¿No hay una causa?

Y David dijo: ¿Qué he hecho yo ahora? ¿No hay una causa? –1 Samuel 17:29.

La historia de David y Goliat tuvo lugar hace más de tres milenios y desde entonces ha sido una favorita perenne de jóvenes y ancianos. Hay algo en la situación del más débil que todos podemos comprender. Quizá, de manera subconsciente, nos vemos en circunstancias semejantes y secretamente esperamos que algún día nuestra propia «oportunidad llegue» de una forma similar. Por desgracia, ese tipo de éxito fortuito parece más propio de una producción de Hollywood que de la vida real. Solo vemos el conflicto entre el joven y el anciano, el pastor y el guerrero, y las pesadas armas militares y la honda. Sin embargo, hubo algunos principios fundamentales que David abrazó en su juventud y que lo convirtieron en un candidato ideal para el éxito. Pero estos suelen pasar inadvertidos debido a nuestro amor por una victoria romántica y culminante.

Si la única imagen que tenemos de nosotros mismos proviene del espejo social que nos rodea, llevaremos una percepción interior distorsionada, parecida a la que vemos al mirarnos en un espejo deformante de feria. Las opiniones y percepciones sociales de nuestro entorno suelen presentarnos, ante nuestros ojos y oídos, una descripción torpe y sesgada de nuestra persona. A veces es irrealmente positiva y ensalza a alguien ante los ojos de los medios de comunicación, aunque muestre muy poco carácter heroico.

El ámbito deportivo probablemente sea el mayor culpable de esto. Se elogia a quienes pueden correr, lanzar o disparar mejor que todos los demás. Pero el talento deportivo aporta muy poco a su verdadero valor como seres humanos. La otra cara de la moneda produce una enorme cantidad de comentarios negativos y degradantes que buscan frustrar todo intento de esforzarse. Estos comentarios caen a raudales de padres estresados, hermanos inseguros, jefes frustrados y muchos otros conocidos que luchan por encontrar su identidad en una sociedad de «supervivencia del más apto». Los mensajes de estos dos bandos son inconexos y desproporcionados. Que te digan que eres extraordinario nunca te hará extraordinario, así como un aluvión de comentarios despectivos tampoco producirá humildad. Por desgracia, demasiados de nosotros permitimos que estas proyecciones desproporcionadas afecten nuestro pensamiento y tracen nuestro rumbo.

El mayor y más excelente don que se le ha dado a la humanidad por encima del resto de la creación no se encuentra en sus capacidades físicas, sino en su mente. Se puede entrenar a los animales más inteligentes para que sean responsables, pero no pueden elegir ni dirigir ese entrenamiento. En cambio, como seres humanos, podemos escribir nuevos programas para nosotros mismos, totalmente independientes de nuestros instintos o del entrenamiento que recibimos del entorno. Quienes vivimos en consonancia natural con nuestros instintos y condicionamientos, apenas nos elevaremos por encima del reino animal. Pero quienes ejerciten y desarrollen esos dones cumplirán de manera singular el papel que Dios diseñó para ellos al enfrentarse a los gigantes. Aunque el tiempo y la situación de David fueron únicos, los principios que abrazó eran universales. Si pudiera enseñarle a mi perro a cantar a la tirolesa, eso demostraría que los perros pueden hacerlo y abriría la posibilidad de que otros también lo hagan. Del mismo modo, si David derrotó a Goliat solo por un milagro, no nos queda esperanza más que sentarnos y esperar a que Dios haga lo mismo por nosotros. Sin embargo, si los principios fueron el fundamento de la victoria, entonces tenemos un ejemplo que seguir y una virtud que adquirir para usarla en nuestro propio campo de batalla.

Cuando David se levantó temprano aquella mañana y se echó al hombro su carga de grano, pan y queso para llevársela a sus hermanos, no tenía idea de lo que traería el día. El Señor era su pastor y nada le faltaba, pero al llegar al lugar quedó conmocionado por lo que vio. Los dos ejércitos estaban apostados en montañas opuestas y trabados en un punto muerto. Bajar todo el ejército al valle para combatir cuesta arriba contra el enemigo los pondría en enorme desventaja. Ninguno de los dos bandos estaba dispuesto a correr ese riesgo. Así que los filisteos recurrieron a una forma de combate habitual y propusieron que dos guerreros lucharan en el valle, sin dar ventaja a ninguno de los bandos. Pero entre los filisteos había un gigante que aterrorizaba al ejército de Israel. Cuando David preguntó por qué nadie enfrentaba las blasfemias afrentosas del infiel, su hermano mayor lo reprendió con severidad: …Y se encendió la ira de Eliab contra David, y dijo: ¿Para qué has descendido acá? ¿Y a quién has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la maldad de tu corazón; porque para ver la batalla has venido. Y David dijo: ¿Qué he hecho yo ahora? ¿No hay una causa? –1 Samuel 17:28-29.

Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe; quien, por el gozo puesto delante de él, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios –Hebreos 12:2. Cuando un hombre tiene una causa delante de sí, puede soportar casi cualquier cosa. Algunos soportan por una corona corruptible. El rey Saúl había ofrecido riquezas libres de impuestos y el privilegio de ser su yerno, pero la dote terrenal no consiguió voluntarios. Aunque la idea de la prominencia terrenal no significaba nada para el tierno corazón de David, las burlas blasfemas de Goliat encendieron en él un fuego de celo y dio un paso al frente por fe. Pero la fe no es un capricho que pueda inflarse con una bomba emocional. Porque así como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras [acción] está muerta –Santiago 2:26. Así, con la causa claramente ante él y su Dios a su lado, David se ofrece a luchar contra Goliat.

Entonces David avanzó, actuando de acuerdo con principios piadosos e incorruptos…

Una conciencia solidaria reside en el alma del hombre y determina qué nos importa. Muchos creen que la conciencia solo sirve como guía para poner límites. Pero la conciencia humana también fue creada para funcionar a la inversa. Cuando estamos convencidos de que algo es bueno y correcto, lo perseguimos con pasión. Thomas Edison dijo que el genio es un 1 % inspiración y un 99 % transpiración. Aunque esto bien puede ser cierto, no cabe duda de que la inspiración debe llegar primero. Las aspiraciones de Jacob por Raquel le hicieron olvidar los siete años de trabajo. La búsqueda de Edison de una bombilla que funcionara le hizo olvidar los miles de elementos que habían fracasado.

La apatía despreocupada es lo contrario y es el resultado de una conciencia cauterizada. A David le asombraba que las burlas blasfemas de Goliat no impulsaran al ejército de Dios a actuar. Denle a un hombre una razón para vivir y él encontrará el cómo –Nietzke. Como prisionero del Holocausto en un campo de concentración nazi, a Victor Frankl se le asignó trabajar en la enfermería del campo, donde morían de tifus los prisioneros. Observó que, cuando una persona perdía la esperanza, pronto le seguía la muerte. Del mismo modo, para muchos en nuestros días, cuando en la lucha se desvanece la esperanza de obtener un beneficio personal, también desaparece la pasión por vencer. Hoy la mayoría de los trabajadores se preocupan más por su salario que por hacer un trabajo bueno y digno. A menudo, cuando un hombre pierde el afecto por su esposa, cree que es incapaz de amarla; pero un hombre cuya conciencia está bien orientada hacia los principios piadosos actuará con amor hacia ella, independientemente de sus sentimientos o de la respuesta de ella. La conciencia despierta la causa y la alimenta, y sienta las bases para una acción apasionada.

Una imaginación honesta pertenece al ámbito del espíritu y está impulsada por nuestra conciencia. La necesidad es la madre de la invención –Desconocido. Algunos esperan que la vida se descubra, mientras que otros la van inventando sobre la marcha. Esto no es una licencia para atribuirse ideales falsos. La búsqueda de David es honesta, pues no estaba deformado por los medios que lo rodeaban. Había tenido éxito contra las bestias (un león y un oso) en las colinas de Belén y, con la ayuda de Dios, no temía enfrentarse a una de ellas (un hombre de guerra desde su juventud) en el valle de Ela.

Cuando Saúl accede a regañadientes a la propuesta de David, procede a armar al muchacho a la manera típica del mundo. Aunque llevar la armadura del rey pudiera ser un honor, David no quiso usarla: …No puedo andar con esto, porque nunca lo he probado. Y David se despojó de aquellas cosas –1 Samuel 17:39, y eligió cinco piedras en su lugar. Saber lo que hacen los demás y saber qué hacer no son necesariamente lo mismo.

Las creencias temerosas del ejército israelita tenían sus raíces en un sistema de valores pagano. Goliat no era el problema, sino el temor sin fe y la suposición de que debían librar la guerra según las condiciones del mundo. Quienes abrazan una causa verdadera y digna sin duda encontrarán la imaginación necesaria para perseguirla.

Goliat había supuesto automáticamente que combatiría en sus propios términos. Ofendido y enfurecido, grita: …Ven a mí, y daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo –1 Samuel 17:44. Como gigante, la velocidad y la agilidad no son su fuerte, así que le ordena a David que se acerque a él. Pero Goliat ha sobrestimado enormemente su propia capacidad y subestimado a su adversario. Según algunas estimaciones, a seis o siete revoluciones por segundo, la honda de David tenía la potencia de parada de una pistola de 45 mm, y la mano de un hondero hábil …podía tirar una piedra a un cabello, y no errar –Jueces 20:16. No era inusual que pudieran alcanzar aves en vuelo. En ruinas antiguas se han descubierto pinzas que, según se cree, usaban los militares para extraer piedras incrustadas en soldados heridos. Si Goliat hubiera tenido una lanza y David una pistola, no creeríamos tan rápidamente que el hombre más grande tenía la ventaja principal.

La acción fiel es inevitable cuando nuestros cuerpos están sujetos a nuestra alma y espíritu, y estos están bajo la dirección del Espíritu de Dios. Entonces somos libres de actuar con independencia de nuestra naturaleza y de otras influencias. Cuando las pasiones lujuriosas del cuerpo mortal dominan nuestro corazón y nuestra mente interiores, ya estamos derrotados antes de dar un solo paso hacia el enemigo. Como instrumentos diseñados por Dios y dotados de libre albedrío moral, tenemos la capacidad divina de elegir nuestro curso de acción. Algunos creen que ser proactivo consiste simplemente en tomar la iniciativa. Pero la iniciativa por sí sola no nos prepara para la victoria, como tampoco preparó a los hijos de Esceva. El deseo de dominar no es más noble que la ira desenfrenada de Goliat, que quería destruir a ese joven advenedizo. Le corría la adrenalina mientras despreciaba la juventud de David, sacaba conclusiones precipitadas, se ofendía con facilidad y se asombraba de la ignorancia de los demás.

Pero David no llevaba una misión tan reactiva. Su propósito era que toda la tierra supiera que hay un Dios en Israel. Y toda esta asamblea sabrá que el SEÑOR no salva con espada y lanza… –1 Samuel 17:47. La acción fiel debe centrarse en ofrecer lo que uno tiene, en vez de obtener lo que no tiene. Si la vida plantea preocupaciones que escapan a nuestra capacidad de cambiar las cosas, prestarles atención es inútil. José no podía cambiar la acogida de sus hermanos, el engaño de la esposa de su amo, el aislamiento de la cárcel ni el olvido del copero. La fe del joven pastor nos enseña a dejar de lamentarnos por lo que quisiéramos ser y empezar a ser lo que deberíamos ser. Debemos dejar de buscar un milagro y empezar a buscar una oportunidad. No se trata de superar obstáculos extremos, sino de cómo respondemos a un embotellamiento, a un hijo desobediente, a un cliente furioso o a un cónyuge exigente. Se trata de asumir una causa lo bastante grande para desactivar la reacción egoísta e impulsar una acción proactiva y generosa.

¿Por qué morían los pilotos kamikazes japoneses por una causa perdida durante la Segunda Guerra Mundial? ¿Por qué los terroristas musulmanes se hacen estallar? ¿Por qué los sacerdotes y las monjas católicos hacen votos de celibato y pobreza? ¿Acaso no hay una causa para el cristiano que vaya más allá y sea más profunda que los gigantes de este mundo? ¿No hay una causa que despierte nuestra imaginación y santifique nuestras acciones? ¿O acaso no hay siquiera una que transforme nuestro trabajo cotidiano en un canal de gracia al servicio del Rey del Universo? ¿Cómo habría sido distinta la historia si Isaí hubiera pasado su jubilación como los ancianos de nuestros días? Dios derriba gigantes mediante los instrumentos que ponemos a su disposición: desde la aguja de Dorcas… hasta la estaca de Jael, desde las barcas de Zebedeo para el negocio… hasta los muchachos que llevaba en su seno.