我看见一个人在试图把一大张胶合板锯成两半。他一边和几个人说话一边锯，好像并不太在意把锯口锯直。我注意到他越锯越偏离那条他用钉子刮在胶合板上的线。偏离好几英寸后，他的一个朋友想指出来，但他假装没听见。他试图若无其事地把那把旧手锯又导回那条线，同时继续和人们交谈，不把这事看得很严重。最后，当他偏离了一英尺多时，他停了下来。他现在知道自己有问题了，一个他无法修复的问题。
我不得不想，“这就是我们作为教会、基督新妇所做的吗？”我们并不太认真对待偏离那条笔直狭窄的路；我们允许事物进入我们的中间。我们说，“没什么大不了的，别挑剔。”但我们等得越久，要把它拉正就越困难。一开始它让我们震惊；后来它变成了新的常态。我们如何判断自己是否已偏离？这应该像考虑我们曾经在哪里，然后将其与我们现在所在之处比较，再用圣经的教导来评价这种变化一样简单。
因为与偏离作斗争并不受欢迎，教会里的男人们不愿意去做。有些在我们教会里正向世界倾斜的人已经把“让人感觉良好”的福音练得很纯熟。他们不停地谈论自己与耶稣的亲近以及自己有多蒙福，但他们的方向显然不符合圣经的教导。他们正朝着世俗的方向去。
也有些人并不希望教会偏离，但他们有自己的问题——对金钱的爱、贪婪和对享乐的热爱。没人说什么，因为似乎没有人愿意听。一个流行的回应是，“是的，我知道这不好，但我们能做什么呢？”“所有教会都有问题。”或者“是的，我绝不会允许那样，但我觉得这不是我发言的地方。”“这事不关我家事，但如果别人想那样做，也没关系。”
我们生活在一个“以我为中心”的时代。一切都围绕着我。保守的门诺派（安那巴普蒂斯特）人正在被社交媒体、自照相、推文、脸书以及其它各种东西纠缠上。我们非常自我，以至于我们的谈吐、行为和服饰都吸引别人的注意——我们在推销自己。我们谈论看起来好、感觉好、活得好。宣传耶稣的事到哪里去了？记得耶稣说过：因为凡要保全生命的，就要失丧生命；凡为我失丧生命的，必得着生命。——马太福音 16:25。
为什么分辨我们朝哪个方向去似乎这么难？如果我们只顾自己，那么我们就不全是关于耶稣的。如果我们追逐最新的时尚、最漂亮的汽车、卡车和房子，那么我们就不全是关于耶稣的。我们不能纵容自己讨好肉体，却仍然说自己是基督徒。
有人最近问我为何有些牧师会把他们的孩子输给世俗。在大多数情况下，我相信这与许多安那巴普蒂斯特人把孩子输给黑暗国度的原因相同——父亲们为他们的家庭丧失了敬虔的异象。他们活出的是软弱无力的生命，允许世界进入。也许他们没有电视，但网络呢？这仍让世界的影响渗入。此外，父亲把更多时间花在生意上和享受生活上，而不是寻求神的面。
许多美国人去短期宣教。许多时候，去的青年似乎一上飞机就想去海边或别的地方享乐放松。为什么？因为那是他们在家里被教导或被允许做的——寻求享乐。他们没有被教导禁欲；他们也没有看到父母禁欲。我们中有些人可能偏离得如此之远，以致需要像本文开头的木匠那样——谦卑自己，重新开始。
丈夫们把不愿意的妻子拉入世界，妻子们把丈夫推向世界，孩子们把父母拖入世界。不幸的是，既然现代教会已抛弃了一切形式的纪律和结构，每个人都可以留在教会，用他们世俗的思想污染教会（至少只要你微笑并说你爱耶稣即可）。记住经文：你们若爱我，就必遵守我的命令。——约翰福音 14:15。并且，若有人说我认识神，却不遵守他的命令，他就是说谎话的，真理也不在他心里。——约翰一书 2:4。
这里列出教会偏离的一些领域。
弟兄之爱
你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒。——约翰福音 13:35。
有人来我们教会参观，问我们是否实行圣洁之吻。我回答说我们确实有；然而，先要明白彼此相爱的必要性。许多教会正在废除圣洁之吻，而圣经明明有明确的指示。看起来这很合情合理，因为他们已经不再彼此相爱了。我不相信我们理解这一主题的重要性——彼此相爱的心。当我们的爱使我们为彼此受苦时，世人就能看见。弟兄会停止彼此相爱的常常原因是他们不再“一起”作战。他们变得独立了。
在战场上发生过的一些最伟大的彼此相爱的行为就是例证。人们跳到手榴弹上，为救同袍跳到子弹前面。因为他们曾一同作战，他们彼此照应。若一名士兵踏上战场，发现同行士兵的弹夹从枪上掉了，他会怎么做？他会沉默不语，怕同袍生气？还是因为知道自己也有问题而保持沉默？不。他会帮助弟兄。如果战场上的不敬虔之人都能这样实践，为什么神的子民在教会中不能这样做？在我未信主以前，我曾在军中服役。我当时选择为国家受苦。如今我成了基督徒，我选择为我的主受苦。
服饰
这是最明显的，也是最被忽视的。世俗的教会说，“重要的是心，所以我们外表如何并不重要”。安那巴普蒂斯特的人会相信这种说法吗？过去世俗的人也曾衣着端庄，但电视和好莱坞开始推广对人体的关注。教会肯定不会追随好莱坞吧。但差别在哪里——一个世俗的女人明显衣着不得体，还是一个教会的女人穿着贴身的斗篷裙，头上那点遮盖在后面耷拉着？区别很小，除了前者自称不是基督徒，而后者自称是。亲爱的，世界在嘲笑我们。
那这一切如何开始？很微妙。先把这里的一道褶皱去掉，那里的一处褶裥拆掉，然后开始用料稍少些，最后买更亮更大胆的颜色。男人把衬衫塞出来，换成牛仔裤，然后紧身牛仔裤，解开几颗扣子，头发留长一点。买一双“酷”的名牌鞋，戴一顶牛仔帽。魔鬼不是傻瓜。如果把一只青蛙丢进沸水里，它会很快跳出来。如果把装青蛙的水慢慢加热，它会被慢慢煮死。我们现在跳出来是否太晚？在神凡事都能。弟兄姊妹，是心重要；若我们渴望看起来像世俗，我们的心就是世俗的，需要被洁净——被耶稣那权能的宝血洁净。
享乐
你们在世上放纵享乐，在奢华中滋长心中所爱，好像在宰杀之日；你们定罪、杀害那公义的人，他并不抗拒你们。——雅各书 5:5-6。
那落在荆棘里的就是如此；人既听了，道被今生的挂虑、钱财和享乐挤住，就结不出果子来成全。——路加福音 8:14。
你该知道，末世必有危难的日子来到；因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，悖逆父母，不知感恩，不虔敬，无亲情，破约，毁谤人，不节制，凶暴，不爱良善，卖主卖友，轻率，高傲，喜好宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的真势力；这等人你要躲开。——提摩太后书 3:1-5。
当我们沉迷于享乐时，我们就与所蒙召要一同经历的苦难分离，因此也与因受苦所得到的赏赐分离。
记住，当我们在某个世代在任何问题上让步一点时，我们的孩子会走得更远。当我们的孩子只因为教会后安排了排球赛就喜欢去教会时，这不好。当他们想去宣教是因为能享受海滩的乐趣时，这不好。我并不是说那些事本身就是坏的，但当它们成为焦点时，我们就有严重问题。我们是否喜悦行神喜悦的事？我们还喜欢唱赞美诗吗？我们还愿意帮助穷人吗？探望寡妇呢？我相信若父亲们把优先次序摆对了，并且真心喜爱行神的事，即使肉体受苦，他们也乐意这样做，那么我们的孩子（下一代）也会如此——这是我们应负的责任。我常对人说，他们不必跟随耶稣。他们可以爱这个世界和今生的享乐，但他们不能继续坐在我们的教会里假装自己是基督徒。有人可能说这话太严厉，但我相信耶稣也说过同样的话。我知道你的行为，你既不冷也不热；我巴不得你或冷或热。所以你既然像温水，也不冷也不热，我就从我口中把你吐出去。——启示录 3:15-16。
这并不是完整的清单，因为还有许多其他方式使教会逐渐向世俗倾斜。我的祷告是，首先，我们能够看见问题；其次，我们能够处理它。记住一点面酵能使全团发起来。（哥林多前书 5章）
有一场争战正在激烈进行；黑暗的国度正在逼近。魔鬼确实知道自己的时候不多了。让我们站起来，放下白旗，拿起刀剑。让我们除掉叛徒、世俗和那进入教会的罪。让我们洁净教会，打那美好的信仰仗。
我们如何阻止偏离？我们如何留下忠信的一代？首先，父亲们需要教导他们的孩子，教会的领袖也需要教导所有人。早期的安那巴普蒂斯特人尽可能多地聚会，通常是在露天，某处树林里。我们这里的教会一周聚会五次。我相信仅在主日聚会，显示了我们的优先次序所在。
他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要配齐圣徒，做事工，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神儿子，成为一个完人，量入基督丰满的身量。——以弗所书 4:11-13。
看起来若我们肯使用，神会赐给我们教师、牧师、传福音者、先知和使徒。
让这变为个人的——我的生活中也可能有偏离的地方。我们需要在彼此都还未完全沦陷前互相帮助。也许我们能自保，但我们也需要关心我们的孩子。如果我们能聚在一起，对照圣经明确的教导对自己和彼此诚实，那么我们会更谨慎。如果我们能以开阔的心和思想一起读神的话语，我相信我们能坚固所剩下的。我相信若我们俯伏在神面前，他会医治我们的教会。愿神赐福我们众人在与他更深的同行中。
