“पुनर्जनन”

ओहायो के होम्स काउंटी में यहाँ की कई महिलाओं ने मुझे बताया है कि हमारे यहाँ बहुत अच्छे धर्मार्थ स्टोर और पुराने सामान की दुकानें हैं, जैसा अक्सर उन जगहों पर होता है जहाँ सादगी से रहने वाले लोगों के बड़े समूह बसते हैं। आसपास के कई लोग हमसे मिलने आए हैं और इन दुकानों पर जाने के लिए अतिरिक्त समय निकाला है। ऐसा लगता है कि यहाँ के लोग चीज़ों को बहुत अच्छी हालत में रखना पसंद करते हैं, इसलिए घिसावट का पहला संकेत मिलते ही “पुरानी चीज़ हटाओ और नई ले आओ।”

इसी तरह, कोई किसान इस बात से इनकार नहीं करेगा कि अपनी सारी मशीनरी को बढ़िया ढंग से चलते देखना और अपने सभी पशुओं को स्वस्थ रखना संतोष देने वाली बात है। आदम के समय से ही प्रभु ने हमें ऐसा बनाया है—कि हम …समुद्र की मछलियों, आकाश के पक्षियों और पृथ्वी पर चलनेवाले सब जीव-जंतुओं पर अधिकार रखें। –उत्प 1:28

इसके विपरीत रवैया अपनाने से बचना चाहिए। यहूदा हमें उन “कुछ लोगों” से सावधान रहने की चेतावनी देता है, जो हमारे बीच “चुपके से आ घुसे हैं।” वे अपनी शारीरिक अभिलाषाओं के अनुसार जीते हैं और “अधिकार को तुच्छ जानते हैं।” दो हज़ार साल बाद भी, हमारे इस अत्यधिक अनौपचारिक समाज में, जहाँ “सब ठीक है” और हमें “बस आराम करना चाहिए,” प्रभु अब भी अपेक्षा करता है कि हम अपने सभी कामों में बाइबल के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए, परमेश्वर द्वारा दिए गए अधिकार और ज़िम्मेदारी निभाने के अपने आह्वान को गंभीरता से लें।

क्या यह अधिकार हमारे अपने शरीरों पर भी लागू होता है? द्वितीय इतिहास के 34वें अध्याय में हम राजा योशिय्याह के शासन के आरंभ में मंदिर की दयनीय दशा के बारे में पढ़ सकते हैं—कि उसने कारीगरों के कुशल हाथों से पत्थर और लकड़ी लगवाकर उसका भौतिक रूप से पुनर्निर्माण किया, और परमेश्वर के वचन को फिर से खोजकर और उसे आत्मसात करके आध्यात्मिक रूप से भी उसका पुनर्निर्माण किया। इसी तरह हमें अपने शरीरों की देखभाल करनी चाहिए, जैसा प्रेरित पौलुस हमें निर्देश देता है: क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारी देह पवित्र आत्मा का मंदिर है, जो तुम में बसा हुआ है और तुम्हें परमेश्वर से मिला है, और तुम अपने नहीं हो? क्योंकि दाम देकर मोल लिए गए हो; इसलिए अपनी देह और अपनी आत्मा में परमेश्वर की महिमा करो, जो परमेश्वर के हैं। –1 कुरि 6:19-20

यह कहना सुरक्षित है कि पोषक पूरकों, कायरोप्रैक्टरों, डॉक्टरों और अन्य सहायक (पूरक) स्वास्थ्य-सेवा कर्मियों और उत्पादों की भरमार को देखते हुए, हम अपने शारीरिक मंदिरों की अच्छी देखभाल करने और उन्हें स्वस्थ रखने का अच्छा प्रयास करते हैं। लेकिन चूँकि हम सब आदम के शाप के साथ जन्म लेते हैं, और मशीन के पुर्ज़ों की तरह उन्हें आसानी से बदला नहीं जा सकता, न ही पुरानी मशीन का जीवनकाल पूरा हो जाने पर बस एक नई मशीन खरीदी जा सकती है, इसलिए हमें इस वास्तविकता का सामना करना पड़ता है कि हमारे शरीर के अंगों की भी एक व्यावहारिक “उपयोग-अवधि” होती है। हमारी उम्र जितनी बढ़ती है, उतना ही स्पष्ट होता जाता है कि जीवन बहुत सीमित है। बाइबल कहती है कि यह 70-80 वर्ष है (–देखें भज 90:10)। (अमेरिका में 2018 में औसत आयु 78.7 वर्ष थी। तीन सहस्राब्दियों से भी अधिक समय बाद चीज़ें कितनी कम बदली हैं!)

मुझे लगता है कि हम सब इस बात से सहमत हो सकते हैं कि परमेश्वर मुख्य रूप से आध्यात्मिक मंदिर की चिंता करता है, हमारे शरीरों के भौतिक मंदिर से भी अधिक। आज के भक्त पुरुषों और स्त्रियों तथा बीते समय के हमारे आध्यात्मिक पूर्वजों को ढूँढ़ने के लिए ज़्यादा सोचने की ज़रूरत नहीं, जिन्होंने अपने शरीरों के नष्ट होने का बलिदानपूर्वक सामना किया और सहा, परमेश्वर की महिमा की, जिसके परिणामस्वरूप उनकी आत्माएँ शुद्ध हुईं और भविष्य में उनके शरीरों की महिमा होगी। उनकी विनती यह थी: हे परमेश्वर, मुझमें शुद्ध मन उत्पन्न कर, और मेरे भीतर स्थिर आत्मा को नया कर। –भज 51:10

मसीह ने स्वयं अपने भौतिक शरीर का विनाश सहा और कहा, …इस मंदिर को ढा दो, और मैं इसे तीन दिन में खड़ा कर दूँगा। –यूह 2:19। पुनरुत्थान में उसका शरीर फिर से नया हो गया। हम पवित्रशास्त्र में एक और भौतिक पुनर्जीवन के बारे में भी पढ़ते हैं, जब पृथ्वी अपने मृतकों को जन्म देगी; जहाँ धूल में रहनेवाले जाग उठेंगे और जयजयकार करेंगे! (–देखें यशा 26:19)

फिर भी, इस सबके दौरान जब हमारे शरीर खराब होने लगते हैं या घिस जाते हैं, तो हम सीमित सफलता के साथ अपने बल पर भौतिक पुनर्जीवन का दुर्बल प्रयास करते हैं। अध्ययन का एक पूरा क्षेत्र पुनर्योजी चिकित्सा पर केंद्रित है। “पुनर्जीवन” शब्द का शाब्दिक अर्थ है “सृष्टि को फिर से करना”—एक नया शरीर फिर से बनाना; यह सचमुच बहुत बड़ा लक्ष्य है!

टूटे हुए अंगों (घुटनों, कूल्हों और कोहनियों) को बदलने, टूटे हिस्सों (हड्डियों और त्वचा) की मरम्मत करने और सामान्य रूप से अच्छे पोषण तथा शारीरिक गतिविधि के माध्यम से स्वास्थ्य बनाए रखने में क्या कोई बुराई है? बिल्कुल नहीं—मैं इसी काम से अपनी जीविका कमाता हूँ, अपने रोगियों को सलाह देता हूँ और उनका उपचार करता हूँ! फिर भी, अधिकतर चीज़ों की तरह, “अच्छे स्वास्थ्य” की खोज भी हमें ठहरकर “लागत का हिसाब लगाने” और संयम बरतने के लिए प्रेरित करनी चाहिए—तुम्हारी कोमलता सब मनुष्यों पर प्रगट हो। प्रभु निकट है। –फिलि 4:5। क्योंकि शारीरिक स्वास्थ्य की खोज अच्छी बात है, लेकिन आध्यात्मिक कीमत की परवाह किए बिना की जाने वाली अंधी खोज (जैसा हमने टीकों पर अपनी श्रृंखला में जाना) हमें भटका सकती है और परमेश्वर से दूर ले जा सकती है।

शारीरिक स्वास्थ्य, आध्यात्मिक स्वास्थ्य और हमारे समग्र कल्याण के इस मार्ग पर दो खाइयाँ हैं। एक ओर की खाई में, हम अपने स्वास्थ्य के प्रति लापरवाह हो सकते हैं और अपने शरीर के मंदिर को समय से पहले नष्ट होने दे सकते हैं। अय्यूब ने मनुष्य के बारे में कहा: उसकी आयु के दिन ठहराए हुए हैं, और उसके महीनों की गिनती तेरे पास है; तू ने उसकी सीमा बाँध दी है कि वह उसे लाँघ न सके; –अय्यू 14:5। इसलिए यदि हम लापरवाही के कारण उन दिनों को छोटा करना चाहें, तो क्या हम परमेश्वर की अवज्ञा नहीं कर रहे—अपने लिए उसकी सिद्ध इच्छा को विफल करने की कोशिश नहीं कर रहे? दूसरी खाई है अमरत्व की लापरवाह और व्यर्थ खोज—किसी भी कीमत पर शारीरिक स्वास्थ्य पाने की कोशिश। ऐसा करके क्या यह भी अवज्ञा का काम नहीं है? पौलुस हमें याद दिलाता है: इसलिये जैसा एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, क्योंकि सब ने पाप किया: –रोम 5:12। दूसरे शब्दों में, पाप के कारण परमेश्वर की योजना है कि हम शारीरिक रूप से मरें (ताकि हम उसके साथ अनंतकाल तक जी सकें)।

इस मुकाम पर अधिकांश पाठक सहमत होंगे कि इस पैमाने के दोनों छोरों में एक बात समान है: दोनों ही व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वास्थ्य की उपेक्षा करते हैं, और दोनों परमेश्वर के प्रति अवज्ञा की स्थिति में हैं। तो मैं यह सब क्यों कह रहा हूँ? मेरे परिचित अधिकांश मसीही किसी भी कीमत पर शारीरिक स्वास्थ्य पाने की कोशिश नहीं करते। फिर भी, मेरे साथ बने रहें, क्योंकि मैं इस लेख (और अगले लेख) का बाकी हिस्सा आपको पुनर्योजी चिकित्सा का इतिहास बताने के लिए लेना चाहता हूँ—इस “सृष्टि को फिर से करने” का। क्या यह अपने दावों पर खरी उतरती है? क्या इसमें धोखाधड़ी है? इसके जोखिम क्या हैं? भविष्य में क्या होगा? सबसे महत्त्वपूर्ण बात, यह हमारे आध्यात्मिक स्वास्थ्य और प्रभु के साथ हमारे संबंध को कैसे प्रभावित करती है?

सबसे पहले, पुनर्योजी चिकित्सा वास्तव में क्या है? जैसा कि मैंने पहले बताया, इसका शाब्दिक अर्थ है उत्पत्ति (मूल, सृष्टि या आरंभ) को “फिर से करने” के मनुष्य के प्रयास। इस शब्द का पहली बार इस्तेमाल हाल ही में, 1990 के दशक में हुआ था। इसकी परिभाषा है “सामान्य कार्य-क्षमता को बहाल करने या स्थापित करने के लिए मानव कोशिकाओं, ऊतकों या अंगों का प्रतिस्थापन या पुनर्जनन करने का अध्ययन और अभ्यास।” इसके छोटे-से इतिहास में ऐसा करने के लिए हर संभव साधन का उपयोग किया गया है।

यह प्रत्यारोपण चिकित्सा से अलग है, जिसमें पूरे अंग बदले जाते हैं, लेकिन प्राप्तकर्ता का शरीर उन्हें अब भी “बाहरी” मानता है। इसी कारण व्यक्ति को अपने शेष जीवनभर अस्वीकृति रोकने वाली शक्तिशाली दवाओं की आवश्यकता होती है। यह अस्थि-चिकित्सा से भी अलग है, जिसमें स्क्रू और टाइटेनियम के घुटनों जैसे उपकरण घिस चुके अंगों को सहारा देते और उनकी जगह लेते हैं। पुनर्योजी चिकित्सा कुछ जीवों—जैसे तारामछली, छिपकलियों और झींगों—में होने वाली प्राकृतिक प्रक्रिया से प्रेरणा लेती है, जो खोए हुए अंगों और पूँछों को “फिर से उगा” सकते हैं। मूल रूप से, पुनर्जनित ऊतक असली ऊतक से अलग पहचाना नहीं जा सकता; उसमें बहुत कम या कोई जटिलता अथवा दुष्प्रभाव नहीं होते, क्योंकि वह उस विशेष प्रजाति के शरीर में पूरी तरह समाहित हो जाता है। अच्छा लगता है, है न?

यह कोई नई अवधारणा नहीं है। यूनानी पौराणिक कथाओं में प्रोमीथियस एक “छोटा देवता” था, जिसे “प्रधान देवता” ज़्यूस ने (मनुष्य को आग “देने” के लिए) दंडित किया; जानवर उसके शरीर को खाते थे, लेकिन उसका शरीर अगले दिन फिर से बन जाता था। इसके कुछ हज़ार साल बाद मैरी शेली के उपन्यास फ्रैंकनस्टाइन का उपशीर्षक था “आधुनिक प्रोमीथियस।” लगभग ठीक 200 साल पहले लिखी गई यह पुस्तक अनियंत्रित विज्ञान और देह के पुनर्जीवन की मनुष्य की लापरवाह खोज के बारे में कड़ी चेतावनी देती है। फिर भी, यह देखना आसान है कि मनुष्य में अपने शरीर को फिर से बनाने की इच्छा लंबे समय से रही है—ठीक वैसे ही जैसे कोई मैकेनिक पुर्ज़े बदलता है या तारामछली एक नया हाथ उगा लेती है।

बेहोशी की दवाओं, औषध-विज्ञान (विशेषकर एंटीबायोटिक और अस्वीकृति रोकने वाली दवाओं), शल्यचिकित्सा और रोगाणुरहित करने की तकनीकों में प्रगति से चिकित्सा के क्षेत्र में कई महत्त्वपूर्ण उपलब्धियाँ मिलीं, जैसे 1954 में पहला गुर्दा प्रत्यारोपण और 1968 में पहला अस्थि-मज्जा प्रत्यारोपण। लेकिन प्रत्यारोपण की सीमाएँ थीं—कुछ चोटिल और क्षतिग्रस्त ऊतकों या मस्तिष्क जैसे जटिल अंगों को बस बदला नहीं जा सकता था। इसके अलावा, बढ़ती उम्र की आबादी और कुछ ऊतकों की बड़ी मात्रा की भारी माँग—जैसे जलने के रोगियों के लिए त्वचा—और उपयुक्त अंगदाताओं की लगातार कमी के कारण विकल्पों की ज़रूरत थी। साथ ही, ऊतक-अस्वीकृति का काला साया हमेशा मौजूद था और उससे निपटना आवश्यक था।

यह बात लंबे समय से ज्ञात है कि अजन्मा बच्चा एक अनूठा मनुष्य होता है, फिर भी ऐसे विकसित होते बच्चों को उनकी माँ का शरीर अस्वीकार कर दे, यह दुर्लभ है। हमने जाना है कि ऐसा इसलिए होता है क्योंकि विकसित होते भ्रूणों की कोशिकाओं में बहुत कम अनूठे पहचान-चिह्न होते हैं। जैसे-जैसे व्यक्ति बड़ा होता है, उसकी कोशिकाओं का रूप और पहचान अधिक विशिष्ट हो जाती है—मानो व्यक्ति के शरीर की हर कोशिका की सतह पर एक ही तरह का अंगूठे का निशान हो। व्यक्ति का शरीर “जानता” है कि अपने ऊतक का “अंगूठे का निशान” कैसा दिखता है, और वह “जानता” है कि जो अपना नहीं है वह बाहरी है और उस पर हमला करना चाहिए। भ्रूण के ऊतक का उपयोग करने पर, अस्वीकृति की संभावना लगभग नहीं के बराबर होती और जीवनभर खतरनाक अस्वीकृति-रोधी दवाओं की ज़रूरत नहीं पड़ती। ऐसा सोचा गया कि नया ऊतक पूरी तरह आत्मसात हो जाएगा। इसलिए 1920 के दशक में एडिसन रोग (अधिवृक्क ऊतक) और 1930 के दशक से मधुमेह (अग्न्याशय के ऊतक) जैसी बीमारियों को ठीक करने के लिए भ्रूण के ऊतक इस्तेमाल करने के प्रयास किए गए। एक प्रत्यारोपण के लिए 24 तक भ्रूणों का उपयोग किया गया, फिर भी अंततः ये प्रयास असफल सिद्ध हुए।¹

1990 के दशक तक भ्रूण के ऊतक के इस्तेमाल में फिर से दिलचस्पी जागी। कुछ वैज्ञानिकों ने सोचा: क्या यह अद्भुत नहीं होगा कि बस किसी की बाँहों के नीचे भ्रूण की कुछ इंसुलिन बनाने वाली अग्न्याशय कोशिकाएँ डालकर मधुमेह ठीक किया जा सके? भ्रूण की थायरॉइड और अधिवृक्क ग्रंथियों के प्रत्यारोपण के लिए भी यही बात थी—एक साधारण बाह्य-रोगी प्रक्रिया, जो कुछ ही मिनटों में पूरी हो जाए। पार्किंसन रोग या अल्ज़ाइमर के लिए मस्तिष्क के ऊतक का क्या? संभावनाएँ मानो असीमित थीं।

अगर यह कुछ भयावह लगता है, तो इसका एक और भी अधिक अशुभ पहलू था। चूहों पर प्रयोगों से पता चला कि भ्रूण के अंडाशय के ऊतक का सफलतापूर्वक प्रत्यारोपण किया जा सकता है।² विचार यह था कि भ्रूण के अंडाशय के ऊतक को बाँझ स्त्रियों में प्रत्यारोपित किया जाए (उदाहरण के लिए, बचपन के कैंसर से बची ऐसी लड़कियाँ जिन्हें कीमोथेरेपी ने बाँझ कर दिया था)। इससे आईवीएफ उपचार की किसी भी “ज़रूरत” से बचा जा सकता था। कल्पना कीजिए कि कोई बच्चा ऐसी आनुवंशिक माँ से जन्मे जिसका गर्भपात कर दिया गया था!

गर्भपात को लेकर सांस्कृतिक संघर्षों के बीच, इसका “इलाज” ढूँढ़ने का ज़ोरदार प्रयास हुआ। मान लीजिए अल्ज़ाइमर या मधुमेह का इलाज मिल जाए? अगर वह भ्रूण के ऊतक से मिले, तो कितने लोग उस इलाज को ठुकराएँगे? अगर वे वास्तव में उपचार लेने से इनकार करते, तो परिवार का कोई सदस्य उपचारात्मक (हालाँकि अनैतिक) इलाज चुनता, तो उनमें से कितने लोग गर्भपात पर अपनी आपत्ति जताते? अगर मधुमेह से पीड़ित बच्चे के माता-पिता उपचार से इनकार करते, तो क्या इसे बाल उपेक्षा माना जाता, और क्या राज्य को बच्चे का जबरन इलाज करने या इलाज मिलने तक उसे घर से हटाने का अधिकार होता? अंततः, एक लक्ष्य यह था कि आम लोगों के मन में गर्भपात को उचित ठहराया जाए।

लेकिन फिर कुछ हुआ: बड़ी संख्या में रोगियों के लिए उपचार योजना के मुताबिक काम नहीं कर पाए। उपचार देने वाले डॉक्टरों ने पार्किंसन रोग के बहुत-से रोगियों के उपचारों को “विनाशकारी,” “पूरी तरह तबाह कर देने वाला” और “एक सच्चा दुःस्वप्न” बताया।³ पार्किंसन रोग से जुड़ी सामान्य मांसपेशियों की जकड़न के बजाय, सिर झटके खाने लगे, बाँहें बेतरतीब ढंग से झटकने लगीं और शरीर ऐंठने लगे। ऊतक को यह “पर्याप्त रूप से पता” नहीं था कि उसे कब बंद होना चाहिए; वह न्यूरोहार्मोन का अत्यधिक उत्पादन करने लगा और त्वचा, बालों तथा उपास्थि के ट्यूमर तक बनाने लगा।⁴ इसके अलावा, जो ऊतक “लग” गया था, वह अंततः उसी प्रक्रिया के कारण नष्ट हो गया जिससे पार्किंसन रोग हुआ था।⁵ जाहिर है, ये उपचार बंद कर दिए गए।

लेकिन इसी समय, 1990 के दशक के आखिरी वर्षों में, ऐसी तकनीकों की खोज हुई जिनसे शोधकर्ता मानव भ्रूणों से “स्टेम सेल” नाम की एक खास कोशिका को अलग कर सके और बड़ी संख्या में विकसित कर सके। इन तेज़ी से बढ़ती स्टेम कोशिकाओं को पौधे का तना समझिए। इन्हीं से अन्य प्रकार की कोशिकाएँ (पत्तियाँ, फूल और फल) निकलती हैं। ये विशिष्ट रूप से मानव भ्रूण “बचे हुए” प्रजनन-उपचारों से प्राप्त किए गए थे, जिनमें प्रयोगशाला की पेट्री (काँच की) डिश में गर्भाधान शुरू किया जाता और भ्रूणों को कोशिकाओं के समूह के आकार तक बढ़ने दिया जाता था। वांछित कोशिकाएँ निकाल ली जातीं और बाकी नष्ट कर दिए जाते। (मूलतः, ये “सूक्ष्म” गर्भपात थे।)

भ्रूण के ऊतक से अपेक्षित परिणाम नहीं मिले, आंशिक रूप से इसलिए कि वह पहले से ही बहुत विशिष्ट और बहुत “पूर्व-प्रोग्रामित” था, लेकिन वह अशुद्ध भी था, बहुत महँगा था और उसमें बहुत श्रम लगता था—कई गर्भपात किए गए शिशुओं से ऊतक निकालने के लिए सूक्ष्मदर्शी और चिमटी का इस्तेमाल करना पड़ता था। कुछ वैज्ञानिकों ने सोचा: क्यों न ये स्टेम कोशिकाएँ प्राप्त की जाएँ, उन्हें मनचाही कोशिका के रूप में “प्रोग्राम” किया जाए और जितनी ज़रूरत हो उतनी विकसित की जाएँ?

अगले अंक में मैं आपको बताऊँगा कि शोध इस समय कहाँ तक पहुँचा है, कहाँ सफलताएँ और विफलताएँ मिली हैं, और मसीही इन उथल-पुथल भरे समय में नैतिक रूप से रास्ता कैसे खोज सकते हैं। यह अद्भुत है कि प्रभु विज्ञान के चमत्कारों का उपयोग करते हुए, उनके लिए नैतिक विकल्प बनाने के द्वार खोलता है जो उसके और उसके मार्गों के प्रति विश्वासयोग्य बने रहते हैं। आपको यह बताना रोमांचक होगा कि ये “विकल्प” विश्वासियों और अविश्वासियों—दोनों के लिए शोध और उपचार का मुख्य केंद्र कैसे बन गए हैं।

लेकिन जाने से पहले, मैं यह बताना चाहता हूँ कि वर्षों के दौरान कई लोगों ने मुझसे कहा है कि इन शिशुओं का वैसे भी गर्भपात किया जा रहा है, तो इस त्रासदी से कुछ लाभ क्यों न लिया जाए—क्या किसी तरह यह उसका उद्धारकारी उपयोग नहीं होगा?

यहाँ उन कारणों की मेरी (संक्षिप्त) सूची है कि अनैतिक टीकों—और अब भ्रूण के ऊतक से किए जाने वाले उपचारों—से मसीहियों को लाभ उठाना बाइबल-विरुद्ध क्यों होगा:

1. उद्धार के कार्य को क्षतिपूर्ति और मेल-मिलाप से अलग नहीं किया जा सकता। भ्रूण के ऊतक का उपयोग करना ही आगे और अधिक शोषण को प्रोत्साहित करता है—यह क्षतिपूर्ति और मेल-मिलाप के ठीक विपरीत है (जिसमें यह संकल्प होना चाहिए कि पाप को फिर न दोहराया जाए)। इतिहास ने दिखाया है कि पाप घटा नहीं, बल्कि बढ़ा है। जहाँ कभी एक कोशिका-वंश था, अब दर्जनों हैं। वैज्ञानिकों का हौसला आगे और अधिक अनैतिक शोध करने के लिए बढ़ता है, खासकर जब कोई आपत्ति न करे।

2. “उद्धार करना” शब्द का अर्थ है किसी ऐसी चीज़ को वापस खरीदना जो मूलतः तुम्हारी थी, लेकिन अब खो गई है। अजन्मे बच्चे का शरीर कभी हमारा था ही नहीं; न कभी हमें उसे देने का अधिकार था, न उससे लाभ कमाने का।

3. उद्धार में हमेशा स्वयं का बलिदान शामिल होता है। कोई दूसरे का शरीर स्वेच्छा से देकर स्वयं का बलिदान कैसे कर सकता है? (इब्रा 9:12) यूहन्ना 15:13 कहता है, इससे बड़ा प्रेम किसी का नहीं कि कोई अपने मित्रों के लिए अपना प्राण दे। कुछ मसीही युद्ध में जाने को उचित ठहराने के लिए इस पद का उपयोग करने को तत्पर रहते हैं। युद्ध में निश्चित रूप से आत्म-बलिदान होता है, लेकिन लक्ष्य शत्रु से यह अपेक्षा करना है कि वह अपना प्राण दे। भ्रूण के ऊतक का उपयोग करने के पीछे भी यही उपयोगितावादी सोच है, सिवाय इसके कि गर्भपात किए गए शिशु के शरीर का शोषण करने में कोई आत्म-बलिदान नहीं है।

4. यीशु के उद्धार ने मानवजाति की किसी भयानक और घृणित चीज़ को परमेश्वर की महिमा करने वाली चीज़ में बदल दिया, लेकिन वह पवित्रता और धार्मिकता के द्वारा पवित्रीकरण का कार्य था। इस मामले में, मुझे पवित्रीकरण, पवित्रता और धार्मिकता से अधिक दूर कोई कार्य नहीं सूझता—यह केवल अवसरवादिता है। –देखें भज 111:9 और 1 कुरि 1:30

5. हम बुराई में भाग लेकर और उससे लाभ उठाकर परमेश्वर से बुराई से छुटकारे की आशा नहीं कर सकते। हमें अपने अपराधों की क्षमा तभी मिलती है जब हम क्षमा करते हैं, न कि षड्यंत्र में साथ देते हैं; और जब हम बुराई के बदले भलाई करते हैं। –देखें मत्ती 5 और 6

6. निर्दोष का खून बहाना परमेश्वर को घृणित लगता है (वह इससे घृणा करता है!)। –देखें नीति 6:17। हम परमेश्वर को केवल तभी प्रसन्न कर सकते और प्रायश्चित केवल तभी पा सकते हैं जब इस दोष से अपना हर संबंध त्याग दें—इसमें भाग लेकर नहीं। –देखें व्यव 21:8, 9। क्या कोई कल्पना कर सकता है कि होलोकॉस्ट के पीड़ितों से बने साबुन और लैम्प-शेड जैसे उत्पादों का उपयोग करे, यह कहते हुए कि वे “वैसे भी मरने ही वाले थे”?

7. जब शाऊल ने अमालेकियों का नाश किया, तो उसने लूट का सबसे अच्छा माल रख लिया—कथित तौर पर परमेश्वर को भेंट चढ़ाने के लिए (कम से कम शमूएल की चुनौती पर उसने यही कहा था)। –देखें 1 शमू 15। इस बात पर परमेश्वर ने अपने अभिषिक्त राजा को पूरी तरह क्यों ठुकरा दिया? क्या ऐसा हो सकता है कि वह न चाहता हो कि उसके चुने हुए लोग बुराई से लाभ कमाएँ—यहाँ तक कि उस बुराई के नाश से भी नहीं? क्या ऐसा हो सकता है कि दुष्टों की संपत्ति को अपने चुने हुए लोगों के बीच लाकर, उसके लोग उसी बुराई के प्रति असंवेदनशील होने और स्वयं भ्रष्ट होने का जोखिम उठाएँ? शमूएल ने एक ही समय में शाऊल के लिए रोया और शोक मनाया, और प्रभु की दोहाई दी। यदि हम नहीं, तो हमारे लिए और पतित पीढ़ी के लिए कौन रोएगा?

8. ऐ नगर की हार के बाद आकान के छिपाए हुए खज़ाने के न्याय के बारे में भी यही कहा जा सकता है। सार यह है कि किसी त्रासदी या किसी दूसरे पर आए दंड के बाद अगर कोई निजी लाभ मिलने वाला हो, तो उसकी वैधता परखने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि उसके विवरण गुप्त न रखे गए हों। (क्योंकि आत्मा का फल सब प्रकार की भलाई, धार्मिकता और सत्य में है;) और यह परखो कि प्रभु को क्या भाता है। अंधकार के निष्फल कामों में सहभागी न हो, बल्कि उन्हें उजागर करो। –इफि 5:9-11

9. विकल्प मौजूद हैं—तो अनैतिक तौर-तरीकों को उचित ठहराने में मदद क्यों करें? वैकल्पिक टीकों की खोज करना कठिन प्रक्रिया है, लेकिन असंभव नहीं। मसीह के पीछे चलने का अर्थ अक्सर कम-से-कम प्रतिरोध वाला रास्ता चुनने के बजाय अधिक कठिन रास्ते पर चलना होता है। हमारे विश्वासयोग्य पूर्वजों का उदाहरण इसकी पुष्टि करता है।

अंतिम टिप्पणियाँ:

1. फेडरलिन के. एवं अन्य, –प्रयोगात्मक और चिकित्सकीय आइलेट प्रत्यारोपण में हाल की उपलब्धियाँ। डायबिटीज़ मेड 8, 5, 1991
2. https://www.nytimes.com/1994/01/06/us/fetal-ovary-transplant-is-envisioned.html
3. https://www.nytimes.com/2001/03/08/us/parkinson-s-research-is-set-back-by-failure-of-fetal-cell-implants.html
4. फोल्कर्थ आर. डी., डर्सो आर., –भ्रूण के एलोग्राफ्ट से उपचार किए गए पार्किंसन रोगी में गैर-तंत्रिका ऊतकों का जीवित रहना और वृद्धि, जिससे मस्तिष्क के निलयों में अवरोध हुआ, न्यूरोलॉजी 46, 1219, 1996
5. ब्राक एच., डेल त्रेदिची के., –पार्किंसन रोग में भ्रूण की तंत्रिका कोशिकाओं के ग्राफ्ट का आकलन, नेचर मेडिसिन 14, 483, 2008