Gibt es nicht einen Grund?

Und David sprach: Was habe ich nun getan? Gibt es nicht einen Grund? –1. Samuel 17:29.

Die Geschichte von David und Goliat ereignete sich vor mehr als drei Jahrtausenden und ist seitdem bei Jung und Alt ein zeitloser Favorit. Irgendetwas an der Notlage des Außenseiters spricht uns alle an. Vielleicht sehen wir uns unbewusst in einer solchen Situation und hoffen insgeheim, dass sich eines Tages auch unser Glück wendet. Leider scheint ein solcher zufälliger Erfolg eher zu einer Hollywood-Produktion als zum wirklichen Leben zu passen. Wir sehen nur den Konflikt zwischen Jung und Alt, dem Hirten und dem Krieger, den schweren Waffen und der Schleuder. Doch es gab einige grundlegende Prinzipien, die David schon in seiner Jugend verinnerlicht hatte und die ihn zu einem vielversprechenden Kandidaten für den Erfolg machten. In unserer Liebe zu einem dramatischen, romantischen Sieg werden diese jedoch oft nicht gewürdigt.

Wenn unser einziges Bild von uns selbst aus dem sozialen Spiegel um uns herum stammt, entwickeln wir eine verzerrte innere Wahrnehmung, ähnlich dem Bild, das wir sehen, wenn wir auf einem Jahrmarkt in einen Zerrspiegel blicken. Die sozialen Meinungen und Wahrnehmungen unseres Umfelds zeichnen vor unseren Augen und Ohren oft ein unbeholfenes und verzerrtes Bild von uns. Manchmal ist es unrealistisch positiv und lässt einen Menschen in den Augen der Medien groß erscheinen, obwohl er kaum heldenhafte Charakterzüge zeigt.

Im Sport ist das vermutlich am ausgeprägtesten. Gepriesen werden diejenigen, die besser laufen, werfen oder schießen können als alle anderen. Doch sportliches Talent trägt wenig zum aufrichtigen, unverfälschten Wert eines Menschen bei. Die andere Seite der Medaille besteht aus einer ungeheuren Menge negativer und entwürdigender Botschaften, die jeden Versuch zu vereiteln suchen. Solche Bemerkungen prasseln in Strömen auf uns ein: von gestressten Eltern, verunsicherten Geschwistern, frustrierten Vorgesetzten und einer Vielzahl anderer Bekannter, die in einer „Überleben des Stärksten“-Gesellschaft um ihre Identität ringen. Die Botschaften aus diesen beiden Lagern sind widersprüchlich und unverhältnismäßig. Zu hören, man sei großartig, wird einen ebenso wenig großartig machen, wie eine Salve abfälliger Bemerkungen Demut hervorbringt. Leider lassen viele von uns allzu oft zu, dass solche unverhältnismäßigen Zuschreibungen unser Denken beeinflussen und unseren Weg bestimmen.

Die größte und überlegene Gabe, die der Mensch im Vergleich zum Rest der Schöpfung erhalten hat, findet sich nicht in seinen körperlichen Fähigkeiten, sondern in seinem Verstand. Die intelligentesten Tiere können dazu abgerichtet werden, sich verantwortungsvoll zu verhalten, aber sie können diese Abrichtung weder wählen noch lenken. Wir Menschen hingegen können neue Programme für uns selbst schreiben, völlig unabhängig von unseren Instinkten oder unserer durch die Umwelt geprägten Erziehung. Wer im Einklang mit seinen Instinkten und seiner Prägung lebt, wird sich kaum über das Tierreich erheben. Doch diejenigen, die diese Gaben einsetzen und entwickeln, werden in ihrer Begegnung mit den Riesen auf einzigartige Weise die Rolle ausfüllen, die Gott für sie vorgesehen hat. Davids Zeit und Stellung waren einzigartig, doch die Prinzipien, die er beherzigte, waren allgemeingültig. Wenn ich meinem Hund das Jodeln beibringen könnte, würde das beweisen, dass Hunde jodeln können, und auch für andere die Möglichkeit dazu eröffnen. Ebenso gäbe es für uns keine Hoffnung, außer untätig darauf zu warten, dass Gott dasselbe für uns tut, wenn David Goliat allein durch ein Wunder besiegt hätte. Wenn aber Prinzipien den Kern des Sieges ausmachten, dann haben wir ein Beispiel, dem wir folgen können, und eine Tugend, die wir uns aneignen können, um sie auf unserem eigenen Schlachtfeld einzusetzen.

Als David an jenem Morgen früh aufstand und seinen Sack mit Getreide, Brot und Käse auf die Schulter nahm, um ihn seinen Brüdern zu bringen, ahnte er nicht, was der Tag bringen würde. Der Herr war sein Hirte, und es fehlte ihm an nichts; doch als er zum Ort des Geschehens kam, war er erschüttert von dem, was er sah. Beide Heere standen auf gegenüberliegenden Bergen und waren in einer Pattsituation gefangen. Das ganze Heer ins Tal hinabzuführen und bergauf gegen den Feind zu kämpfen, hätte einen gewaltigen Nachteil bedeutet. Ein Risiko, zu dem keine Seite bereit war. Deshalb schlugen die Philister eine im Krieg übliche Lösung vor: Zwei Krieger sollten im Tal gegeneinander kämpfen, sodass keine Seite einen Vorteil hatte. Doch unter den Philistern war ein Riese, der das Heer Israels in Schrecken versetzte. Als David sich erkundigte, warum niemand den schmählichen Lästerungen des Ungläubigen entgegentreten wollte, wurde er von seinem ältesten Bruder scharf zurechtgewiesen: …und Eliabs Zorn entbrannte gegen David, und er sprach: Warum bist du hierhergekommen? Und bei wem hast du jene wenigen Schafe in der Wüste gelassen? Ich kenne deinen Hochmut und die Bosheit deines Herzens; denn du bist hergekommen, um den Kampf zu sehen. Und David sprach: Was habe ich nun getan? Gibt es nicht einen Grund? –1. Samuel 17:28-29.

…und auf Jesus sehen, den Anfänger und Vollender unseres Glaubens; der um der vor ihm liegenden Freude willen das Kreuz erduldete, die Schande verachtete und sich zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat –Hebräer 12:2. Wenn ein Mensch ein Anliegen vor Augen hat, kann er beinahe alles ertragen. Manche erdulden es um eines vergänglichen Kranzes willen. König Saul hatte steuerbefreiten Reichtum und die Stellung als Schwiegersohn angeboten, doch die irdische Mitgift fand keine Freiwilligen. Die Aussicht auf irdisches Ansehen bedeutete dem sanftmütigen David nichts; doch Goliats gotteslästerliche Hohnreden entfachten in ihm ein eifersüchtiges Feuer, und im Glauben trat er vor. Glaube ist jedoch keine bloße Laune, die man mit einer emotionalen Luftpumpe aufblasen kann. Denn wie der Leib ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke [Taten] tot –Jakobus 2:26. So bot David, mit dem Anliegen klar vor Augen und seinem Gott an seiner Seite, an, gegen Goliat zu kämpfen.

David trat also vor und handelte nach gottgefälligen, unverfälschten Prinzipien…

Ein fürsorgliches Gewissen ist in der Seele des Menschen verankert und bestimmt, was uns am Herzen liegt. Viele meinen, ein Gewissen sei nur als begrenzender Wegweiser nützlich. Doch das menschliche Gewissen wurde auch geschaffen, um in umgekehrter Richtung zu wirken. Wenn wir davon überzeugt sind, dass etwas gut und recht ist, verfolgen wir es mit Leidenschaft. Thomas Edison sagte, Genie bestehe zu einem Prozent aus Inspiration und zu 99 Prozent aus Transpiration. Das mag durchaus stimmen; unbestreitbar ist jedoch, dass zuerst die Inspiration kommen muss. Jakobs Sehnsucht nach Rahel ließ ihn die sieben Jahre Arbeit vergessen. Edisons Streben nach einer funktionierenden Glühbirne ließ ihn die Tausenden gescheiterten Versuche vergessen.

Sorglose Gleichgültigkeit ist das Gegenteil davon und das Ergebnis eines abgestumpften Gewissens. David staunte, dass Goliats gotteslästerliche Hohnreden das Heer Gottes zu keinerlei Handeln bewegten. Gib einem Menschen einen Grund zu leben, und er wird das Wie herausfinden –Nietzke. Als Häftling in einem Konzentrationslager der Nazis wurde Victor Frankl zur Arbeit auf der Krankenstation des Lagers eingeteilt, wo Gefangene an Typhus starben. Er beobachtete, dass, wenn ein Mensch die Hoffnung aufgab, bald der Tod folgte. Ebenso schwindet bei vielen Menschen unserer Zeit die Leidenschaft, zu überwinden, wenn in der Auseinandersetzung die Hoffnung auf persönlichen Gewinn verfliegt. Den meisten heutigen Arbeitern ist ihr Gehalt wichtiger als gute und sinnvolle Arbeit. Wenn ein Mann die Zuneigung zu seiner Frau verliert, glaubt er oft, er könne sie nicht lieben; doch ein Mann mit einem gesunden Gewissen, das sich an göttlichen Prinzipien orientiert, wird ihr liebevoll begegnen, ungeachtet seiner Gefühle oder ihrer Reaktion. Das Gewissen weckt und nährt das Anliegen und legt so den Grund für leidenschaftliches Handeln.

Eine aufrichtige Vorstellungskraft gehört zum Bereich des Geistes und wird von unserem Gewissen gelenkt. Die Not ist die Mutter der Erfindung –unbekannt. Manche warten darauf, dass das Leben entdeckt wird, während andere es unterwegs selbst gestalten. Das ist keine Erlaubnis, falsche Ideale zu behaupten. Davids Streben ist aufrichtig, denn die Medien um ihn herum haben sein Bild nicht verzerrt. In den Hügeln von Bethlehem hat er sich gegenüber wilden Tieren – einem Löwen und einem Bären – bewährt; mit Gottes Hilfe fürchtet er sich nicht davor, im Tal Ela einem Mann entgegenzutreten, der von Jugend an ein Krieger ist.

Als Saul Davids Vorschlag widerwillig zustimmt, rüstet er den Jungen auf typisch weltliche Weise aus. Es mag eine Ehre gewesen sein, die Rüstung des Königs zu tragen, doch David wollte nichts davon wissen: …ich kann damit nicht gehen, denn ich habe es nicht erprobt. Und David legte es ab –1. Samuel 17:39, und wählte stattdessen fünf Steine. Zu wissen, was andere tun, und zu wissen, was man tun soll, ist nicht unbedingt dasselbe.

Die ängstlichen Überzeugungen des israelitischen Heeres wurzelten in einem heidnischen Wertesystem. Nicht Goliat war das Problem, sondern der glaubenslose Schrecken und die Annahme, man müsse den Kampf nach den Maßstäben der Welt aufnehmen. Wer sich einem wahrhaft würdigen Anliegen verschreibt, wird gewiss die Vorstellungskraft finden, es zu verfolgen.

Goliat hatte selbstverständlich angenommen, dass der Kampf nach seinen eigenen Bedingungen stattfinden würde. Beleidigt und erzürnt rief er: …Komm zu mir, und ich werde dein Fleisch den Vögeln des Himmels und den Tieren des Feldes geben –1. Samuel 17:44. Als Riese verfügt er nicht gerade über Schnelligkeit und Beweglichkeit und fordert David deshalb auf, zu ihm zu kommen. Doch Goliat überschätzte seine eigenen Fähigkeiten maßlos und unterschätzte seinen Gegner. Nach manchen Schätzungen hatte Davids Schleuder bei sechs oder sieben Umdrehungen pro Sekunde die Stoppwirkung einer 45-mm-Handfeuerwaffe, und die Hand eines geübten Schleuderers …konnte Steine auf eine Haarbreite genau schleudern und verfehlte nicht –Richter 20:16. Es war nicht ungewöhnlich, dass sie Vögel im Flug treffen konnten. In antiken Ruinen hat man Zangen gefunden, von denen man annimmt, dass sie vom Militär verwendet wurden, um eingebettete Steine aus verwundeten Soldaten zu entfernen. Hätte Goliat einen Speer und David eine Pistole gehabt, würden wir nicht so schnell glauben, dass der größere Mann den entscheidenden Vorteil hatte.

Treues Handeln ist unvermeidlich, wenn unser Leib unserer Seele und unserem Geist untergeordnet ist und diese unter der Leitung des Geistes Gottes stehen. Dann sind wir frei, unabhängig von unserer Natur und anderen Einflüssen zu handeln. Wenn die lüsternen Begierden des sterblichen Leibes über unser inneres Herz und unseren Verstand herrschen, sind wir besiegt, noch bevor wir einen Schritt auf den Feind zugehen. Als Gefäße nach Gottes Entwurf, ausgestattet mit einem freien moralischen Willen, haben wir die göttliche Fähigkeit, unseren Handlungsweg zu wählen. Manche glauben, proaktiv zu sein bedeute lediglich, die Initiative zu ergreifen. Doch Initiative allein macht uns ebenso wenig siegesfähig wie die Söhne des Skeva. Der Wunsch zu herrschen ist nicht edler als Goliats ungezügelte Wut, diesen jungen Emporkömmling zu vernichten. Sein Adrenalin strömte, als er Davids Jugend verspottete, voreilige Schlüsse zog, sich leicht beleidigen ließ und über die Unwissenheit anderer staunte.

Doch David handelte nicht aus einer solchen reaktiven Haltung heraus. Sein Ziel war, dass die ganze Erde erkennen möge, dass es einen Gott in Israel gibt. Und diese ganze Versammlung soll erkennen, dass der HERR nicht durch Schwert und Speer rettet… –1. Samuel 17:47. Treues Handeln muss darauf ausgerichtet sein, das einzusetzen, was man hat, statt zu erlangen, was man nicht hat. Wenn das Leben Sorgen aufwirft, die außerhalb unserer Fähigkeit liegen, sie zu verändern, ist es vergeblich, ihnen unsere Aufmerksamkeit zu schenken. Josef konnte weder die Reaktion seiner Brüder ändern noch die Täuschung der Frau seines Herrn, die Abgeschiedenheit des Gefängnisses oder den Irrtum des Mundschenks. Der Glaube des Hirtenjungen lehrt uns, nicht länger darüber zu klagen, was wir gern wären, sondern anzufangen, das zu sein, was wir sein sollten. Wir müssen aufhören, nach einem Wunder Ausschau zu halten, und anfangen, nach einer Gelegenheit zu suchen. Es geht nicht darum, überwältigende Widrigkeiten zu besiegen, sondern darum, wie wir auf einen Stau, ein ungehorsames Kind, einen wütenden Kunden oder einen fordernden Ehepartner reagieren. Es geht darum, sich einem Anliegen zu verschreiben, das groß genug ist, selbstsüchtige Reaktionen zu entschärfen und uneigennütziges Handeln anzustoßen.

Warum starben japanische Kamikaze-Piloten im Zweiten Weltkrieg für eine aussichtslose Sache? Warum sprengen sich muslimische Terroristen in die Luft? Warum legen katholische Priester und Nonnen Gelübde der Ehelosigkeit und Armut ab? Gibt es für Christen kein Anliegen, das weiter reicht und tiefer geht als die Riesen dieser Welt? Gibt es kein Anliegen, das unsere Vorstellungskraft anregt und unser Handeln heiligt? Gibt es nicht einmal eines, das unsere alltägliche Arbeit in einen Kanal der Gnade verwandelt, durch den wir dem König des Universums dienen? Wie wäre die Geschichte verlaufen, wenn Jesse seinen Ruhestand so verbracht hätte wie die Älteren unserer Tage? Gott besiegt Riesen durch die Werkzeuge, die wir ihm an die Hand geben: von der Nadel der Dorkas… bis zum Nagel Jaels, von den Geschäftsbooten des Zebedäus… bis zu den Kindern an seinem Herzen.