Beberapa waktu lalu, saat bepergian melintasi Virginia, saya mengambil sebuah eksemplar “The Roanoke Times”, dengan foto Moammar Gadhafi di sampulnya. Surat kabar itu mengutip perkataannya, “Aku seorang pejuang, seorang revolusioner dari kemah-kemah. Aku akan mati sebagai martir pada akhirnya.” Siapa yang tidak akan berbuat demikian jika rezim yang telah berkuasa selama empat puluh tahun terancam? Kita melihat hal yang sama berkali-kali sepanjang sejarah: raja dan kaisar menggunakan segala cara yang mereka miliki agar tidak kehilangan kekuasaan, bahkan ada yang mengorbankan nyawa jutaan pengikut setia.
Kerajaan-kerajaan duniawi ini, dan cara kerjanya, membuat saya memikirkan kerajaan lain (beserta penguasanya) yang batas-batasnya tidak tergambar di bola dunia. Tiran ini mengayunkan tongkat kerajaannya atas raja-raja, presiden-presiden, orang kaya, dan kaum tani; sedikit saja orang yang tidak akan bersujud di tempat-tempat pemujaannya. Penguasa ini tidak menolak apa pun bagi rakyatnya, tetapi semua pengikutnya tak pernah benar-benar bahagia (bahkan, kebanyakan sangat sengsara), dan pada akhirnya semuanya akan binasa. Saya mendengar Anda berkata, “Pasti yang Anda maksud adalah iblis.” Bukan, namanya bukan Satan, meskipun iblis adalah penasihatnya.
Namanya adalah Diri! Ia hidup dalam hati manusia. Beberapa sifatnya ialah: kehendak diri, pemeliharaan diri, pujian diri, rasa kasihan pada diri sendiri, keangkuhan diri, dan cinta diri, untuk menyebut beberapa saja. Bahkan, kamus saya menyediakan hampir satu halaman penuh untuk berbagai bentuk yang digunakan diri untuk mempertahankan harga dirinya. Dengan melihat daftarnya, kita dapat menemukan beberapa hal yang baik, tetapi selalu sebagai penawar bagi Diri itu sendiri. Penyangkalan diri patut dipuji, asalkan dilakukan tanpa kesadaran diri. Merendahkan diri dapat menjadi bentuk kesombongan yang sering disangka sebagai hal yang baik. Seseorang memuji pekerjaan baik yang telah Anda lakukan, lalu Anda berkata, “Oh, tidak sebaik itu,” sementara kepuasan diri mulai timbul dalam hati karena ada yang memperhatikannya. Sebaliknya, ketika seseorang mengkritik usaha Anda, pembenaran diri dan pencarian alasan untuk diri sendiri muncul sebagai pembelaan diri.
Sangat bertolak belakang dengan segala tipu daya Diri dan kehidupan yang berpusat pada diri sendiri ini, Juru Selamat kita memulai persinggahan-Nya di tengah manusia di sebuah kandang yang sederhana. Tak lama kemudian, orang tua-Nya, karena takut Herodes (seorang lalim lain yang mementingkan diri sendiri) akan membunuh-Nya, melarikan diri ke Mesir. Dari sana mereka kembali untuk tinggal di kota Nazaret yang sederhana. Anak seorang tukang kayu ini tidak dilahirkan ke dalam golongan bangsawan atau partai yang berkuasa pada zaman-Nya, melainkan ke dalam golongan yang kurang beruntung. “Bukankah Dia anak Yusuf; bukankah ibu dan saudara-saudara-Nya ada bersama kita?”
Ketika berjalan di tengah manusia, Dia memperlihatkan sikap tidak mementingkan diri yang sejati; tidak tampak sedikit pun keinginan untuk meninggikan diri. Kata-kata yang Dia ucapkan dalam Matius 11:28-29 (Marilah kepada-Ku, kamu semua yang letih lesu dan berbeban berat, dan Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah daripada-Ku, sebab Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat kelegaan) tidak lahir dari rasa penting diri. Kata-kata itu berasal dari keinginan agar manusia berhenti mengikuti jalan mereka yang mementingkan diri sendiri dan dilahirkan kembali ke dalam Kerajaan Allah, tempat Diri harus mati, disalibkan dalam diri mereka yang telah mati bersama-Nya. ~
(Diambil dari edisi April 2011 Love of the Truth.)
