دعوة مفرحة

نزلت السلم بهدوء، وعيناي مثقلتان بالنعاس. كان الوقت منتصف الليل وكان ضوء خافت يشع من غرفة والديّ. كان أخي الصغير حديث الولادة يبكي، وربما هذا ما أيقظني في هذه الساعة، فقررت الاطمئنان على أمي والطفل الصغير.

كانت أمي ترفعه وتغني له بهدوء. كنت أتوقع أن أجدها منهكة. بدلاً من ذلك، كانت عيناها تتلألأ بالبهجة بينما هتفت: «أوه، إنه جائع فقط!» استقرت في الكرسي الهزاز وسرعان ما عاد إلى البيت هدوء منتصف الليل.

أثرت بهجتها عند الاستيقاظ في منتصف الليل لإطعام طفلها تأثيرًا عميقًا في ذهني وأنا في الثامنة عشرة من عمري. أعطتني الرسالة غير المعلنة أن هذا الطفل مرغوب فيه ومحبوب، وأنها تجد متعة عميقة في العناية به. كان هذا طفلها التاسع وقد رأيت هذا كثيرًا في أمي، لكن في تلك المرة شعرت أن الأمر مميز بشكل خاص.

هل حُرمت أمي من حياة مُشبِعة؟

عبر التاريخ تم تقييم دور المرأة والأمومة وإعادة تقييمهما؛ فكانا محل احترام تارة وشيطنة تارة أخرى. في أوائل القرن العشرين، كانت الفتيات يحلمن بأن يصبحن أمهات كما فعلت أمهاتهن وجداتهن قبلهن. بحلول سبعينيات القرن الماضي، تعرض الدور التقليدي للمرأة، الممتد عبر قرون، لهجوم. كما كتبت إحدى النساء: «كنت مشغولة بتربية أطفالي الأربعة. كانت هذه أسعد سنوات حياتي، وصدمنا أن نسمع فجأة أن الأمومة لا تتطلب سوى تعليم بمستوى الصف الثالث وأن وجود أم متفرغة غير ضروري. الأمهات اللواتي كان المجتمع يصفّق لهن انهالت عليهن فجأة كلمة رائجة جديدة — تحقيق الذات.»¹

اليوم، وفقًا لبعض التقارير على الإنترنت، يُوضع نحو 27% من الرضع والأطفال الصغار في أمريكا في شكل من أشكال رعاية الأطفال المدفوعة الأجر. تقول كثير من هؤلاء الأمهات إنهن أكثر سعادة وصحة في العمل مما هن في البيت مع أطفالهن. ربما هن أكثر سعادة لأن مواجهة تحدٍ ما توفر شعورًا بالراحة النفسية، بدلاً من العيش «بسخط» في البيت. مشيئة الله أن تجد نساء الله أعمق فرحهن وإشباعهن في بيوتهن ومع أطفالهن.

النساء المتقدمات في السن كذلك، ليكن سلوكهن كما يليق بالقداسة، غير مفتريات، ولا مولعات بكثرة الخمر، معلّمات ما هو حسن؛ لكي يعلّمن الشابات أن يكنّ رزينات، وأن يحببن أزواجهن، وأن يحببن أولادهن، وأن يكنّ متعقّلات، عفيفات، معتنيات بشؤون البيت، صالحات، مطيعات لأزواجهن، لكي لا يُجدَّف على كلمة الله –تيطس 2:3-5.

في الماضي، كان لمصطلح «معتنية بشؤون البيت» تعريف أكثر وضوحًا وتحديدًا. اليوم يمكننا أن نبقى في البيت ومع ذلك ننشغل تمامًا بـ…التجوال من بيت إلى بيت… –1 تيموثاوس 5:13، على هواتفنا. في تيموثاوس الثانية، يتابع بولس … واعلم هذا أيضًا، أنه في الأيام الأخيرة ستأتي أزمنة خطرة. لأن الناس سيكونون محبين لأنفسهم… –2 تيموثاوس 3:1-2. كم من رسائلي واتصالاتي تستغرقه محبتي لنفسي؟ يمكن أن تكون التكنولوجيا أداة مفيدة، لكنها يمكن أن تصبح أيضًا رذيلة مُلهية وإدمانًا. ويمكن أن تكون كذلك مصدرًا للاكتئاب والإحباط إذا قورنت بيتي وديكور منزلي وكعكات أعياد الميلاد أو عطلاتي بكل الإنجازات المثالية للآخرين. اختيار إبقاء تركيزك وأفكارك منصبّين على البيت يُنتج سلامًا وقناعة.

يقول الله، هوذا الأولاد ميراث من الرب: وثمر الرحم مكافأة منه –مزمور 127:3. أولادنا ميراثه ومكافأته! في عالم صاخب، مليء بالملهيات الأخرى، دعونا لا نغفل عن هذا.

نريد أن نحافظ على الاحترام والتعريف الواضح لدور الأم. لكن حتى في الكنيسة، الزمن والتكنولوجيا يغيران الأمور وقد تسلل تأثير خفي. الأعمال التجارية المربحة على الإنترنت تجذب انتباهنا، وتُولد استياءً خفيًا. «وقت لنفسي» و«العناية بالذات» أصبحتا عبارتين رائجتين ونحن مفتونون بصيحات الثقافة الجديدة مثل المقاهي ومراكز التسوق، وكلٌ منها يمكن أن يسحب التركيز والطاقة بعيدًا عن أطفالنا. بالنسبة للبعض، يسهل التركيز على أحدث ديكور أو نمط حياة مترف بدلًا من عائلة كبيرة.

بينما قد يتساءل البعض أو يرغب في النقاش حول عدد الأطفال الذي يُعدّ أكثر مما ينبغي أو أقل مما ينبغي، فلنتذكّر أن الله أعطانا بعض المبادئ الواضحة في هذه المسألة. هوذا الأولاد ميراث من الرب: وثمر الرحم مكافأة منه. كالسِّهام في يد الجبار، هكذا الأولاد الذين يُولدون في الشباب. طوبى للرجل الذي امتلأت جعبته منهم: لن يخزوا، بل يتكلمون مع الأعداء عند البوابة –مزمور 127:3-5. المقاطع الكتابية التي تتحدث عن الأطفال تُظهر لنا أن نظرة الله تجاه الأطفال مختلفة جدًا عن النظرة السائدة عند كثيرين في عالمنا اليوم.

وهناك سؤال أكثر خفاءً أرى الشابات يصارعنَه: «هل الاشتراك في الخدمة أكثر روحانية من إنجاب المزيد من الأطفال؟» صارعت هذا السؤال حين كنت أمًا شابة. كان كل عملي في البيت يتم مع فكرة لاواعية: «سأنجز هذا بسرعة ثم سيكون لدي وقت لأمور أهم.» لكن عندما أنظر إلى مثال الأمهات الأكبر سنًا التقيات، أرى أن بيتهن وأولادهن كانا عملهن المهم—ومحور تركيزهن.

دعوتي كأم ليست دعوة أدنى. البيت الهادئ واحة للناس المتألمين، وقليل من الأشياء يبعث على الانتعاش والجمال مثل الأطفال الذين يُحَبّون و«يُربَّون» على طرق الله. الأسرة المنظمة السعيدة شهادة قوية لمجتمعاتنا، وهي إحدى طرائق انتشار الحق. ليست مسألة اختيار بين الأسرة أو الخدمة، بل الأسرة هي خدمة ويمكننا معًا أن نخدم الآخرين. لا، ليست خدمة يُدعى إليها الجميع؛ فبعضهم مدعو للعزوبية، بينما يمر آخرون بصعوبة العقم. في كل واحدة من هذه الحالات ندعى إلى حياة خدمة لله والآخرين خالية من الأنانية.

قالت إليزابيث إليوت: «عملية تشكيل الطفل تُشكّل أيضًا الأم نفسها. توقيرها لعبئها المقدس يدعوها إلى كل ما هو طاهر وحسن، حتى تعلّم بالأساس بمثالها المتواضع اليومي.»² التوقير—أولًا لله ثم لدعوتنا المقدسة—يُتيح لنفوسنا أن تتطهّر بينما نعيش في طاعة لهذه الدعوة.

في هذه السنوات المزدحمة، من السهل أن نشعر بالإرهاق والإحباط من المسؤوليات اليومية، لكن الله يرى الصورة الكبرى لما يُنجَز. فما يُنجَز أمجد بلا حدود من الأرضيات الفوضوية والبطون الجائعة التي أراها. يرى النفوس التي تولد وتُربَّى، وكل واحدة منها يمكن أن تكون جنديًا في ملكوته. يرى ما يفعله في قلوبنا بينما نتعلم العطاء بلا أنانية لعائلاتنا. إنه يعمل بنشاط، حتى عندما يكون كل ما أراه هو تحدي اليوم.

في نهاية المطاف، تنقضي سنوات الإنجاب وتربية الأولاد. يكبر الأطفال ويغادرون البيت. ثم ماذا؟ في تيطس 2، تُوصف النساء الأكبر سنًا التقيات بأنهن …معلّمات ما هو حسن –تيطس 2:3. ويُعطين التوجيه: لكي يعلّمن الشابات أن يكنّ رزينات، وأن يحببن أزواجهن، وأن يحببن أولادهن، وأن يكنّ متعقّلات، عفيفات، معتنيات بشؤون البيت، صالحات، مطيعات لأزواجهن، لكي لا يُجدَّف على كلمة الله –تيطس 2:4-5.

لتتعلم المرأة في صمت بكل خضوع. لكنني لا أسمح للمرأة أن تعلِّم، ولا أن تتسلط على الرجل، بل أن تكون في صمت. لأن آدم جُبل أولًا، ثم حواء –1 تيموثاوس 2:11-13. كما يوجهنا بولس، نؤمن بأن تكون النساء صامتات في الكنيسة، لكن هذا لا يعني أن على النساء أن يصمتن في كل المواقف والأماكن والعلاقات. لدى الله خدمة مهمة للنساء الأكبر سنًا اللاتي تعلمن دروسًا حياتية قيمة ولديهن القدرة على تشجيع الجيل الأصغر وتلمذته. كذلك للشابات خدمة مهمة …أن يكنّ رزينات، وأن يحببن أزواجهن، وأن يحببن أولادهن، وأن يكنّ متعقّلات، عفيفات، معتنيات بشؤون البيت، صالحات، مطيعات لأزواجهن، لكي لا يُجدَّف على كلمة الله –تيطس 2:4-5.

لا يحتاج الله إلى نساء كاملات ليعلّمن الأصغر سنًا، بل يريد من هن صادقات ومتواضعات ومستعدات. غالبًا ما يولد أفضل النصح من التجربة. إذا ارتكبتِ أخطاء في زواجك، أو مررتِ بالعقم أو بالحزن وخرجتِ إنسانة أفضل، فأنتِ أكثر أهلية لتلمذة امرأة أصغر سنًا. التجربة تزرع التعاطف مع ألم الآخر وتجهزك لفهم الطريق إلى الأمام وتوضيحه لامرأة أصغر سنًا تواجه صعوبات.

أسمع نداء الشابات الراغبات في أن تمشي إلى جانبهن أخت أكبر سنًا، لكنني أرى أيضًا النساء الأكبر سنًا يتراجعن عن هذه المهمة. هل يمكننا تغيير هذا؟ ربما لم تعتادي مشاركة ما في قلبك. ربما تكافحين مع الخوف عندما تفكرين في فتح قلبك للآخرين والكشف عن مواطن ضعفك. ربما تشعرين أنه ليس لديك الوقت الكافي لإشراك الآخرين في حياتك. هذه المعوقات مشتركة بيننا جميعًا، لكننا نستطيع، بنعمة الله، أن نتجاوز هذه المخاوف ونُتمِّم مشيئة الله لنا كنساء.

• بادري بالتواصل والسؤال. لا تنتظري دائمًا حتى يسعى أحد للتواصل معك. اختاري امرأة أصغر سنًا لتصادقيها وتتعرفي على الأفكار والأسئلة الكامنة في قلبها. إذا لم تتعلمي أبدًا كيف تفتحين قلبك وتكشفين عن مواطن ضعفك في علاقاتك، فاطلبي من الله أن يعلمك. وهو سيفعل.
• ابدئي بلفتات صغيرة من التشجيع والمحبة. هذه ستنمو لتصبح علاقات وفرصًا للتأثير.
• كوني مستعدة للتضحية بوقتك. الخدمة أسلوب حياة نهتم فيه بالآخرين أكثر من أنفسنا. يحتاج الله منا أن نكون مستعدات لاستخدام أصواتنا. هذه طريقته لكي ننقل قيمنا الروحية ونبارك الجيل التالي.

تعليم الآخرين عن أمور الله يقوّي كل المشاركين—المعلّم والمتلمذ. الحق، عندما يُحلَّل ويُعلَّم، يستقر في القلب. لا تصدّقي الكذبة التي تقول إننا لا نحتاج إلى المصارحة الروحية وكشف مواطن ضعفنا بعضنا لبعض. نحن بحاجة إلى ذلك لأنه حيوي لنمونا ونضجنا المستمرين. وهو أيضًا حيوي لصحة الكنيسة وللجيل القادم.

سواء أكنتِ أمًّا شابة منشغلة أم امرأة أكبر سنًا، وأيًّا كانت مرحلة حياتك، فقد منحكِ الله الأدوات بواسطة روحه لتكوني مصدر تأثير صالح في حياة من حولك.

ولا نكلّ في عمل الخير، لأننا في الوقت المناسب سنحصد إن لم نضعف –غلاطية 6:9.

الحواشي الختامية:

1. Marionstar.com/story/opinion/2015/05/09/role-mothers-changed-years/270511951
2. Bookroo.com 22 من أفضل اقتباسات الكتب لإليزابيث إليوت