“Semua orang yang Kukasihi, Kutegur dan Kuhajar; sebab itu, giatlah dan bertobatlah.”
Wahyu 3:19
Kemunculan kata “Bertobatlah” dalam pesan-pesan kepada Ketujuh Jemaat sungguh luar biasa. Kata pertobatan—dalam pemikiran orang Kristen pada umumnya—dikaitkan dengan orang berdosa dan bukan dengan orang-orang yang mengaku sebagai orang Kristen. Namun, kata yang digunakan di seluruh Perjanjian Baru dalam penyampaian pesan Injil kepada orang berdosa adalah kata yang persis sama dengan yang diulang oleh Tuhan kita dalam pesan-pesan-Nya kepada Ketujuh Jemaat.
Kata “Bertobatlah” muncul lebih dari tujuh kali dalam ketujuh pesan ini. Kata itu tidak terdapat dalam dua pesan—kepada Smirna, jemaat yang miskin dan dianiaya—karena jemaat yang berada dalam penganiayaan umumnya telah dimurnikan, serta kepada Filadelfia, jemaat yang setia, jemaat yang telah memelihara iman. Kata benda “metanoia” (pertobatan) didefinisikan dengan berbagai cara sebagai perubahan pikiran, perubahan hati, perubahan sikap, atau perubahan arah.
Dengan mengingat hal ini, marilah kita memeriksa penggunaan kata kerja tersebut dalam kitab Wahyu.
- Dalam pesan pertama, Efesus digambarkan sebagai jemaat yang giat, dengan sabar bekerja bagi Allah, dan sepenuhnya teguh dalam doktrin. “Aku tahu segala pekerjaanmu, baik jerih payahmu maupun ketekunanmu; Aku tahu, bahwa engkau tidak dapat sabar terhadap orang-orang jahat, bahwa engkau telah mencobai mereka yang menyebut dirinya rasul, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, dan yang telah kaudapati pendusta; Dan engkau tetap sabar dan menderita oleh karena nama-Ku; dan engkau tidak mengenal lelah. Namun demikian Aku mencela engkau, karena engkau telah meninggalkan kasihmu yang semula. Sebab itu ingatlah betapa dalamnya engkau telah jatuh! Bertobatlah....”
- Pesan (ketiga) kepada Pergamus mengecam mereka karena makan daging yang dipersembahkan kepada berhala, melakukan percabulan, dan menganut ajaran Nikolaus yang dibenci. “Bertobatlah!”
- Tiatira juga ditegur dalam pesan keempat. Dan sekali lagi, pertobatan didesakkan.
- Jemaat Sardis yang hampir mati kembali diperintahkan untuk bertobat.
- Dan Laodikia juga didesak untuk bertobat.
Sebelum kita membahas penerapan pesan-pesan ini, patutlah kita mempertimbangkan hakikat kata “Jemaat”, karena banyak orang menolak menganggapnya berlaku bagi jemaat yang sungguh-sungguh Kristen. “Ekklesia”, kata yang digunakan, dapat diartikan sebagai “perkumpulan” atau “perhimpunan orang-orang yang dipanggil keluar”, atau “konvensi” dalam arti terbaik dari kata itu (yakni, orang-orang yang dihimpun). Kata itu muncul lebih dari seratus kali dalam Perjanjian Baru, dan selalu diterjemahkan sebagai “Jemaat”, kecuali dalam beberapa bagian yang mengacu pada Sidang Rakyat di Efesus.
Dalam terjemahan Septuaginta Perjanjian Lama, kata Ekklesia digunakan bersama kata Yunani untuk Sinagoge guna menerjemahkan kata Ibrani Kahal, dan fakta ini semakin menerangkan pokok bahasannya. Sebab Kahal digunakan dengan beragam arti dalam Perjanjian Lama untuk menyebut suatu perkumpulan Israel atau suatu suku yang dipanggil keluar, atau suatu perkumpulan yang dihimpun untuk beribadah.
Jadi, baik kita menggunakan kata “Jemaat” untuk menyebut jemaat umum yang mengaku Kristen, maupun jemaat sejati yang terdiri dari orang-orang percaya, ada pelajaran yang dapat dipetik.
Ketika kita mempelajari pesan kepada Jemaat Laodikia, kita menemukan pesan yang ditujukan kepada kita.
Keadaan Jemaat Laodikia sangat tepat menggambarkan keadaan kita pada masa kini di dunia Kekristenan.
”Aku tahu segala pekerjaanmu: engkau tidak dingin dan tidak panas. Alangkah baiknya jika engkau dingin atau panas! Jadi karena engkau suam-suam kuku, dan tidak dingin atau panas, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku. Karena engkau berkata: Aku kaya dan aku telah memperkaya diriku dan aku tidak kekurangan apa-apa, dan karena engkau tidak tahu, bahwa engkau melarat, dan malang, miskin, buta dan telanjang...Semua orang yang Kukasihi, Kutegur dan Kuhajar; sebab itu, giatlah dan bertobatlah. Lihat, Aku berdiri di muka pintu dan mengetok; jikalau ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu, Aku akan masuk mendapatkannya dan Aku makan bersama-sama dengan dia, dan ia bersama-sama dengan Aku”
Dapatkah ini diterapkan pada keadaan rohani orang-orang percaya? Mari kita lihat. Pertama-tama, Laodikia adalah sebuah ekklesia, suatu perkumpulan yang dihimpun untuk beribadah. Kedua, tersirat bahwa jemaat ini memiliki hubungan khusus dengan Tuhan, berdasarkan kata-kata: “Semua orang yang Kukasihi, Kutegur dan Kuhajar.”
“Karena Tuhan menghajar orang yang dikasihi-Nya, dan Ia menyesah orang yang diakui-Nya sebagai anak. Jika kamu harus menanggung ganjaran; Allah memperlakukan kamu seperti anak. Di manakah terdapat anak yang tidak dihajar oleh ayahnya? Tetapi, jikalau kamu bebas dari ganjaran, yang harus diderita setiap orang, maka kamu bukanlah anak, tetapi anak-anak haram.” (Ibr 12: 6-9)
Hal ini membuat saya berpikir bahwa teguran kepada Laodikia dapat diterapkan dengan tepat kepada orang-orang percaya. Suam-suam kuku, puas diri, setengah hati, murtad, formalisme, sikap acuh tak acuh, merasa diri benar, ketamakan akan emas, keduniawian, kesombongan, menipu diri sendiri, kemiskinan rohani, kebutaan dan ketiadaan visi, mudah sekali terlihat—itulah ciri-ciri Laodikia, dan ciri-ciri inilah yang berlimpah dewasa ini.
Apa yang akan dipikirkan orang tentang seseorang yang memiliki semua ciri ini ...tentu seorang yang paling murtad di antara yang hidup! Namun, cobalah periksa keadaannya secara kolektif.
- Adakah orang Kristen yang suam-suam kuku di jemaat Anda?
- Adakah yang puas diri?
- Adakah yang acuh tak acuh?
- Adakah yang merasa diri benar?
- Adakah yang murtad?
- Adakah yang formalistis?
- Adakah yang setengah hati?
- Adakah yang tamak akan uang?
- Adakah yang duniawi?
- Adakah yang sombong?
- Adakah yang menipu diri sendiri?
- Adakah yang miskin secara rohani?
- Adakah yang tidak memiliki visi?
- Adakah yang tidak tahu malu?
Jika disatukan, semuanya tampak cukup buruk. Jika mayoritas anggota jemaat Anda memiliki sebagian besar tanda kemiskinan rohani ini, maka jemaat Anda adalah jemaat Laodikia.
Dan jika mayoritas jemaat di daerah Anda telah murtad seperti itu, maka semua yang dikatakan kepada Laodikia berlaku bagi lingkungan Anda. Apa yang akan Anda lakukan terhadap seorang Kristen yang telah murtad dalam hati dan hidupnya seperti itu? Pertama-tama, Anda akan berdoa baginya. Anda akan berusaha menunjukkan kebutuhannya kepadanya. Anda akan berusaha membuatnya menyadari kebutuhannya. Anda akan menunjukkan kepadanya kehidupan yang lebih berlimpah. Anda akan memberitahunya bahwa Kalvari berarti kuasa, dan bahwa Kristus akan memulihkan.
Segala yang telah dikatakan tentang individu berlaku sama kuatnya bagi kelompok-kelompok lebih besar tempat orang-orang Kristen secara individu menjadi anggotanya. Kehidupan mayoritas jemaat dan persekutuan berada di bawah normal, pertumbuhannya terhambat, lumpuh alih-alih berkuasa. Apa masalahnya? Hanya kemurtadan yang meluas.
Penulis pernah diberi tahu oleh seorang agnostik: “Saya pikir saya akan menjadi seorang Kristen [jika bukan karena] orang-orang Kristen.” Dilaporkan bahwa seorang lain yang berpandangan komunis berkata kepada seorang pendeta: “Saya menghormati Yesus Anda, tetapi saya yakin tidak melihat hubungan antara Dia dan kehidupan jemaat Anda.”
Jemaat, dan semua kelompok Kristen lainnya, sama seperti individu—mereka bertumbuh dalam kasih karunia atau mereka murtad. Kemurtadan seperti itu sering menjadi lingkaran setan, karena kemiskinan rohani menghasilkan keduniawian, dan keduniawian mendatangkan kemiskinan rohani yang lebih besar.
Sedikit demi sedikit, jemaat kehilangan pegangan pada hal-hal yang hakiki, menjadi klub sosial, tertidur, atau menyimpang jauh dari tujuan. Di seluruh dunia kita menemukan jemaat-jemaat yang tertidur, dan di sekeliling mereka terdapat massa yang haus akan Injil. Alih-alih melakukan hal terpenting, yaitu menginjili massa, mereka sibuk dengan beragam kegiatan yang membingungkan—apa saja kecuali hal yang sesungguhnya.
Tuhan berkenan campur tangan pada waktu-waktu tertentu untuk membawa umat-Nya kembali kepada kehidupan yang lebih normal. Inilah yang disebut kebangunan rohani. Perlu diperhatikan bahwa kebangunan rohani sepenuhnya menyangkut orang-orang percaya, dan bukan kampanye penginjilan seperti yang tampaknya dianggap banyak orang, meskipun upaya penginjilan semacam itu dapat menjadi hasil dari kebangunan rohani di antara orang-orang Kristen.
Kebutuhan terbesar jemaat-jemaat dewasa ini adalah kebangunan rohani.
Kebangunan rohani tentu juga menyangkut individu, selain jemaat—dan dalam kasus seperti itu, sering disebut “penyerahan diri sepenuhnya”, atau “hati yang bersih”, atau “kemenangan atas dosa”—istilahnya tidak terlalu penting asalkan kita memahami bahwa pengalaman itu hanyalah meninggalkan kehidupan Kristen yang di bawah normal demi kehidupan Kristen yang normal. Inilah kebangunan rohani pribadi.
Kembali kepada kata-kata Kitab Suci, kita mendapati pesan Tuhan yang lugas dan penuh kuasa. “Aku menasihatkan engkau...” Tak mungkin keliru memahami pendapat Tuhan tentang Jemaat itu. Kecaman-Nya, “Engkau berkata bahwa engkau tidak kekurangan apa-apa,” dijawab-Nya dengan tawaran emas murni sebagai ganti kerak, pakaian sebagai ganti aib, dan minyak untuk menyembuhkan kebutaan.
Sekali lagi...pertobatan! Apa artinya? Bersungguh-sungguhlah dan ubahlah pikiranmu yang menyimpang, ubahlah hatimu yang telah murtad, ubahlah sikapmu yang salah, ubahlah arahmu yang berlawanan. Bertobatlah! Nasihat berikutnya memadukan kelembutan dan desakan; ‘Lihat, Aku berdiri di muka pintu dan mengetok; jikalau ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu, Aku akan masuk mendapatkannya dan makan bersama-sama dengan dia, dan ia bersama-sama dengan Aku.” Seruan ini, yang begitu sering dikhotbahkan dengan hasil yang baik kepada orang berdosa yang belum dilahirkan kembali, akan lebih efektif lagi jika disampaikan kepada orang-orang percaya di dalam Jemaat.
Tuhan Kristuslah yang berdiri di luar pintu Jemaat Laodikia. Dengan sabar dan lembut Ia mengetuk. Hanya sedikit yang mendengar-Nya, dan banyak di antara mereka yang mendengar terlalu sibuk dengan hal-hal lain untuk membukakan pintu. Dan mereka yang ingin sekali membukakan pintu sering dihalangi oleh orang-orang lain yang menghalangi jalan. Namun, Ia terus mengetuk.
Bagi individu, ada penghiburan yang luar biasa. Kristus tidak berkata, “Jika kamu membujuk semua orang lain untuk mengizinkan Aku masuk,” melainkan, “Jikalau ada orang yang mendengar suara-Ku.” Tanggung jawab pribadi sama besarnya dalam hal kebangunan rohani maupun keselamatan. Membiarkan Kristus masuk ke dalam hati berarti kebangunan rohani bagi orang yang melakukannya.
Jika “kebangunan rohani adalah penerimaan kehidupan yang berlimpah oleh jemaat”, maka kebangunan rohani juga adalah penerimaan kehidupan yang berlimpah oleh individu. Kebangunan rohani selalu bermula dari ketaatan individu-individu. Empat pemuda, bersama orang-orang yang tersebar di seluruh Provinsi itu, berdoa hingga Kebangunan Rohani Ulster tahun 1859 terjadi. Evan Roberts dan para hamba Allah lainnya secara pribadi berdoa hingga Kebangunan Rohani Wales tahun 1904 terjadi. Allah menyalakan api-api kecil di sana-sini dalam hati masing-masing, dan ketika api-api itu menjadi banyak, tempat itu pun terbakar. Andrew Gih, setelah mendengarkan seruan yang disampaikan Paget Wilkes di Shanghai, tidak menunggu sampai seluruh Tiongkok tergerak. Ia membuka hatinya bagi kebangunan rohani, dan sejak itu Allah terus memakainya sebagai seorang penginjil kebangunan rohani. Contoh-contohnya dapat diperbanyak.
”Jikalau ada orang yang mendengar suara-Ku, Aku akan masuk mendapatkannya dan makan bersama-sama dengan dia, dan ia bersama-sama dengan Aku.” Kebangunan rohani harus dimulai di suatu tempat. Kebangunan rohani harus dimulai di suatu hati. Siapa tahu, mungkin kebangunan rohani itu dimulai dari Anda?
Banyak orang Kristen menunggu suatu kebangunan kolektif...sesuatu yang akan segera diberi label “kebangunan rohani”. Allah menantikan hati masing-masing tergerak, dan Ia menantikan Anda. Benahilah cara pandang Anda. “Jikalau ada orang.…”
Jemaat akan tergerak ketika anggotanya tergerak. Siapakah yang akan menjadi salah satu barisan terdepan Kebangunan Rohani? Maka kenyataannya tetap demikian: kebangunan rohani adalah kebutuhan terbesar bagi individu maupun Jemaat. Kita tidak boleh menganggap kebangunan rohani sebagai suatu peristiwa supernatural yang tidak dapat kita pahami. Kebangunan rohani bagi individu hanyalah berkat yang lebih mendalam. Kebangunan rohani dalam Jemaat hanyalah berkat yang lebih mendalam. Dan berkat yang lebih mendalam adalah ganjaran bagi pertumbuhan dalam kasih karunia.
Kita mendapati kelompok-kelompok Kristen tertentu dan aliran pemikiran tertentu mengajukan rumusan mereka sendiri untuk kebangunan rohani. Kami sangat yakin bahwa kebenaran Allah selalu sederhana—tidak ada yang rumit tentangnya. Tuhan menggerakkan umat-Nya melalui banyak cara misterius, tetapi kenyataannya tetap: Ia telah menjanjikan kebangunan rohani kepada mereka yang memintanya, kepada mereka yang bersedia membayar harganya.
Demikianlah kita melihat tragedi terbesar dari semuanya—kemurtadan yang melumpuhkan dan mematikan ini sama sekali tidak perlu, sama sekali tidak beralasan. Kapan pun, seorang individu atau jemaat dapat menerima “berkat yang begitu melimpah, sehingga tidak ada tempat lagi untuk menampungnya.”
Dosa sangat menipu. Orang yang murtad atau jemaat yang murtad membuat segala macam dalih untuk membenarkan keadaan yang menyedihkan berupa kemurtadan dan ketidakberdayaan. Mungkin tampak ada cukup banyak kegiatan—itu bagian dari kepura-puraan. Orang-orang yang murtad melihat begitu sedikit orang yang lebih baik daripada diri mereka sendiri sehingga mereka mulai merasa aman—mereka meninabobokan diri sendiri, dan mendengkur begitu keras sampai tidak mendengar seruan, “Bangunlah!”
Namun, banyak orang merasa kecewa dan gagal. Hati mereka merindukan berkat yang lebih mendalam. Jauh lebih banyak lagi yang berpura-pura bahwa hidup mereka baik-baik saja, padahal tidak. Mereka lebih berbahaya daripada orang-orang yang sadar bahwa dirinya murtad, sebab mereka selalu berdoa memohon berkat bagi “orang lain”, sambil mengabaikan kebutuhan mereka sendiri yang lebih besar.
Kepura-puraan dan kekecewaan—kekecewaan dan kepura-puraan. Inilah keadaan begitu banyak orang Kristen yang kekurangan makanan rohani. Penulis beroleh kesempatan menyaksikan kuasa Allah dinyatakan dalam banyak kebangunan rohani yang sejati—dan selalu terlihat bahwa mereka yang kecewa mendapat sekilas harapan baru...mereka yang berpura-pura tersingkap. “Selidikilah aku, ya Allah, dan kenallah hatiku, ujilah aku dan kenallah pikiran-pikiranku; lihatlah, apakah jalanku serong, dan tuntunlah aku di jalan yang kekal!” (Mzm 139:23)
Hal penting yang harus diingat adalah bahwa pertobatan merupakan pendahulu kebangunan rohani. Jemaat harus bertobat terlebih dahulu!
