অহংকার, না নম্রতা?

অহংকার এমন এক বিষয়, যার মোকাবিলা প্রত্যেককেই করতে হয়। এটি স্বভাবতই আমাদের জীবনে এসে থেকে যেতে চায়। অন্য অনেক কিছুর মতো এটিও খুব প্রতারণাপূর্ণ, কারণ আমরা যে জগতে বাস করি সেখানে এটি সাধারণভাবে গ্রহণযোগ্য। আজ মানুষ অহংকারী হওয়ার জন্যও গর্বিত। আমেরিকানরা তাদের দেশ, চাকরি, সন্তান, লন, ক্রীড়া দল, যানবাহন, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, লক্ষ্য, চেহারা, বন্ধু, বাড়ি—এসব নিয়ে গর্ব করে; তালিকাটি আরও দীর্ঘ করা যায়। ভেবে দেখলে, জাগতিক মানুষ প্রায় যেকোনো কিছু নিয়েই গর্বিত। লোকেরা দাঁড়িয়ে ঘোষণা করে যে তারা গর্বিত এবং নিজেদের বিরাট সাফল্যের বড়াই করে। কেউ কিছু করেছে দেখে তাকে বলে, “নিজেকে নিয়ে তোমার গর্বিত হওয়া উচিত!”

এখানে একটি সমস্যা আছে; ঈশ্বর অহংকার ঘৃণা করেন! ঈশ্বর প্রকৃতপক্ষেই অহংকারীদের ঘৃণা করেন। গীতসংহিতায় বলা হয়েছে, ঈশ্বর …যে জিহ্বা বড় বড় কথা বলে, তা কেটে ফেলবেন—গীতসংহিতা 12:3। আর ইয়োবের বইতে বলা হয়েছে, তিনি …প্রত্যেক অহংকারীর প্রতি দৃষ্টি করে তাকে অবনত [নিচু বা হীন] করবেন—ইয়োব 40:11। গীতসংহিতা 40:4 বলে, তিনি অহংকারীদের প্রতি সম্মান দেখাবেন না; আর গীতসংহিতা 119-এ: তুমি সেই অভিশপ্ত অহংকারীদের ধমক দিয়েছ, যারা তোমার আজ্ঞা থেকে বিচ্যুত হয়—গীতসংহিতা 119:21। হিতোপদেশে আমরা পড়ি: সদাপ্রভু অহংকারীর গৃহ ধ্বংস করবেন…—হিতোপদেশ 15:25, এবং যে কেউ অন্তরে অহংকারী, সে সদাপ্রভুর কাছে ঘৃণার পাত্র…—হিতোপদেশ 16:5। মালাখিতে বলা হয়েছে, …দেখ, সেই দিন আসছে, যা উনুনের মতো জ্বলবে; আর সকল অহংকারী…—মালাখি 4:1। সবশেষে, যাকোব বলেন, …ঈশ্বর অহংকারীদের প্রতিরোধ করেন, কিন্তু নম্রদের অনুগ্রহ দান করেন—যাকোব 4:6।

আমরা দেখতে পাচ্ছি, অহংকার এবং অহংকারীদের বিষয়ে বাইবেল খুব স্পষ্ট। আমাদের হৃদয়ে বা জীবনে অহংকারের কোনো স্থান নেই। তাহলে এ বিষয়ে আমরা কী করব? আমরা কি অহংকারী? জগৎ যেমন বড়াই করে, আমরাও কি তেমন করি?

আমি এমন এক গোপন অহংকারের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই, যা কখনো কখনো আমাদের অজান্তেই জীবনে ঢুকে পড়তে পারে। আমরা একে মিথ্যা নম্রতা বলব। আমাদের মধ্যে মিথ্যা নম্রতা থাকলে, তা কি আসলে এক ধরনের অহংকার নয়?

প্রথমে বিধান ও অনুগ্রহের দিকে তাকাই। যে ব্যক্তি বিধানের অধীন, সে যা করতে বাধ্য, তা করতে চায় না; বরং বিধান আছে বলেই তা করে। উদাহরণস্বরূপ, বিধান বলে আমাদের হত্যা করা উচিত নয়, অথচ (বিধান অনুসারে) আমাদের রাগ করার অনুমতি আছে। কেউ আরেকজনকে ঘৃণা করতে পারে, এমনকি তাকে হত্যা করার ইচ্ছাও করতে পারে; কিন্তু হত্যা করার প্রলোভনকে প্রতিরোধ করলে, সে প্রকৃতপক্ষেই বিধান পালন করেছে। আজ নিজেদের খ্রিস্টান বলে দাবি করা অনেকেই আসলে বিধানের অধীন। তারা যা করে, সবই কোনো বিধান বা কর্তৃপক্ষের আদেশের কারণে করে। যখন লোকেরা বিধানকে আঁকড়ে ধরে, কেবল যতটুকু দরকার ততটুকুই করে, অথচ তাত্ত্বিকভাবে বিধান পালন করে, তখন আমরা তা স্পষ্ট দেখতে পাই।

মাথা ঢাকার বিষয়টি এর একটি ভালো উদাহরণ। বাইবেলের শিক্ষার কারণে যে নারী মাথা ঢাকতে চান, তিনি অবশ্যই মাথা ঢাকবেন। তাঁকে তা করার কথা মনে করিয়ে দিতে হয় না, কিংবা অর্ধমনস্কভাবে করছেন বলে তিরস্কার করতেও হয় না। অন্যদিকে, এমন খ্রিস্টানও আছেন যারা মাথা ঢাকেন; কিন্তু মাথা ঢাকার কাপড়টি ক্রমশ ছোট এবং কম চোখে পড়ার মতো হয়ে যায়। কেউ কেউ সেটি মাথার একেবারে পেছনে পরেন এবং চুলের রঙের সঙ্গে মিলিয়ে নেন, যাতে মাথা না-ঢাকা লোকজনের চোখে না পড়ে। এতে হৃদয়ের অবস্থা স্পষ্ট প্রকাশ পায়; তারা কেবল বিধান মেনে চলছে।

এই ধরনের চিন্তাভাবনা অনেক বিষয়েই প্রযোজ্য। আরেকটি উদাহরণ হলো সাজসজ্জা। বাইবেল বলে, সাজসজ্জা বাহ্যিক হওয়া উচিত নয়। অনেক খ্রিস্টান নিজেদের ঝলমলে, দৃষ্টি-কাড়া জিনিস দিয়ে সাজান না; কিন্তু বাড়ি, যানবাহন এবং এজাতীয় জিনিস সাজানোর ব্যাপারে কোনো মানদণ্ড নেই। ফলে, সাধারণ, অলংকারহীন একজন মানুষ নিজের সাজানো যানবাহন থেকে নেমে অত্যন্ত সাজানো বাড়িতে প্রবেশ করেন। এতে বোঝা যায় হৃদয় কোথায়—বিধানের অধীনে।

এবার অনুগ্রহের দিকে তাকাই। এটি মানুষের জীবনে ঈশ্বরের শক্তি। এটি একজনকে প্রকৃতপক্ষে তার শত্রুদের ভালোবাসতে এবং যারা তার সঙ্গে দুর্ব্যবহার করে তাদের মঙ্গল করতে চালিত করে। এটি একজনকে সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরকে ভালোবাসতে এবং তাঁর প্রতি গভীর প্রেমের কারণে ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করতে চালিত করে। হৃদয় নতুন হওয়ায় বিধানের আর প্রয়োজন থাকে না; হৃদয় ঈশ্বরের জন্য বাঁচতে চায়। কেউ তোমার প্রতি মন্দ আচরণ করলে, প্রতিশোধ নেওয়ার কথা তুমি ভাবো না। আসলে, তুমি রাগও করো না। তুমি এক নতুন সৃষ্টি, আর এই শক্তির কারণে—ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা অনুগ্রহের কারণে—যে তোমার প্রতি অন্যায় করেছে, তাকেও তুমি ভালোবাসো। ক্ষমা করা কোনো সমস্যা নয়; অন্যদের সাহায্য করাই স্বাভাবিক। তুমি নিজের নও, আর তোমার জন্য যিনি প্রাণ দিয়েছেন, সেই ত্রাণকর্তার জন্য যতটা সম্ভব হওয়ার আকাঙ্ক্ষা তোমার আছে।

অহংকার বা নম্রতার সঙ্গে এর সম্পর্ক কী?

বাইবেল বলে, …বিধান মোশির দ্বারা দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু অনুগ্রহ ও সত্য যিশু খ্রিস্টের দ্বারা এসেছে—যোহন 1:17। বিধান পালন করতে আমাদের জীবনে ঈশ্বরের আত্মার প্রয়োজন হয় না—আমরা নিজেরাই তা করতে পারি। তাই ঈশ্বরের জন্য কাজগুলো আমরা করেছি বলে গর্বিত হয়ে উঠতে পারি। প্রতিবেশীর সঙ্গে মতবিরোধের সময় যখন আমরা রাগ উগরে দিতে দিইনি, তখন নিজেদের সম্পর্কে ভালো ধারণা পোষণ করি, আর অহংকারী হয়ে উঠতে পারি। কিন্তু আমাদের সঙ্গে সমস্যা আছে এমন প্রতিবেশীকে যখন আমরা প্রকৃতপক্ষে ভালোবাসি, তখন অহংকারী হতে পারি না, কারণ তা অনুগ্রহ—এটি আমাদের দ্বারা নয়, ঈশ্বরের শক্তির দ্বারাই ঘটেছে। তাই আমরা ঈশ্বর ও তাঁর প্রচুর অনুগ্রহ দেখে বিস্মিত হই।

ঈশ্বর স্পষ্টভাবে যে কাজ করেছেন, তা নিয়ে কারও গর্ব করা বোকামি হবে! লাসার যদি মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়ে ওঠার জন্য নিজের বড়াই করে ঘুরে বেড়াত, তবে লোকেরা তার মানসিক সুস্থতা নিয়ে প্রশ্ন তুলত এবং বলত, “তুমি কিছুই করোনি! সবকিছু যিশুই করেছেন।”

আমি বলতে চাইছি না যে খ্রিস্টান কিছুই করে না। না, আমাদের অবশ্যই নম্রভাবে ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করতে হবে এবং তাঁর পথে চলতে হবে। তবে আমি বলছি, আমরা নিজেদের নিয়ে বড়াই করতে পারি না, কারণ ঈশ্বরই আমাদের তাঁর আজ্ঞা পালন করতে সক্ষম করেন।

দায়ূদ ও গলিয়াতের বহুল প্রচলিত কাহিনিটির দিকে তাকাই। দায়ূদ যুদ্ধে থাকা ভাইদের জন্য রসদ নিয়ে সেনাবাহিনীর কাছে গেলেন। কাছে পৌঁছে তিনি যা দেখলেন তাতে বিস্মিত হলেন—একজন বিশালদেহী লোক তাঁর জাতিকে চ্যালেঞ্জ করছে! দায়ূদকে কিছুটা হতবাক ও ক্ষুব্ধ মনে হলো, যখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, …এই অচ্ছিন্নত্বক পলেষ্টীয় কে যে জীবন্ত ঈশ্বরের সৈন্যদলকে ধিক্কার দেবে?—1 শমূয়েল 17:26।

দায়ূদের বড় ভাই ইলীয়াব তাঁকে কী বললেন? “আমি তোমার অহংকার জানি।”

ইলীয়াবের মনে হয়েছিল দায়ূদের মনোভাব অহংকারপূর্ণ, আর কেন এমন মনে হয়েছিল তা আমরা বুঝতে পারি। লালচে চেহারার এক তরুণ ভেড়া চরানো থেকে এসে ভাবছে, এই বিশালদেহী লোকটির মোকাবিলা কেউ করছে না কেন। ব্যাপারটা একটু অস্বাভাবিক শোনায়। কিন্তু দায়ূদ কী ভাবছিলেন? তিনি শুধু ভাবছিলেন ঈশ্বর কী করতে পারেন এবং সম্ভবত কী করতে চান! এই পরিস্থিতিতে তিনি নিজে কিছু করতে পারবেন—এমনটা এক মুহূর্তের জন্যও ভাবেননি।

এরপর তাঁকে রাজা শৌলের সামনে নিয়ে যাওয়া হলো: আর শৌল দায়ূদকে বললেন, তুমি এই পলেষ্টীয়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যেতে পারবে না; কারণ তুমি তো বালক, আর সে বাল্যকাল থেকেই যোদ্ধা—1 শমূয়েল 17:33।

দায়ূদ উত্তর দিলেন, … তোমার দাস তার পিতার ভেড়া চরাত; একবার সিংহ ও ভালুক এসে পালের একটি মেষশাবক নিয়ে গেল। আমি তার পিছু ধাওয়া করে তাকে আঘাত করলাম এবং তার মুখ থেকে মেষশাবকটি উদ্ধার করলাম; সে আমার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লে আমি তার দাড়ি ধরে তাকে আঘাত করে মেরে ফেললাম। তোমার দাস সিংহ ও ভালুক—উভয়কেই মেরেছে; এই অচ্ছিন্নত্বক পলেষ্টীয়ও তাদের একজনের মতো হবে, কারণ সে জীবন্ত ঈশ্বরের সৈন্যদলকে ধিক্কার দিয়েছে—1 শমূয়েল 17:34-36।

এখানে দায়ূদ অত্যন্ত আত্মবিশ্বাসী, কিন্তু কেন?! দায়ূদ আরও বললেন, সিংহ ও ভালুকের থাবা থেকে যিনি আমাকে উদ্ধার করেছেন, সেই সদাপ্রভু এই পলেষ্টীয়ের হাত থেকেও আমাকে উদ্ধার করবেন…—1 শমূয়েল 17:37।

স্পষ্টতই, তাঁর আত্মবিশ্বাসের কারণ হলো সদাপ্রভু তাঁর হয়ে যুদ্ধ করছেন। দায়ূদ “বালক মাত্র” হওয়া নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন না, আর লোকেরা তাঁকে নিয়ে প্রশ্ন তুলছে কেন, তা তিনি বুঝতে পারছিলেন না। তিনি শুধু ভাবছিলেন ঈশ্বর কী করতে যাচ্ছেন! কিন্তু ইলীয়াব দায়ূদের আত্মবিশ্বাসকে অহংকার বলে দেখেছিলেন। সম্ভবত ঈশ্বর ইলীয়াবের জীবনে কাজ করেননি। হয়তো তিনি ঈশ্বরের শক্তির বিষয়ে জানতেন না; তাই তাঁর কাছে এটি বোকামিপূর্ণ অহংকার বলে মনে হয়েছিল।

আর শৌল নিজের বর্ম দিয়ে দায়ূদকে সজ্জিত করলেন, তাঁর মাথায় পিতলের শিরস্ত্রাণ পরিয়ে দিলেন এবং তাঁকে বর্ম পরালেন। দায়ূদ তাঁর বর্মের ওপর খড়্গ বাঁধলেন এবং হাঁটার চেষ্টা করলেন, কারণ তিনি এগুলো ব্যবহার করে দেখেননি। দায়ূদ শৌলকে বললেন, এগুলো পরে আমি যেতে পারি না, কারণ আমি এগুলো ব্যবহার করে দেখিনি। তারপর দায়ূদ সেগুলো খুলে ফেললেন—1 শমূয়েল 17:38-39।

তাই দায়ূদ বর্ম না পরার সিদ্ধান্ত নিলেন; তা কেবল বাধা হয়ে দাঁড়াত। বরং তিনি কয়েকটি পাথর বেছে নিয়ে সেই দৈত্যের সঙ্গে যুদ্ধ করতে দৌড়ে গেলেন। অবশ্য দৈত্যটিও বুঝতে পারেনি। সে যখন …দায়ূদকে দেখল, তখন তাকে তুচ্ছ করল, কারণ সে বালক মাত্র… আর পলেষ্টীয় দায়ূদকে বলল, আমি কি কুকুর যে তুমি লাঠি নিয়ে আমার কাছে এসেছ? পলেষ্টীয় তার দেবতাদের নামে দায়ূদকে অভিশাপ দিল। পলেষ্টীয় দায়ূদকে বলল, আমার কাছে এসো, আমি তোমার মাংস আকাশের পাখি ও মাঠের পশুদের দেব—1 শমূয়েল 17:42-44।

তখন দায়ূদ বললেন, …তুমি আমার কাছে খড়্গ, বর্শা ও ঢাল নিয়ে এসেছ; কিন্তু আমি তোমার কাছে আসছি বাহিনীগণের সদাপ্রভুর নামে, ইস্রায়েলের সৈন্যদলের ঈশ্বরের নামে, যাঁকে তুমি ধিক্কার দিয়েছ। আজ সদাপ্রভু তোমাকে আমার হাতে সমর্পণ করবেন; আমি তোমাকে আঘাত করব… যেন সমস্ত পৃথিবী জানতে পারে যে ইস্রায়েলে ঈশ্বর আছেন—1 শমূয়েল 17:45-46।

এরপর দায়ূদ কী করলেন, লক্ষ করুন। তিনি দৈত্যটিকে হত্যা করলেন, তার মাথা কেটে ফেললেন এবং সেই মাথা নিয়ে যিরূশালেমে ফিরে গেলেন। এখন ইলীয়াব কী ভেবেছিলেন বলে মনে হয়? ছোট ভাইটি পরাজিত দৈত্যের মাথা নিয়ে যিরূশালেমের রাস্তায় ঘুরে বেড়াচ্ছে! রাজা শৌল দায়ূদকে ডাকলেন, আর বিচ্ছিন্ন মাথাটি হাতে নিয়েই তিনি শৌলের কাছে গেলেন।

দায়ূদ কেন অহংকারী ছিলেন না? কারণ তিনি জানতেন, কাজটি তিনি নিজে করেননি। ঈশ্বরই এক আশ্চর্য কাজ করেছিলেন! তিনি কেবল ঈশ্বরের অনুগ্রহের সাক্ষ্য দিচ্ছিলেন।

আমরা যখন নিজের শক্তিতে কোনো কাজ করি, তখন তা নিয়ে বড়াই করতে পারি না, কারণ কাজটি আমরাই করেছি। তা অহংকার হবে; তাই আমরা চুপ থাকি এবং একে নম্রতা বলি—এমনকি অন্যরা তা দেখুক, এমন আকাঙ্ক্ষা থাকলেও। কিন্তু যখন তা ঈশ্বরের এক অলৌকিক কাজ, তখন ঈশ্বর যা করেছেন তা নিয়ে আমাদের অবশ্যই বড়াই করতে হবে! আমাদের এই কাজের জন্য ডাকা হয়েছে।

ঈশ্বর কি আপনার জীবনে কাজ করছেন? কাজটি আপনি করছেন, নাকি ঈশ্বর—এ নিয়ে কি আপনি বিভ্রান্ত? নিজেকে একটি প্রশ্ন করুন, “আমি কি এমন কাজ করছি, যা ঈশ্বরের ওপর নির্ভর করে না এমন লোকেরাও করতে পারে?” আমরা যদি জগতের চেয়ে আলাদা কিছু না করি, তবে ঈশ্বর আমাদের জীবনে কাজ করছেন না। ব্যাপারটা এতই সহজ। রাগ করতে কারও ভালো লাগে না। আমার শৈশব ও কৈশোরের বেশিরভাগ সময় আমি রাগ নিয়ন্ত্রণের ক্লাসে গিয়েছি, যেখানে পরামর্শদাতারা আমাদের রাগ নিয়ন্ত্রণ করতে শেখানোর চেষ্টা করতেন। নতুন জন্ম না-পাওয়া হৃদয় রাগ লুকাতে শিখতে পারে, কিন্তু হৃদয় পরিবর্তন করতে পারেন শুধু ঈশ্বর। আমি কখনো কোনো পরামর্শদাতাকে আমাদের রাগ না করে মানুষকে ভালোবাসতে শেখাতে শুনিনি, কারণ তা অসম্ভব! একজনের জীবনে তা কেবল জীবন্ত ঈশ্বরের কাজ, আর সেই কাজে আমাদের অবশ্যই বড়াই করতে হবে! আমাদের জীবনে ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপচে পড়ার সাক্ষ্য আমরা দিই। কেউ যখন মনে করে এটি অহংকার—যেমন ইলীয়াব মনে করেছিলেন—তার কারণ সে কেবল বিধানের কাজ দেখে, যেখানে সবই মানুষের দুর্বল প্রচেষ্টায় করা হয়।

বিষয়টি বুঝতে সাহায্য করার জন্য একটি উদাহরণ দেখি। তুমি যদি একটি বাড়ি তৈরি করার সিদ্ধান্ত নাও, তবে প্রতিদিন পেরেকের থলে পরে কাজে নেমে পড়ো। এতে সময় ও শক্তি লাগে, কিন্তু অবশেষে বাড়িটি তৈরি হয়ে যায়। সদ্য তৈরি বাড়িটির সামনে তুমি এক বন্ধুর সঙ্গে দাঁড়িয়ে আছ। সে বলে, “বাহ,” “বাড়িটি সুন্দর! একেবারে নিখুঁতভাবে তৈরি হয়েছে!”

তোমার গাল একটু লাল হয়ে যায়, আর তুমি নিজের জানা ত্রুটিগুলো দেখাতে শুরু করো, “না, একেবারে নিখুঁত নয়, ওইখানে দেখছ? ওই গেবলটা বানাতে ভুল করেছি… আর ওই পাশের সাইডিংটা… একেবারে সোজা হয়নি।” আমরা এমন করি, কারণ আমরা নম্র হতে চাই! যদি বলি, “হ্যাঁ, বাড়িটি সুন্দর; আমি দারুণভাবে এটি তৈরি করেছি!”—তবে তা অহংকার হবে, তাই না?

এবার ধরো, তুমি একটি বাড়ি তৈরি করতে চাও এবং বুঝতে পারো যে তুমি তা তৈরি করতে সক্ষম নও; তোমার ঈশ্বরের সাহায্য দরকার। তুমি সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করলে, তারপর ধপ করে বাড়িটি তৈরি হয়ে গেল! তুমি একবারও পেরেকের থলে পরোনি; অলৌকিকভাবে বাড়িটি এসে হাজির হলো। ঈশ্বর সেটি তৈরি করেছেন। এখন তোমার বন্ধুর সঙ্গে কথোপকথনটা কেমন হবে? তুমি কি তখনও সব ত্রুটি দেখাবে? না! তুমি এর নিখুঁততা নিয়ে বড়াই করবে, সাহসের সঙ্গে ঘোষণা করবে যে প্রভু কী করেছেন।

ঈশ্বর যখন আমাদের জীবনে কাজ করেন, তা নিয়ে লোকদের বলা অহংকার নয়। আমরা কাজটি করিনি, বরং ঈশ্বর করেছেন—এ কথা বলতে নম্রতা লাগে! কিন্তু শয়তান চায় আমরা চুপ করে যাই এবং একে নম্রতা বলি, যেমন ইলীয়াব চেয়েছিলেন দায়ূদ তা-ই করুন। আজ আমাদের এমন নারী-পুরুষ দরকার, যারা নিজেদের জীবনে ঈশ্বর যা করছেন তা সাহসের সঙ্গে ঘোষণা করতে পারে!

তার বদলে মনে হয়, আমাদের অনেক পরাজিত মানুষ আছে, যারা সত্যিই বিশ্বাস করে নিজেদের সম্পর্কে খাটো করে কথা বলা, যেন আমরা পরাজিত পাপী এবং এই পার্থিব অস্তিত্বের মধ্য দিয়ে কষ্ট করে এগিয়ে চলেছি—এমন আচরণ করাই ধার্মিকতা। “জেগে ওঠো, হে ঈশ্বরের মানুষ! তুচ্ছ বিষয় থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও!”

আমি বুঝি, কেউ প্রশ্ন করতে পারে, “তাহলে, আমরা কি ঘুরে ঘুরে নিজেদের ধার্মিকতার বড়াই করব?” এই প্রশ্নের উত্তরে আমি আরেকটি ছবি তুলে ধরব। এক দরিদ্র অপরাধী, যে শহরের রাস্তাকেই কেবল নিজের ঘর বলে জানে, বেঁচে থাকার জন্য চুরি-ডাকাতি করে। সে জানে সে খারাপ মানুষ, তবু আর কিছু জানে না। একদিন ঈশ্বর এই লোকটির কাছে নিজেকে প্রকাশ করেন। এক অন্ধকার গলিতে সে তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হয় এবং প্রভুর কাছে নিজের জীবন সমর্পণ করে। ঈশ্বর তাকে উদ্ধার করেন, রূপান্তরিত করেন, নতুন মানুষ করেন। সে সেই গলি থেকে এক নতুন মানুষ হয়ে বেরিয়ে আসে! তার হৃদয়ে আনন্দ এবং আত্মায় শান্তি!

তুমি কী আশা করো, সে তার বন্ধুদের কী বলবে? উম, ওই পাশের সাইডিংটা সোজা নয়, জানালাগুলো খুব ছোট…।

না, নিশ্চয়ই নয়! বরং সে বলবে, আমি নিখুঁত! ঈশ্বর মহান কাজ করেছেন, আমার দিকে তাকাও! ঈশ্বরের শক্তিতে আমি উদ্ধার পেয়েছি! যিশুর রক্তের দ্বারা! এই সবকিছু বলতে বলতে সে পবিত্রতার সৌন্দর্যে পথ ধরে লাফিয়ে লাফিয়ে এগিয়ে যায়।