한을 부여해 도망 노예 체포를 강제할 수 있게 했습니다. 즉, 지역 보안관이 와서 당신을 치안 보조원으로 임명했으니 노예를 수색하라고 한다면, 좋든 싫든 도망 노예를 잡는 일을 법적으로 해야 했다는 뜻입니다.

그리스도의 왕국은 합법화된 납치와 노예에 대한 잔혹한 학대를 거부한다는 점을 깨달은 미국 시민들은 자신들의 선택을 어떤 법이 다스리도록 할 것인지 선택해야 했습니다. 그리스도의 왕국인가, 미합중국 왕국인가. 다시 한번 왕국들의 충돌이었습니다.

¹ “Cant”는 겉치레나 종교적 말투를 뜻할 수 있습니다. 휘티어가 여기서 어느 뜻을 의도했는지는 모르겠습니다. 어느 쪽이든, 휘티어는 노예를 소유하면서 교회에 다니는 것을 “위선적인 신앙”이라고 여긴 듯합니다.

최근의 충돌

왕국들의 충돌을 보여 주는 또 하나의 매우 최근 사례는 니카라과 선교사인 티모시(티모) 밀러라는 재세례파 목사와 관련되어 있습니다. 티모시는 한 전직 레즈비언이 강제적인 동성 “결혼”으로 보이는 상황에서 자신의 아이를 데리고 나올 기회를 보았을 때 도움의 손길을 내밀었습니다. 그는 이제 아이의 어머니가 하나님의 법령에 어긋나는 일을 강요받는 상황에서 벗어나도록 도왔다는 이유로 3년 징역형을 받을 가능성에 직면해 있습니다. 동성 “결혼”을 정당한 것으로 받아들인 적도 없고 앞으로도 결코 받아들이지 않을 그리스도의 왕국의 가치관과 윤리가, 그런 “결혼”의 타당성을 모두가 받아들여야 한다고 말하는 왕국과 충돌한 것입니다.

충돌과 굉음과 함께 전쟁이 시작됩니다. 어느 법이 다른 법보다 우선합니까? 동성 “결혼”이 하나님이 정하신 이성 간 결혼만큼 정당하고 구속력이 있다고 말하는 버몬트주의 법입니까? 아니면 그리스도의 법이 타락한 국가의 독선적인 선언보다 우선합니까? 그리스도를 따르는 이들의 마음에는 의문의 여지가 없습니다.

현대의 아레오바고

바울이 아레오바고에서 설교했듯이, 저도 최근 평소에는 시간을 많이 보내지 않는 곳에 가서 “설교”했습니다. 인터넷에 접속해 티모시 밀러 사건에 관한 전국 언론사 뉴스 댓글란의 토론에 참여했습니다. 다음은 그 게시판에서 발췌해 편집한 내용입니다.

(마이크) 티모시 밀러 같은 사람들은 납치범이자 흉악한 범죄자로 여겨질 수도 있고, 조지 워싱턴 대통령 본인이 사망 당시 노예 300명 이상을 소유하고 임대하고 부리고 있었음에도, 퀘이커 교도들과 함께 지하철도 조직을 세우는 데 일조한 그의 메노나이트 선조들의 모습에 비추어 볼 수도 있습니다. 워싱턴은 노예 탈출을 도운 사람들에게 최대 500달러의 벌금을 부과한 1793년 도망 노예법에 서명했습니다.

리사 밀러는 법원의 판결을 도덕적으로 받아들일 수 없다고 생각했으며, 1793년 도망 노예법을 도덕적으로 받아들일 수 없었던 사람들이 자신들이 옳다고 여긴 일을 했듯이, 노예 탈출을 돕는 일을 해야 한다고 생각했습니다.

(논객 1) 팀 밀러는 감옥에 가야 합니다. 리사 밀러도 마찬가지입니다(정신 건강 상담도 받아야 합니다). 아이가 그 시련에서 살아남기를 바랍니다.

(논객 2) 예수의 이름으로 납치라고요!! 하나님께 감사드립니다. 저는 그리스도인입니다!!

(논객 3) 마이크를 보면 또 다른 “선량한 그리스도인”의 사례를 보게 됩니다. 그 사람은 아이를 법적 부모에게서 납치한 일을 노예 해방에 비유해 정당화합니다.²

예수를 위한 납치범들! …… 문제가 심각하니 모든 기독교 성직자에게 GPS 추적 발찌를 착용하도록 하고, 학교와 놀이터, 주택가처럼 아이들이 자주 다니는 곳 주변에 반경 2,000피트의 성직자 출입 금지 구역을 설정해야 하는지 궁금합니다. 이 구역에는 병원의 산부인과 병동과 보육 시설도 포함해야 합니다.

(마이크) 흠. 법률 제도를 이용해 아이를 친부모에게서 데려가는 사람들은 어떻습니까? 그런 일이 실제로 있었던 적이 있다고 가정해 봅시다. 합법화된 납치 아닙니까!

(논객 1) 마이크, 가정법원에서는 그런 일이 매일 일어납니다. 이 사건이 증명하듯, 어떤 친부모는 부적격하여 자녀의 복지를 맡길 수 없습니다.

(마이크) 티모 밀러는 내일 법정에 섭니다. 티모는 정직한 사람이며, 이른바 “재세례파”입니다. 그는 이 일에 자신이 관여한 사실을 거짓말하지 않을 겁니다. (수정헌법 제5조를 내세울지도 모르죠…… 저도 모르겠습니다.) 그러나 그와 이 일에 관여하지 않은 우리 가운데 꽤 많은 사람이, 동성 결합을 근거로 아이를 친부모가 아닌 사람에게 넘기지 않도록 친부모를 도와야 한다는 양심적이고 윤리적인 의무를 느낀다는 사실은 부인하지 않을 것입니다.

시민법은 언제나 더 높은 양심의 법에 복종합니다. 우리 “재세례파”는 시민법에 순종하려고 노력하지만, 양심상 다른 인간을 죽일 수 없다고 여겨 우리가 옳다고 생각한 일을 했다는 이유로 시민 정부로부터 투옥과 참수, 그 밖의 박해를 당한 사람들의 이야기가 담긴 두꺼운 역사책을 가지고 있습니다. 그 책은 1,000쪽이나 됩니다. 제목은 순교자 거울입니다. 이 문제에서 미국 정부가 우리를 가장 존중해 준 것에 감사드립니다. 다른 어떤 정부보다도 더 잘 대해 주었습니다.

우리는 일반적으로 시민 정부에 참여하지 않고, 무기를 들지 않습니다(양심적 병역 거부자라는 이유로 미국이 치른 거의 모든 전쟁에서 우리 가운데 일부는 감옥에 갇혔고, 제1차 세계대전 중에는 무기를 들기를 거부한 우리 청년 두 명이 미국 관리들의 학대로 목숨을 잃었습니다). 그리고 법원에 소송을 제기하지도 않습니다.

“기독교 샤리아”라고 부르든 원하는 대로 부르십시오. 우리는 양심이 시민법이라 불리는 인간 제도보다 우선한다고 굳게 믿습니다. 우리의 윤리 기준에 동의하지 않는 이들이 우리를 죽이거나 처벌하기로 한다면, 우리는 그 신념을 위해 기꺼이 죽기로 결심했습니다.

그러나 우리는 육신의 방식으로 맞서 싸우지 않습니다. 무기를 들지 않을 것입니다. 우리의 신념을 다른 이들에게 강요하려고 정치 운동을 벌이지도 않을 것입니다. 우리는 그 신념대로 살고 다른 이들을 초대하지만, 강요하지 않습니다. 우리의 주님처럼, 우리가 옳다고 이해한 일을 행하고 이해하지 못하는 이들에게 고난을 받을 것으로 생각합니다.

(논객 1) 우리의 세속 시민법은 언제나 당신들의 기독교 샤리아법보다 우선합니다. 스콧 로더에게 우리 시민법을 어길 권리가 없는 것처럼, 당신들에게도 그럴 권리는 없습니다.

아이 납치 조직의 나머지 일원들도 체포되어 수감되기를 바랍니다. 그들은 응당한 처벌을 받아야 합니다.

(마이크) 스콧 로더는 시민법과 예수의 법의 윤리와 가르침을 어겼습니다. “그리스도인”이라는 이름을 생각하면 유감스럽지만, 그 이름을 내세우는 사람들 중 90퍼센트는 예수의 가르침을 따르지 않습니다. “재세례파”인 우리도 완벽하게 따른다고 말하고 싶지는 않습니다. 그러나 스콧 로더가 우리 교회 공동체의 회원이었다면 파문당했을 것입니다. (조지 틸러도 당연히 마찬가지였을 것입니다.)

우리는 이를 “두 왕국 교리”라고 부릅니다. 우리는 예수의 왕국에서 그분의 법에 따라 살며, 동시에 우리가 살아가는 시민 왕국에도 순종하려고 노력합니다. 때로는 티모 밀러의 경우처럼 두 왕국의 법이 충돌합니다. 그럴 때 우리는 지상 왕국으로부터 고난을 겪어야 한다는 것을 압니다. 그러나 군사력으로든 정치력으로든 무력으로 예수의 법을 확대할 생각은 전혀 없습니다.

우리와 함께하고 싶습니까? 이곳은 선으로 악을 이기고 오해를 받더라도 복수하지 않는 자발적 공동체입니다. 우리는 우리의 믿음과 행동 때문에 감옥에서 보낸 시간을 합치면 수천 년에 이릅니다. 티모 밀러 사건으로 그 수가 조금 더 늘어날지도 모릅니다.

그렇더라도 우리는 윤리와 도덕의 기준을 바꿀 계획이 없습니다.

(논객 1) 미국 헌법이 재세례파에게 예외를 인정한다거나, 시민 범죄가 신학적 노력에 따라 등급이 매겨진다는 건 몰랐네요. 제 생각엔 그런 건 합격 아니면 불합격인 것 같은데요.

다른 사이비 종교 신자들도 신속히 체포되어 장기간 형을 받고, 더는 무고한 아이들을 해치지 못하기를 바랍니다.

(논객 2) 제리 팔웰의 사역 단체와 리버티 대학교가 “변호사들”(그들을 변호사라고 부를 수 있다면)을 대거 동원해 불법적인 수단으로 아이가 다른 부모를 만나지 못하게 하려고 합니다.

(마이크) 우리는 팔웰이나 리버티 대학교가 하는 일에 관여하지 않습니다. 우리의 방법과 윤리는 그들의 것과 다릅니다. 어떤 경우에는 도덕적 문제에서 같은 편일 수 있지만, 그리스도를 따르는 방식에 대한 우리의 관점은 상당히 다릅니다. 이 상황은 침례교와 재세례파의 차이에 관한 문제입니다.

시민 정부가 예외를 인정하지 않는다는 점을 우리는 알고 있습니다. 다만 양심상 다른 사람을 죽일 수 없다고 알렸을 때 양심적 병역 거부자 지위를 인정해 준 것처럼, 예외를 인정한 경우도 있습니다. 그러나 어떤 경우에는 시민 정부가 우리를 이해하지 못할 것으로 충분히 예상합니다. 우리가 옳다고 이해한 일을 했다는 이유로 저항하지 않고 고난을 겪어야 할 것입니다. 그렇더라도 시민 정부에 우리의 윤리를 강요하려는 의도는 없습니다. 강제로 내리는 윤리적·도덕적 결정은 그리스도의 왕국에 속하지 않습니다.

여러분은 여전히 우리와 함께하도록 초대받았습니다! 미리 경고합니다. 우리와 함께하려면 십자가라고 하는 것을 져야 합니다. 이는 자기 방어에 관한 모든 권리를 포기하고 더 높은 분의 주권을 받아들여야 한다는 뜻입니다. 믿으십시오. 고통스럽습니다. 그러니까 티모 밀러처럼 말입니다. 재판관에게 거짓말하고, 맞소송을 걸고, 총을 들고 싸우는 편이 훨씬 쉬울 것입니다……

(논객 1) 흠…… 재세례파 모두에게 GPS 발찌를 채우고 면밀히 감시해야겠군요. 성직자만으로 한정할 수 있길 바랐는데, 이 사이비 종교 전체가 관련된 것 같네요.

이제 티모가 피해자라고요? ㅋㅋㅋㅋ.

동성애 혐오자인 그가 여러 해 동안 감옥살이를 즐기길 바랍니다. [토론 끝.]

² 리사 밀러는 미국을 떠날 당시에도 아이에 대한 법적 양육권을 가지고 있었습니다. 여기서(또 다른 곳에서도) 논객은 다소 선동하려는 것인지, 지나치게 일반화된 주장을 합니다.

기독교 샤리아

무슬림, 유대인, 가톨릭 신자, 모르몬교도, 복음주의자, 동성애 운동에는 어떤 공통점이 있을까요? 모두 무력을 사용해 자신들의 가치관을 퍼뜨립니다. 각 집단은 정치적·사법적·군사적 권력을 사용해 다른 이들에게 자신들의 도덕적·윤리적 기준을 강요합니다. 판사봉과 감옥, 소송, 정치 운동…… 이런 것들은 모두 세속 왕국의 표지입니다. 엄격한 무슬림 왕국이든 자유주의적인 동성애자 권리 의제든 마찬가지입니다. 동성애자들과 그들의 타락한 행위를 금하는 조직 종교들 사이에 아무리 적대감이 크더라도, 서로 다른 이들에게 무력을 사용해 자신들의 도덕성, 혹은 도덕성의 부재를 강요할 때 그들 모두는 하나님의 왕국 밖에서 행동합니다. 티모 밀러의 경우, 버몬트주와 동성애 운동은 모두에게 자신들의 부도덕함이 타당하다고 받아들이도록 강요하려는 듯합니다. 수많은 변호사와 법 집행관들이 좋든 싫든 모두가 그들의 도덕 기준을 받아들이도록 할 것입니다.

바로 이 지점에서 하나님의 왕국은 이 세상 왕국들과 다릅니다. 하나님의 왕국은 아마도 세상에서 가장 높은 도덕적·윤리적 기준을 지니고 있지만, 왕국을 확장하기 위해 무력을 사용하는 일은 결코 없습니다. 그것은 자발적인 일입니다. 사람은 믿음으로 자유롭게 하나님의 왕국의 일부가 되기로 결정하거나, 아니면 그 안에 들어가지 않을 뿐입니다. 누구도 칼이나 소송으로 예수의 가르침을 따르도록 강요받지 않습니다.

또한 바로 이 지점에서 “왕국 기독교”는 복음주의자, 가톨릭교도, 정교회 신자와 다른 “그리스도인들”과 갈라섭니다. 하나님의 왕국을 전하는 데 쓰이는 유일한 도구는 가르침과 모범입니다. 말만 하고 행하지 않는 이들과 교제를 의도적으로 끊는 것이 유일한 “징계”입니다. 정치 운동이 시작되고 전쟁 북소리가 울려 퍼지거나, 보안관이 수갑을 채우거나, 벌금이 부과되는 곳에서는 하나님의 왕국이 끝납니다.

두 왕국

하나님의 성도들은 자신들이 두 왕국이 공존하는 세상에 살고 있음을 압니다. 그들이 가장 먼저 충성하는 대상은 왕이신 예수와 그분의 가치관, 가르침, 윤리입니다. 그들이 사는 시민 왕국이 그리스도의 왕국 시민들이 원칙에 따라 평화롭게 살도록 허용한다면, 그렇게 되게 두면 됩니다! 그러나 역사적으로 보면, 대부분의 시기에는 하나님의 왕국과 그리스도인들이 거주하는 시민 왕국 사이에서 충성을 둘러싼 싸움이 끊이지 않았습니다.

이곳 미국에서 우리는 역사상 그 어떤 정부보다도 그리스도의 윤리에 우호적이었을 법한 시민 정부 아래에서 살아온 축복을 받았습니다. 그러나 상황은 빠르게 변하고 있습니다. 한두 세대 전만 해도 어머니가 아이를 혈연관계가 없는 레즈비언에게 맡기도록 강요받지 않게 도운 티모 밀러가 체포되는 일은 아마 상상하기 어려웠을 것입니다. 상황을 보면, 국가적 회개와 부흥이 없는 한 앞으로 수십 년 동안 더 나아지지는 않을 것입니다. 머지않아, 우리가 생각하는 것보다 더 빨리, 아이들이 미국이 되어 가는 이교 사회의 타락한 가치관으로 세뇌받도록 법으로 요구하는 날이 올지도 모릅니다. “헤더는 엄마가 둘”이라는 책을 홈스쿨 교육과정에 넣든지, 아니면 사회복지국이 아이들을 데려가 최근 위탁 양육권을 받은 길 아래쪽의 새 “커플”인 프랭크와 조에게 맡길 것입니다.

아이들이 끌려가 그런 환경에 놓이면 왕국들의 충돌은 갑자기 또렷하게 울려 퍼질 것입니다! 그러면 당신은 어느 왕국에 충성할지 결정해야 합니다. 그리고 그리스도의 왕국에 충성하다 보면 큰 망치를 든 엄중한 판사 앞에 서게 될 수도 있습니다.

쾅!!! “유죄! 징역 2년 집행유예, 친권 박탈…….”

우리는 준비되어 있습니까? ~