Vijand of bondgenoot?

God had het land Kanaän in de hand van de Israëlieten gegeven. De enige voorwaarde om het land te behouden was gehoorzaamheid. Ik zeg ‘de enige voorwaarde’, maar die ene voorwaarde omvatte hun hele leven. Ze had betrekking op hun doelen, hun ambities en hun dromen.

God had de overwinning op de vijanden beloofd. Hij had zelfs beloofd de vijand met horzels te verdrijven, als Israël maar trouw was aan zijn deel van het verbond (Deut. 7:20).

Jozua, die grote man van God, was dood. Zijn werk was volbracht. Hij was trouw geweest. Hij had deze samengeraapte groep, deze zonen en dochters van slaven, de strijd in geleid. Hij had hen tot geharde, ervaren strijders gemaakt. Hij was er geweest, een sterke figuur op wie ze konden steunen als het moeilijk werd. Nu was hij weg.

Jozua was weg, maar het werk was niet gedaan. Er waren nog steeds vijanden om hen heen. De mensen die God geboden had te verdrijven, woonden nog altijd op hun achtererf. Hun afgoden hingen in veel huizen nog boven de deurposten. Hun afgodische praktijken werden nog steeds uitgevoerd in hun heidense tempels. Hun levenswijze bleef een bedreiging voor Gods volk. Het werk was niet klaar; het was alleen overgegaan van Jozua op de volgende generatie. Nu was het tijd dat Deuteronomium 7:1-6 werkelijkheid werd:

Wanneer de HEERE, uw God, u gebracht heeft in het land waarheen u gaat om het in bezit te nemen, en Hij vele volken voor u uit verdreven heeft, de Hethieten, de Girgasieten, de Amorieten, de Kanaänieten, de Perezieten, de Hevieten en de Jebusieten, zeven volken die groter en machtiger zijn dan u; 2 en wanneer de HEERE, uw God, hen aan u overlevert, moet u hen verslaan en hen volledig met de ban slaan; u mag geen verbond met hen sluiten en hun geen genade bewijzen. 3 U mag ook geen huwelijken met hen aangaan: uw dochter mag u niet aan zijn zoon geven, en zijn dochter mag u niet voor uw zoon nemen. 4 Want zij zullen uw zoon van achter Mij doen afwijken, zodat zij andere goden gaan dienen. Dan zal de toorn van de HEERE tegen u ontbranden en zal Hij u spoedig vernietigen. 5 Maar zo moet u met hen handelen: u moet hun altaren afbreken, hun gewijde stenen verbrijzelen, hun gewijde palen omhakken en hun afgodsbeelden met vuur verbranden. 6 Want u bent een heilig volk voor de HEERE, uw God. De HEERE, uw God, heeft u uitgekozen om voor Hem een volk te zijn dat Zijn persoonlijk eigendom is, boven alle volken die op de aardbodem zijn.

Wat gebeurde er? Hoe verliep het allemaal?

IJzeren strijdwagens

Richteren 1:16-36 vertelt ons hoe de Israëlieten op verschillende fronten door hun vijanden werden overtroffen. Vanwege ruimtegebrek drukken we die verzen hier niet af, maar lees ze alstublieft aandachtig. Voor nu willen we onze aandacht richten op vers 19. Juda kon de inwoners van het dal niet verdrijven, omdat die ‘ijzeren strijdwagens’ hadden. Wat hadden ijzeren strijdwagens ermee te maken?!! In Jozua 17:18 lezen we dat het bezit van ijzeren strijdwagens helemaal niets uitmaakte bij de verovering van Kanaän:

Maar het bergland zal van u zijn; want het is een bos, en u zult het kappen, en het zal van u zijn tot aan de grenzen ervan. U zult de Kanaänieten verdrijven, ook al hebben zij ijzeren strijdwagens en ook al zijn zij sterk.

Onze overwinning hangt niet af van de kracht van de tegenstander; onze overwinning hangt af van Gods beloften!

Verderop in Richteren 1 lezen we in vers 21 dat Benjamin de inwoners van Jeruzalem niet verdreef. In de verzen 27-36 vinden we ook de droevige constatering dat de Israëlieten de overhand hadden op hun vijanden. Ze hadden de vijand kunnen vernietigen, maar dat deden ze niet. Waarom niet?

Misschien vond Israël zichzelf sterk genoeg. Ze hadden veldslagen gewonnen. Ze wisten hoe ze moesten vechten. Misschien hadden ze ook geleerd hoe ze moesten praten en redeneren. Waarom alle vijanden vernietigen? Waarom hen niet schatplichtig maken? Zouden de vijanden ons niet beter van dienst kunnen zijn als we hen zo gebruikten, dan wanneer ze dood waren?

In veel opzichten waren ze sterk. De mannen van Israël hadden veel meegemaakt. Ze herinnerden zich hoe ze hun vaders verhalen over Egypte en de Grote Verlossing hoorden vertellen. (Degenen die toen 45-65 jaar waren, hadden het zelf meegemaakt.) Ze kenden de verhalen over de plagen. Ze kenden de verhalen over de doortocht door de Rode Zee. Ze hadden zelf gezien hoe hun ouders klaagden en wisten van de verschrikkelijke straf die hun was opgelegd. Ze hadden geleefd onder de brandende woestijnzon en waren bijna gestikt in het woestijnstof. Ze hadden hun vaders en moeders in hun armen gehouden en hen in die vreselijke woestijn zien sterven. Met hun laatste adem hadden veel van die ouders hun kinderen nog eens verteld waarom dit alles was gebeurd: ‘Wij zijn God ongehoorzaam geweest.’

Deze mannen hadden de muren van Jericho zien instorten. Ze hadden met de vijand gevochten en gewonnen. Ze waren overwinnaars. Ze waren van onderop gekomen. Zonen en dochters van slaven, nu bezaten ze hun eigen wijngaarden en velden. Hun vaders hadden de zwepen van de Egyptische slavendrijvers gevoeld. (Ze hadden die verhalen ’s avonds rond het kampvuur gehoord.) Nu hadden ze zelf de zwepen in handen. En dat voelde goed. Ze waren sterk; ze bepaalden hun eigen lot.

Maar ze hadden geen rekening gehouden met één ding: het leven van hun nageslacht hing aan een zijden draadje, en dat leven hing af van hun gehoorzaamheid aan God.

Opdat het land u niet uitspuugt

De Israëlieten hadden Leviticus 20:22 ter harte moeten nemen:

Daarom moet u al Mijn verordeningen en al Mijn bepalingen in acht nemen en ze houden, opdat het land waarheen Ik u breng om daarin te wonen, u niet uitspuugt.

Helaas is precies dat gebeurd. De eerste Israëlitische veroveraars konden overleven in een land waar de vijand woonde. Ze waren inderdaad sterk genoeg om dat voor elkaar te krijgen. Maar daarmee bleven de gevolgen niet uit. Hun kinderen hadden niet dezelfde bijzondere ervaringen gehad die de eerste veroveraars sterk hadden gemaakt. Zij konden geen standhouden.

Richteren 2:7 en 3:5-6 vertellen ons ‘het vervolg van het verhaal’. De Israëlieten eindigden met vijanden die onder hen woonden. Het zaad dat de ouders, de sterke veroveraars, hadden gezaaid, schoot wortel naar beneden en droeg vrucht naar boven. Maar het was niet de vrucht die ze wilden! Ze hadden het verkeerde zaad geplant!

En wij?

Dat ging over hen, toen. Maar laten we het hebben over ons, nu. Maken wij soms dezelfde fout? We zijn gebracht naar een land dat overvloeit van melk en honing. We hebben veel gekregen. Maar het land dat ons gegeven is, wordt nooit volledig ons eigendom door erfopvolging. Elke generatie is verantwoordelijk voor het aanpakken van de vijanden die dit goede land bedreigen. Elke generatie is verantwoordelijk voor het bewaken van de grenzen, want daar wordt de strijd gevoerd … aan de grenzen.

Maar elke generatie komt ook in de verleiding om bondgenootschappen met de Kanaänieten te sluiten. En elke generatie wordt verleid om ‘schatting te innen’ van de vijand in plaats van de vijand buiten het kamp te zetten. We komen in de verleiding om van de verboden vrucht te nemen en die tot een bron van inkomsten te maken, iets wat we voor ons eigen genot en, naar we hopen, voor Gods eer kunnen gebruiken.

God heeft ons geroepen sommige dingen ongemoeid te laten. Maar Gods volk lijdt nog steeds aan dezelfde ziekte als de Israëlieten 3.400 jaar geleden. Het voelt goed om zelf over ons lot te beschikken. Het voelt goed om iets gevaarlijks te pakken, het in onze handen te houden, ermee te spelen en het uiteindelijk tegen onze borst te drukken. Het voelt goed om het verbodene te nemen, het vast te houden, er een beetje schatting uit te persen — en te hopen dat het ons hart niet bijt.

Met vuur verbranden

Kan iemand vuur in zijn boezem dragen zonder dat zijn kleren in brand vliegen? Spr. 6:27

Al te vaak noemen we iets wat we als onze vijand zouden moeten herkennen onze bondgenoot. We nemen datgene wat uit het kamp verdreven zou moeten worden en in plaats van het probleem doortastend aan te pakken, nemen we het, houden we het vast en maken we het schatplichtig. Zo proberen we het onheilige voor ons een heilig doel te laten dienen. Maar door die keuzes komt het leven van ons nageslacht op het spel te staan.

Waar heb ik het over? Elk voorbeeld dat ik geef, brengt het risico met zich mee dat het wat simplistisch is. Er zijn zelden, zo niet nooit, afzonderlijke kwesties die het hele schip doen keren. Maar zodat u weet waar ik vandaan kom — wat ik denk dat er gebeurt — neem ik het risico en maak ik het wat concreter. De volgende voorbeelden betreffen terreinen waarop ik vrees dat we dingen uit het kamp van de vijand hebben overgenomen. We hebben naar de vijand gekeken, zijn organisatie en zijn manier van werken bewonderd, en hebben geprobeerd — bewust of onbewust — die overgenomen zaken naar ons kamp te brengen. We hebben geprobeerd schatting te innen van iets wat misschien volledig uit het kamp verdreven zou moeten worden. Veel van deze kwesties raken de kern van mijn generatie (en die van mijn ouders). Ik wil tactvol zijn, maar ook eerlijk.

Kanaänitische waarden

1. Meer is beter. God heeft ons specifieke geboden gegeven over ons geld en ons bezit. We hebben de neiging die geboden te negeren. We zijn sterk. We kunnen het aan. Het zal onze dienaar zijn. Kunnen we materiële bezittingen nemen en oppotten, er een beetje schatting uit persen en er toch bovenop komen? Beseffen we dat veel van onze kinderen gedesillusioneerd door wat voor christendom doorgaat de deur uit lopen? Zo ging het bij de Israëlieten. De ouders hadden moeilijke tijden meegemaakt. Ze hadden God op wonderbaarlijke wijze aan het werk gezien. Ondanks hun ongehoorzaamheid aan God op bepaalde terreinen hadden ze het op de een of andere manier overleefd. Onze ouders en grootouders hebben moeilijke tijden doorgemaakt. Hun getuigenis is altijd hetzelfde: ‘Die moeilijke tijden waren goed voor ons.’ Mijn generatie groeide ergens daartussenin op. We kwamen beslist niet in de buurt van de gemakkelijke tijden van nu. Ons getuigenis is ongeveer hetzelfde: ‘Het was goed voor ons dat we die dingen niet hadden.’ Onze kinderen groeien op in goede tijden. En wij doen ons uiterste best om hen juist die dingen te besparen die onze ouders en grootouders sterk hebben gemaakt!
2. Aanspraak op pensioen. God verhoede dat we op ons zeventigste met pensioen willen gaan, naar Florida trekken en de tijd verdrijven met shuffleboard! Het leven is een strijd! We hebben al onze soldaten nodig! Denk aan Lukas 12:19: ‘U hebt veel goederen opgeslagen voor vele jaren …’

   

3. Visie op onderwijs. Is ons onderwijs erop gericht dat we meer geld verdienen, of dat we betere dienaren worden?

Kanaänitische levensstijl

1. De mentaliteit dat het leven me een vakantie verschuldigd is. Bijvoorbeeld: denken dat we hoe dan ook twee weken in de bergen nodig hebben.
2. Een leven vol stress en op hoog tempo. Hard werken, hard spelen. Overdenk Jes. 30:15: ‘In stilheid en vertrouwen zal uw kracht zijn.’
3. Een mobiel bestaan. Ik herinner me dat ik als jongen bijhield hoeveel nachten onze buren thuis waren. We keken naar de voertuigen en telden de nachten dat ze thuis waren. Ze waren maar heel weinig avonden thuis. Een jaar lang hielden mijn vrouw en ik onze eigen avonden bij. Aan het eind van het jaar keek ik terug en was ik geschokt. Ik was veel te vaak weg. Nee, niet naar sportwedstrijden en dergelijke. Maar ik had de Kanaänitische levensstijl overgenomen en aanvaard, alleen ging ik naar goede plaatsen in plaats van minder goede. De levensstijl van mijn buren eindigde in hun scheiding. Ik wil dat het bij mij anders afloopt. Ik kan mijn levensstijl maar beter veranderen!

Kanaänitische programma’s

1. Verzekeringen. Hoe zit het met onze onderlinge hulpverlening? Gal. 6:2. Wat is er gebeurd met het ouderwetse diakenwerk en het idee dat broeders elkaars pijn meevoelen? Doet het mij werkelijk pijn als uw huis afbrandt, als u de rekening gewoon kunt indienen bij een onpersoonlijk fonds voor onderlinge hulp of een verzekeringsmaatschappij? Welke invloed heeft mijn verzekering op de grootte van het huis dat ik bouw, of het soort voertuig waarin ik rijd? Ik stel dat zulke regelingen zwakke vervangers zijn van het echte ‘elkaars lasten dragen’, om de volgende redenen:
   • Ze werken met kosten en contributies. Als u niet kunt betalen, krijgt u geen hulp.
   • Hoewel het verklaarde doel altijd is anderen te helpen, komt die ‘hulp’ tot stand door dwang, niet door vrijwillige giften. Echt Bijbels geven komt uit het hart, niet uit een gedwongen regeling waarbij u betaalt of wordt afgesneden. (2 Kor. 8:12; 9:7)
   • Omdat veel fondsen voor onderlinge hulp grotendeels werken als commerciële verzekeringen, bevorderen ze doorgaans de Amerikaanse verzekeringsmentaliteit: ‘Ik heb betaald, dus ik haal mijn geld terug zodra dat kan.’
   • Het belemmert Gods werk in mijn hart door middel van mijn financiën. Wanneer er financieel verlies optreedt, word ik niet gedwongen mijn waarden en mijn opeenstapeling van ‘spullen’ opnieuw te overdenken. In plaats daarvan kan ik mezelf op de borst kloppen omdat ik een goede regeling voor onderlinge hulp of een goede verzekering heb, eropuit gaan en dezelfde ‘spullen’ kopen.
   • Het belemmert de manier waarop Gods volk kan laten zien dat het in tijden van rampen samenwerkt.
   • 2 Kronieken 31:10 ondersteunt het oude gezegde: ‘Gods werk, op Gods manier gedaan, zal nooit Gods middelen tekortkomen.’
2. Overheidssteun. Wanneer het tijd is voor de dienstplicht en u ter verantwoording wordt geroepen, zult u dan blij zijn dat u alles van de overheid hebt aangenomen wat u kon krijgen, of zult u blij zijn dat u zulke regelingen uit de weg bent gegaan?
3. Methoden van counseling. God zegene degenen die hun leven investeren in het helpen van anderen. Laten we in onze counseling trouw zijn aan Gods Woord. Gewoonlijk zou de gemeente binnen de broederschap voldoende hulpbronnen moeten hebben voor wie het moeilijk heeft. Daarmee wil ik niet zeggen dat alle ‘professionele’ counseling verkeerd is. Dit voorbeeld is alleen bedoeld om ons terug te wijzen naar de Bijbel. We leven in het tijdperk van de ‘deskundigen’. De ‘deskundige’ repareert de auto. De ‘deskundige’ verhelpt de lekkende gootsteen. En al te vaak denken we dat er een ‘deskundige’ nodig is om een broeder in nood blijvend te helpen.

Kanaänitische spullen en franje

De grote letters geven, maar de kleine lettertjes nemen.

Alles heeft een prijskaartje. Toch hangen er aan elk artikel dat we kopen twee prijskaartjes. Het ene is de prijs die we aan de kassamedewerker betalen. Het andere is de prijs die we voor altijd betalen. Wat staat er in de kleine lettertjes bij de overvloed aan apparaten die we hebben? Kunnen we, nadat we de kleine lettertjes hebben gelezen, betalen wat onze portemonnee aankan?

1. Media (Ps. 101:3)
   1. Televisie: Sommige christenen nemen de tv in huis. ‘We kunnen hem gebruiken. We zijn sterk. Hij kan onze dienaar zijn.’ En ze nemen hem. En ze gebruiken hem. En hun kinderen lopen massaal de deur uit. In haar boek 40 Acres and No Mule beschrijft Janice Holt Giles de levensstijl en het karakter van de Appalachen, de bergbewoners van Kentucky die we vaak hillbillies noemen. Dit schrijft ze over de komst van de tv in die ruige bergen (geschreven in het voorwoord van 1967): ‘Maar de vreemdste verandering in de gewoonten en gebruiken van ons volk is gekomen door een vreemd medium — de televisie. Tegenwoordig heeft bijna elk huis een televisietoestel, en de zichtbare, tastbare invloed ervan is groter geweest dan honderd jaar prediken en onderwijzen. Niet al die invloed is goed, maar de televisie heeft geholpen eetgewoonten en kledinggewoonten te veranderen; hij heeft nieuwe schoonheidsidealen in en om de huizen gebracht, een ander soort taal en muziek in de huizen, en zelfs een ander begrip van religie. Televisie, gekocht ter vermaak, is een uiterst subtiele en krachtige opvoeder. In één decennium, tien korte jaren, heb ik ons volk meer zien veranderen door de televisie dan door welk ander medium ook.’ (p. 29-30) [Nadruk van mij.]

      Prijskaartje: $100. Kleine lettertjes: Dit artikel zal u de gebruiken van Sodom en Gomorra bijbrengen. Het zal u ongevoelig maken voor het kwaad. Het zal u ertoe brengen goed te noemen wat God kwaad heeft genoemd.

   2. Films: God heeft ons geboden gegeven over reinheid in ons hele leven. Kunnen we films gebruiken, het vuil en de verdorvenheid eruit filteren en er een beetje voordeel uit halen, of kunnen we die dingen beter ongemoeid laten? Zullen we, tegen alle verwachtingen in, er goed vanaf komen zonder dat onze gezinnen schade oplopen?
2. Technologie. Hulpmiddelen voor beide kanten van de strijd. Een geweldig hulpmiddel. Hoe gaan we ermee om? Sommigen zeggen ‘nee’ tegen alles wat nieuwer is dan de jaren 1900. Anderen zeggen ja tegen alles wat nieuw is. Hoe vinden we onze weg? Deze zaken vragen om bijzondere genade en wijsheid. Ik zal alleen zeggen dat we er goed aan doen ons leven in te richten naar wat wijs en onverstandig is, en niet alleen naar wat ‘goed en kwaad’ is. Wees bereid persoonlijke keuzes te maken en offers te brengen, ook als dat pijn doet.
   1. Internet. De gemiddelde Amerikaanse volwassene brengt thuis elke dag vijf uur online door.¹ Elk van die uren had kunnen worden besteed aan de mensen naast hen. Hoeveel mannen moeten we verliezen voordat we zeggen dat het genoeg is? Hoeveel jongens moeten we van pornografie helpen bevrijden voordat we ervan overtuigd zijn dat sommige dingen beter buiten het kamp kunnen blijven? Natuurlijk weet ik dat uw bedrijf het internet nodig heeft om te overleven. Toch stel ik de vraag: Kunt u betalen wat uw portemonnee aankan?

      

   2. Mobiele telefoons. Hoeveel telefoons heeft één gezin nodig? Het gemiddelde Amerikaanse huishouden heeft drie mobiele telefoons.² Waar staan wij hierin? Heeft iedere jongere echt een eigen telefoon nodig? Natuurlijk kost het bij AT&T $55 per maand. Dat zijn de grote letters. Uw portemonnee kan het betalen. Wat zouden de kleine lettertjes zeggen als u ze kon lezen?

      Waarschuwing: dit apparaat kan ertoe leiden dat uw kind in de auto op weg naar de kerk met het gezin zit, maar in gesprek is met een vriend die ver weg woont.
      Waarschuwing: dit apparaat kan de eigenaar ertoe brengen met zijn vriend in Florida te praten, in plaats van onderweg naar de stad zijn kind een Bijbelverhaal te vertellen.
      Waarschuwing: sms’en kan ertoe leiden dat de eigenaar het gesprek aan de avondmaaltijd niet meer volgt.

      Kunt u nog steeds betalen wat uw portemonnee aankan?

   3. Facebook. Kunnen we ons werkelijk veroorloven wat dat met mij zal doen? Is het echt goed om tien keer per dag waar ik mee bezig ben neer te leggen, alleen maar om te lezen dat een verre kennis haar peuter zindelijk heeft gemaakt? Of dat ze een blauwe taart heeft gebakken en er roze glazuur op heeft gedaan? Ik denk dat onze obsessie met contacten op afstand, met die gezichtsloze individuen, ons de vreugde van echte relaties heeft ontnomen. We zijn verliefd geworden op het onwerkelijke. Technologie kan ons het gevoel geven dat we tweehonderd vrienden hebben, terwijl we in werkelijkheid niet eens goed met de vriend naast ons kunnen omgaan. Kunnen we ons alles veroorloven wat onze portemonnee aankan?
3. Grote huizen. Elk decennium telt de gemeente kleinere gezinnen, maar grotere huizen. Veel gezinnen kunnen comfortabel onder één dak wonen, maar vrijwel geïsoleerd van de andere gezinsleden. Denk eens aan het volgende:

   

   • Heteluchtverwarming en airconditioning (ik zeg niet dat heteluchtsystemen zondig zijn) hebben de noodzaak weggenomen om ’s winters na het avondeten samen in de woonkamer te zitten. Met de oude houtkachel met bolle buik was het gezin op een winteravond wel verplicht samen tijd door te brengen.
   • Elk kind heeft een eigen slaapkamer, waardoor het niet meer nodig is op dat terrein samen te werken.
   • Vaak heeft ook ieder kind een eigen badkamer, waardoor de noodzaak van geven en nemen op dat gebied is verdwenen.

   Natuurlijk weet ik dat uw portemonnee de prijs aankan, maar kunt u het zich veroorloven? Kan ik het me veroorloven een huis van $200.000 te bouwen als een huis van $75.000 voldoende is? Wat zouden de kleine lettertjes zeggen als u ze kon lezen? Ik zal het in de vorm van vragen stellen.

   1. Maakt dit huis het voor mij makkelijker of moeilijker mijn buurman ervan te overtuigen dat christenen geroepen zijn vreemdelingen en pelgrims te zijn?
   2. Maakt dit huis het makkelijker of moeilijker mijn kinderen de vreugde te leren van weinig waarde hechten aan aardse dingen?
   3. Als mijn huis vandaag afbrandt, ben ik dan mijn huis kwijt of mijn identiteit?
   4. Zou Abraham zich thuis voelen als hij op mijn terrein kampeerde? ‘Door het geloof heeft hij als vreemdeling gewoond in het land van de belofte, als in een vreemd land, en heeft hij in tenten gewoond met Izak en Jakob, de mede-erfgenamen van dezelfde belofte; want hij verwachtte de stad die fundamenten heeft, waarvan God de Ontwerper en Bouwmeester is.’ Hebr. 11:9-10

Kanaänitische theologie

1. Het vrije geschenk van de redding aannemen versus bekering en levensverandering. Gods geschenk van redding is inderdaad een vrij geschenk, maar het moderne christendom heeft dat beginsel losgemaakt van het echte christelijke leven en het als het volledige evangelie verkocht. God geeft er wel degelijk om hoe we leven. Onze nadruk moet Gods hart weerspiegelen, zoals dat in de Schrift geopenbaard is.
2. Evangelisatie vol emotie versus discipelschap. Misschien hebben we in een reactieve houding verkeerd en gereageerd op wat we ervaren als kilheid in sommige van onze meer traditionele anabaptistische groepen. Evangelisatie is goed, maar het doel ervan is discipelen te maken, niet alleen maar beslissingen voor Christus te verzamelen.

Conclusie

Deze toepassingen lijken misschien streng. Misschien bent u het niet eens met sommige toepassingen die ik in dit artikel heb gemaakt. Dat is niet erg. Laat uw bezwaren tegen mijn toepassingen u er niet van weerhouden het principe dat hier op het spel staat serieus te overwegen. Het principe is eenvoudig gezegd dit:

Schatting innen van de Kanaänieten brengt enorme kosten met zich mee. Datgene wat God als mijn vijand aanwijst, is mijn vijand, ook als die vijand zijde draagt.

Om u niet met een somber beeld achter te laten, wil ik u twee beelden uit de Schrift laten zien die een andere kijk op het leven geven. Richteren 1:20 geeft ons een blik op de ‘andere kant’ van deze boodschap:

En zij gaven Hebron aan Kaleb, zoals Mozes gezegd had; en hij verdreef vandaar de drie zonen van Enak.

De zonen van Enak waren reuzen. Dat hield Kaleb niet tegen. Inmiddels was hij een oude man van 85 jaar. Het aantal reuzen was toegenomen sinds hij voor het eerst had aangeboden tegen hen te vechten. Maar hij had geen oog voor de vijand. Hij had alleen oog voor God. Hij hield niet op om vragen te stellen. Hij hield niet op om de zaak te beredeneren. Hij hield niet op om te vragen of hij er misschien niet beter aan deed hen in leven te laten, zodat ze als slaven voor hem konden werken. (Wat moeten die kerels gespierd zijn geweest! Je kon ze vast goed aan het werk zetten …) Hij kende Gods beloften en geboden. Hij had werk te doen. Hij ging gewoon aan de slag. Zijn gehoorzaamheid was niet alleen voor hemzelf, maar ook voor zijn nageslacht tot zegen.

1. Zijn dochter trouwde met een veroveraar (Joz. 15:14-17).
2. Zijn schoonzoon werd Israëls redder (Richt. 3:9).
3. Honderden jaren later was een van zijn nakomelingen een van de bevelhebbers in Davids leger (1 Kron. 27:15).

2 Kronieken 15:8-9 vertelt het verhaal van een andere man die deed wat God over de afgoden had gezegd:

Toen Asa deze woorden hoorde en de profetie van de profeet Oded, vatte hij moed en verwijderde de afschuwelijke afgoden uit heel het land van Juda en Benjamin en uit de steden die hij in het bergland van Efraïm had ingenomen. Hij vernieuwde het altaar van de HEERE dat voor de voorhal van de HEERE stond. Hij bracht heel Juda en Benjamin bijeen, en ook de vreemdelingen die bij hen waren uit Efraïm en Manasse en uit Simeon. Want velen uit Israël liepen naar hem over toen zij zagen dat de HEERE, zijn God, met hem was.

Gods volk heeft altijd moeilijke keuzes moeten maken. Omgaan met reuzen en afgoden is niets nieuws. Laten we, net als Kaleb, met kracht en moed opstaan om de actuele kwesties aan te pakken die Gods koninkrijk bedreigen. En laten we, net als Asa, doortastend afrekenen met de afgoden die ons hart bedreigen. Als we dat doen, zullen we Gods koninkrijk zien groeien en bloeien, nu en in de komende generaties. ~