Às vezes me pergunto se há no Novo Testamento alguma palavra mais surpreendente ou profunda acerca da relação que homens e mulheres em Jesus Cristo passam a ter com Deus. Este é, de fato, um mar em que todos os nossos pensamentos se afogam. Podemos nos aproximar desse grande tema e ver alguns dos lampejos de luz que dele irrompem; ainda assim, depois de meditarmos sobre ele com oração e cuidado, sob a orientação do Espírito, ele continua a se estender para além de nós, desconcertando nossos pensamentos, incapaz de ser expresso em quaisquer palavras da pobre linguagem terrena, à espera de sua exposição final, na linguagem e na iluminação da casa do Pai.
“A nossa comunhão é com o Pai.” A ênfase recai sobre a palavra que indica relacionamento: comunhão. É o anúncio mais surpreendente. Como os pensamentos dos homens a respeito de Deus são diferentes! Há os que odeiam até mesmo a ideia dele. Há os que o temem com um medo servil. Há os que pensam nele apenas como um rei a quem devem submeter-se. Mas a glória distintiva e avassaladora é que isso nos introduz em uma nova relação: a comunhão. Toda inimizade é banida do coração; todo temor, exceto o temor do amor filial, é para sempre afastado; doravante, por meio de Cristo Jesus, entramos na relação mais profunda, mais maravilhosa e mais íntima indicada por essa grande palavra: “comunhão”.
Parece-me quase impossível começarmos a tentar descrever o que significa a amizade com Deus. A palavra “amigo” é uma das palavras mais sagradas e belas da nossa língua, e também uma palavra tristemente maltratada. Há uma grande diferença entre um conhecido e um amigo. Agradeço a Deus pelos meus conhecidos, mas não tenho muitos amigos verdadeiros no mundo, e você também não. Um amigo é tão precioso que nenhum ser humano tem muitos deles na peregrinação e no caminho da vida. Com quantas pessoas você se sente perfeitamente seguro? Com quantas, estando a sós, sente que pode abrir o coração por inteiro, tanto o que há de mesquinho quanto o que há de nobre, tanto a dúvida quanto a confiança? São muito, muito poucas; mas isso é amizade. “A nossa comunhão é com o Pai.” Fomos introduzidos em tal relação com Deus que, se o conhecermos e compreendermos essa verdade, poderemos, juntos, realizar essa própria ideia de amizade. Posso sentir-me perfeitamente seguro quando entro no meu quarto interior e fecho a porta a todos, exceto ao meu Pai. Posso dizer-lhe tudo o que está no meu coração.
Querido jovem crente, você já descobriu isso? Se não, ainda não experimentou uma das coisas mais preciosas da vida cristã, uma das bênçãos mais profundas que vieram em Cristo Jesus. Há uma coisa que Deus nunca quer ouvir de você: uma palavra hipócrita. Ele nunca quer ouvi-lo dizer que sua vontade se submete à dele quando seu coração está ardente e inquieto e você pensa que ele está sendo injusto com você. Quando pensar assim, ele quer que você lhe diga. Ele quer que você ouse derramar ao seu ouvido atento tudo o que está no seu coração — sua mesquinhez, sua pequenez, sua baixeza, suas dúvidas e seus temores. Ah, mas você diz: “Eu teria medo de fazer isso.” Aí está o segredo de boa parte do que falta em sua vida. Comece a fazê-lo, e verá que ele peneirará as coisas que você lhe disser, afastará o que não é digno e conservará o que há de melhor.
Observe uma citação de Dryden, no poema “Tudo por amor”:
“…Estávamos tão misturados.
Como riachos que se encontram,
ambos se perderam de si mesmos.
Éramos uma só massa;
não podíamos dar nem receber
senão da mesma fonte;
pois ele era eu, e eu era ele.”
Essa é a perfeição da amizade, e esse é o próprio âmago do significado dessa palavra “comunhão”. Dou a Deus, mas só posso dar-lhe a ele mesmo, tal como ele se deu a mim. Deus me dá todos os dias. O que ele me dá? Deus me dá o meu novo eu em Cristo. Assim como dois riachos se misturaram, a vida da alma em Cristo e a vida infinita de Deus se misturaram; toda a minha fragilidade encontra sua força no poder dele, e todo o poder dele encontra, ao longo da linha da minha fragilidade, os meios para se expressar.
Este é o fato: “a nossa comunhão é com o Pai”. Agora, até que ponto praticamos isso? Existe algo como praticar a amizade, praticar a comunhão. Temos falado apenas sobre a natureza do grande fato da amizade com Deus, em e por meio de Jesus Cristo.
Em toda vida deve haver tempo para praticar a comunhão com Deus. Eis um perigo desta época. Ah, esta época apressada, inquieta e febril! Somos arrastados pela correria do nosso trabalho. Levados de um dia para o outro, caindo como uma corrente turva, não há tranquilidade, não há prática da comunhão, não há tempo para isso. Há tempo para todo o resto, mas não para isso, e todo o resto se enfraquece por falta disso. Primeiro, reserve tempo para falar com Deus e, em segundo lugar — e isso é mais negligenciado do que o primeiro —, reserve tempo para deixar Deus falar com você. O primeiro ponto precisa ser enfatizado: reserve tempo para falar com ele. Não digo “orar”, embora fosse correto dizê-lo, mas associamos em grande medida a palavra “oração” a pedidos. Temos nos ocupado em pedir coisas. Converse com ele. Conte-lhe tudo sobre sua própria vida, sua casa, seus filhos. Peça-lhe coisas, se quiser, mas quanto mais próximo você viver em comunhão, menos pedidos haverá em suas orações. Pratique a arte de conversar com Deus. Conte-lhe tudo e, em seguida, reserve tempo para que ele lhe fale.
Ah, que esta mensagem ao menos interrompa por um momento toda a atividade da igreja e chame cada um de nós de volta à prática da nossa comunhão. Amados, a comunhão é um fato. Não lhes peço que criem esse fato, mas que o manifestem. O fato é criado em Cristo. Em Jesus, fui feito amigo de Deus. O problema não está nisso; o problema é que não tenho praticado essa comunhão. E digo que, quando uma alma começa a praticar essa espera por Deus e por sua palavra, então virá uma nova percepção de Cristo, como a alma nunca teve antes.
