قبل بضعة أشهر، أثار شاب يُدعى مايكل إزبيكي ضجة كبيرة في عناوين الأخبار. وقد نشأ هذا الاهتمام من موجة الاحتجاج على طلب هذا الشاب الحصول على إعفاء بصفته معترضًا ضميريًا، بعد تخرجه في الأكاديمية البحرية الأمريكية المرموقة. وكان ذلك ضربة قاسية على نحو خاص للمؤسسة العسكرية، لأن إزبيكي كان طالبًا لامعًا وموهوبًا، ومن أوائل دفعته. وكالعادة، قال «المسيحيون» أقسى الكلام. فقد قال أحد قادته في البحرية إن «النزعة المسالمة في المسيحية التي اعتنقها السيد إزبيكي تتعارض مع الإيمان المسيحي السائد». بل إن القائد نفسه قال إن الكويكرز الذين ساندوا السيد إزبيكي يشبهون «القس جيم جونز وكنيسة شعب المعبد، طائفة انتحارية». إن صدرت هذه التعليقات عن رجل يمتهن قيادة مطارات عائمة وغواصات نووية، كلها قادرة على إطلاق أرمجدون بلمسة زر، فأجدها تنطوي على شيء من المفارقة. وما أجده مثيرًا للاهتمام، بل ومخيفًا، هو رؤية الطريقة التي تصوّر بها وسائل الإعلام المحاولات السلمية والصادقة لاتباع يسوع.
أتساءل كم شخصًا يأخذون الوقت أصلًا للتفكير في ما يقولون إنهم يؤمنون به. بدأ التغيير بالنسبة إلى مايكل إزبيكي عندما كان يخضع لاختبار نفسي بعد تخرجه في الأكاديمية البحرية عام 2008. وكان سؤال واحد في الاختبار النفسي هو ما حسم الأمر: هل سيطلق صاروخًا يحمل رأسًا نوويًا؟ وعندما فكر في الأمر حقًا... قال: «لا». بعد ذلك، تغير كل شيء بالنسبة إليه.
في الأسبوع الماضي فقط، رأيت على جدار مكان عملي رسمًا كاريكاتوريًا سياسيًا يسخر من تمثال الحرية في وضعية غير مألوفة. فبدلًا من الشعلة المعتادة التي تحملها بيدها اليمنى، وضع فنان ما رأس أسامة بن لادن المروّع. وكُتبت تحت التمثال عبارة «انتهت اللعبة». قد تظن أن حصيلة الذكاء البشري المتراكمة على مدى 6000 سنة من التاريخ ستخبرنا أن هذه «اللعبة» لم تنتهِ.
لن تزداد «اللعبة» إلا احتدامًا حتى نهاية الدهر. «فهربت المرأة إلى البرية، حيث لها موضع معدّ من الله لكي يعولوها هناك ألفًا ومئتين وستين يومًا». لم تتغير قط طريقة الفوز بهذه «اللعبة»، ولن تتغير حتى ذلك اليوم. لقد أرشدنا المسيح إلى الطريق: «وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم، ولم يحبوا حياتهم حتى الموت. رؤيا 12:5-6، 11
في هذا العدد، نتناول نظرة شاملة إلى المسيحية (إن أمكن وصف شكل خماسي الأضلاع بأنه مستدير). نحن البشر نميل إلى رد الفعل بدلًا من المبادرة بالفعل، وأحيانًا نتسبب بذلك في انقسامات مع مؤمنين آخرين يقتربون من المسيح وتعاليمه مع التركيز على جوانب مختلفة. وبالحديث عن الانقسامات، ألقوا نظرة على المقالة المعنونة «سبب الانقسام... وعلاجه».
ربما لم يكن للانقسام أن يحرز تقدمًا يُذكر في الكنيسة لو مارسنا جميعًا «غِلاسِنهايت» (Gelassenheit). ولمن لا يعرفون هذا المصطلح، فهو كلمة ألمانية استخدمها قائلون بتجديد المعمودية كثيرًا لوصف «تخلّيهم» عن الحياة القديمة. هذه المقالة عرض موجز لرسالة قصيرة غير معروفة كثيرًا، كتبها مؤلف مغمور نسبيًا أسهم في إشعال نهضة قائلين بتجديد المعمودية في أوائل القرن السادس عشر، لكنه عاد لاحقًا وانزلق إلى نوع من المساومة. ولهذا، لا تُعرف كتابات كارلشتات كثيرًا اليوم، على الرغم من تأثيره الكبير في بدايات حركة قائلين بتجديد المعمودية.
ثم نتناول الكتب: كتبًا سلبية ينبغي أن تذهب إلى كومة الحرق، وكتابًا ينبغي أن يكون في حجر طفلك. وبعد ذلك يحدثنا أوريجانوس عن الموت مع المسيح والمعمودية.
ثم نتأمل عقيدة المملكتين. وبوصفنا ممن اختبروا ولادة روحية جديدة، أصبحنا الآن مواطني مملكة المسيح. لكن... علينا أيضًا التعامل مع حكومات هذا العالم، التي تتصادم قوانينها وقيمها في كثير من الأحيان مع قانون المسيح وقيمه.
ونختم بقصيدة عن النعمة؛ النعمة التي تُبقينا أحياءً، وتجعلنا نظهر شخصية يسوع المغروسة فينا.
عسى أن يحثكم هذا العدد من نبض البقية على أن تحبوه أكثر! ~الأخ دين
