شاگردی—شفا کا راستہ

خداوند کا روح مجھ پر ہے، کیونکہ اس نے مجھے مسکینوں کو خوشخبری سنانے کے لیے مسح کیا ہے؛ اس نے مجھے بھیجا ہے کہ دل شکستگان کو شفا دوں، قیدیوں کو رہائی اور اندھوں کو بینائی کی بحالی کا پیغام سناؤں، کچلے ہوؤں کو آزاد کروں، خداوند کے مقبول سال کا اعلان کروں –لوقا 4:18-19۔

یسوع اپنے آبائی شہر ناصرت میں تھا۔ یہ سبت کا دن تھا، اور وہ حسبِ سابق صحیفہ پڑھنے کے لیے کھڑا ہوا۔ اس سبت اس نے یسعیاہ 61 سے پڑھا۔ جب وہ پڑھ چکا تو اس نے کہا، …آج یہ صحیفہ تمہارے سنتے ہی پورا ہوا –لوقا 4:21۔

یہ یسوع کی زمینی خدمت کا آغاز تھا۔ اس پہلے وعظ میں اس نے اپنی خدمت کی نوعیت بیان کی۔ اس عبارت میں شفا کے متعدد حوالوں پر غور کریں: دل شکستگان کی شفا، قیدیوں کی رہائی، اندھوں کی بینائی کی بحالی، اور کچلے ہوؤں کی آزادی۔ یسوع ہماری شکستگی کا علاج فراہم کرنے کے لیے آیا۔ وہ اس نقصان کی تلافی کرنے آیا جو گناہ نے انسانیت کو پہنچایا ہے۔

اس مضمون میں ہم یسوع میں پائی جانے والی شفا کے امکان پر غور کریں گے۔ شفا ایک ایسا عمل ہے جس کے لیے بیرونی علاج کے ساتھ اندرونی بحالی درکار ہے۔ جسمانی شفا خلیاتی سطح سے شروع ہوتی ہے اور جسمانی افعال کو بحال کرتی ہے۔ روحانی شفا دل کی سطح سے شروع ہوتی ہے اور ہمیں زندگی کی بھرپوری کی طرف بحال کرتی ہے۔ یسوع نے کہا، …میں آیا ہوں تاکہ وہ زندگی پائیں، اور کثرت سے پائیں – یوحنا 10:10۔

جب یسوع یہودیہ کی دھول بھری راہوں پر چلتا تھا تو اسے بہت سے ایسے لوگ ملتے تھے جو جسمانی شفا کے محتاج تھے۔ اس کی شفا دینے کی صلاحیت ہی بہت سے لوگوں کو اسے تلاش کرنے اور اس کی پیروی کرنے کی طرف کھینچتی تھی۔ بہت سے لوگ اپنے دوستوں اور اہلِ خانہ کو شفا کے لیے اس کے پاس لاتے تھے۔ ہم سب میں شفا اور مکمل تندرستی کی خواہش پائی جاتی ہے۔ باغِ عدن میں انسان کو کامل حالت میں رہنے کے لیے پیدا کیا گیا تھا۔ جب ہم مکمل تندرست نہیں ہوتے تو ہم ہر ممکن علاج تلاش کرتے ہیں۔ چنانچہ شفا کی امید میں ہجوم یسوع کے گرد جمع ہو جاتے تھے۔

ایک دن جب یسوع یریحو میں سے گزر رہا تھا تو ایک اندھے آدمی، برتمائی، نے سنا کہ وہ قریب آ رہا ہے۔ اس کے سینے میں امید جاگی۔ اس نے یسوع کو پکارنا شروع کیا، “یسوع، اے داؤد کے بیٹے، مجھ پر رحم کر۔” لوگوں نے اسے خاموش کرانے کی کوشش کی، مگر وہ اور زیادہ زور سے پکارا، “یسوع، اے داؤد کے بیٹے، مجھ پر رحم کر۔”

اس نے اپنا چوغہ ایک طرف پھینک دیا اور نابینائی کی حالت میں سڑک پر دوڑ پڑا۔ یسوع نے اس سے کہا، “تُو کیا چاہتا ہے کہ میں تیرے لیے کروں؟” اُس نے کہا، “خداوند، یہ کہ میں بینائی پاؤں۔” اس سادہ ایمان کے جواب میں یسوع نے کہا، “جا، تیرے ایمان نے تجھے شفا بخشی ہے۔” فوراً اسے بینائی مل گئی، اور وہ یسوع کی پیروی کرنے لگا۔ یہ یسوع کی شفا دینے والی خدمت کی صرف ایک مثال ہے۔ ایسی مثالیں بہت سی ہیں۔ اس نے کوڑھیوں کو شفا دی۔ اس نے مفلوجوں کو شفا دی۔ اس نے ناپاک روحوں میں مبتلا مردوں اور عورتوں کو شفا دی۔

کیا یسوع آج کے زمانے میں بھی شفا دیتا ہے؟ میں اپنے شفا کے سفر کا ذکر کر کے اس سوال کا جواب دینا چاہوں گا۔ میں جانتا ہوں کہ سب شفا نہیں پاتے۔ یہاں تک کہ یسوع کے زمانے میں بھی سب شفا نہیں پاتے تھے۔ مگر میں اپنے شفا کے سفر کا ذکر کرنا چاہتا ہوں تاکہ جسمانی اور روحانی پہلوؤں کا باہمی تعلق ظاہر کر سکوں۔

مجھے مئی 2020 میں سرطان کی تشخیص ہوئی۔ ایک ڈاکٹر کو یہ کہتے سن کر کہ “آپ کے جسم میں سرطان کے لاکھوں خلیے ہیں”، میں اپنی فناپذیری کی حقیقت سے اس طرح دوچار ہوا جیسے پہلے کبھی نہیں ہوا تھا۔ یقیناً، میں جانتا تھا کہ کسی دن مر جاؤں گا، مگر وہ ہمیشہ بہت دور مستقبل کی بات معلوم ہوتی تھی۔ اب مجھے اس حقیقت کا سامنا کرنا تھا کہ میرے اندر ایک ایسی بیماری بڑھ رہی ہے جو میرے جسم کو تباہ کر سکتی ہے۔

کیا تم میں کوئی بیمار ہے؟ وہ کلیسیا کے بزرگوں کو بلائے؛ اور وہ خداوند کے نام سے اسے تیل سے مسح کر کے اس کے لیے دعا کریں۔ اور ایمان کی دعا بیمار کو بچائے گی، اور خداوند اسے اٹھائے گا؛ اور اگر اس نے گناہ کیے ہوں تو وہ بخش دیے جائیں گے۔ ایک دوسرے کے سامنے اپنے قصوروں کا اقرار کرو، اور ایک دوسرے کے لیے دعا کرو، تاکہ تم شفا پاؤ۔ راستباز کی پُرجوش اور مؤثر دعا بہت کچھ کر سکتی ہے –یعقوب 5:14-16۔

میں ہمیشہ تیل سے مسح کرنے کا پُرزور حامی رہا ہوں۔ جیسا کہ ہمیں یعقوب کی کتاب میں سکھایا گیا ہے، میں نے کلیسیا کے بزرگوں کو بلایا اور ان سے درخواست کی کہ مجھے تیل سے مسح کریں۔ تیل سے مسح کے ذریعے خدا کی طرف سے شفا کی بائبلی تعلیم میں شفا کے طلبگاروں سے کئی باتیں مطلوب ہیں۔ ان میں کلیسیا کے بزرگوں کو بلانا، ایمان کی دعا، ایک دوسرے کے لیے دعا کرنا، ایک دوسرے کے سامنے اپنے قصوروں کا اقرار کرنا، راستباز کی پُرجوش اور مؤثر دعا… شامل ہیں، اور یہ فہرست آگے بھی جاری ہے۔ لہٰذا تیل سے مسح کے ذریعے شفا کے طلبگار کے لیے ضروری باتوں میں سے ایک یہ ہے کہ دل کو ہر ایسے معلوم گناہ سے پاک کرے جس کا اقرار نہیں کیا گیا۔ اس لیے میں نے اپنے دل کو جانچا اور اسے ہر ایسی چیز سے پاک کیا جو خدا کی طرف سے میرے جسم کی شفا میں رکاوٹ بن سکتی تھی۔

اس عبارت میں جسمانی اور روحانی پہلوؤں کے قریبی تعلق پر غور کریں۔ میں نے اپنے شفا کے سفر میں پایا کہ ایک دوسرے کو متاثر کرتا ہے۔ جسمانی شفا روحانی شفا سے شروع ہوتی ہے۔ تیل کے چند قطروں کا کوئی طبی فائدہ نہیں ہوتا۔ تیل سے یہ مسح بنیادی طور پر ایک روحانی عمل ہے۔ اگر ہم اس رسم پر یعقوب کی بیان کردہ صورت میں عمل کرتے ہیں تو ہم اپنے دلوں کو اندر سے پاک کرتے ہیں اور پھر خدا سے جسمانی شفا مانگتے ہیں۔

یہ میری شفا کی طرف پہلا قدم تھا، مگر آگے ایک طویل سفر تھا۔ ہم نے کئی ڈاکٹروں سے مشورہ کیا اور آخرکار ایک ایسا طریقۂ علاج منتخب کیا جس میں شعاعی علاج اور ہارمون تھراپی شامل تھی۔ اس علاج نے مجھے جسمانی طور پر کمزور کر دیا اور مجھے اپنی انسانی کمزوری کا احساس دلایا۔ اس نے مجھے خدا اور دوسروں پر زیادہ انحصار کرنے والا بنایا اور اپنی صلاحیتوں پر میرا اعتماد کم کیا۔ کمزوری کے ساتھ جینے نے مجھے اپنے آسمانی باپ سے قوت حاصل کرنے کی طرف مائل کیا، جو قوت کا سرچشمہ ہے۔ میں نے اپنی بیوی اور خاندان کی حوصلہ افزائی اور مدد پر بہت انحصار کیا۔

کچھ اسباق ایسے ہیں جو صرف انسانی کمزوری کے ذریعے ہی سیکھے جا سکتے ہیں۔ اسی وجہ سے پولس کو جسم میں ایک کانٹا دیا گیا تھا۔ اس نے شفا کے لیے تین بار خداوند سے التجا کی۔ خدا کا جواب ہر بار یہی آیا، “میرا فضل تیرے لیے کافی ہے، کیونکہ میری قوت تیری کمزوری میں کامل ہوتی ہے۔” میں گواہی دے سکتا ہوں کہ یہ سچ ہے۔

جنوری 2021 میں میرے شعاعی علاج کے کئی سیشن ہوئے۔ میں نے فروری کے مہینے کے لیے اجتماعات کا ایک سلسلہ طے کر رکھا تھا، یہ سوچ کر کہ میرے علاج ختم ہو چکے ہوں گے اور میں معمول کی حالت میں واپس آ جاؤں گا۔ مجھے جس بات کا اندازہ نہیں تھا وہ شعاعوں کا تاخیر سے ظاہر ہونے والا اثر تھا۔ علاج کے مراحل تو میں نے آسانی سے گزار لیے، مگر فروری میں مجھے ہاضمے کے بہت سے مسائل اور شدید جسمانی کمزوری کا سامنا ہوا۔

مجھ سے توقع تھی کہ میں مسلسل چار شاموں میں چار وعظ دوں گا۔ ہم نے دعا کی اور، اگرچہ میں دن میں کچھ دیر سوئے بغیر دن نہیں گزار سکتا تھا، خدا نے شام کے اُن پیغامات کے لیے فوق الفطرت قوت عطا کی۔ میں خدا کی حمد کرتا ہوں کہ اس کی قوت میری کمزوری میں کامل ہوئی۔

میرے ڈاکٹروں نے اپنا پیشہ ورانہ کام انجام دیا ہے۔ مجھے جو پیشہ ورانہ طبی نگہداشت ملی، میں اس کے لیے شکرگزار ہوں۔ جڑی بوٹیوں اور غذائی سپلیمنٹس کے ذریعے جو کچھ مجھ سے ہو سکتا تھا میں نے کیا، اور خدا نے رحم کیا۔ میرے خون کے تازہ ترین ٹیسٹ کا نتیجہ “قابلِ شناخت نہیں” آیا۔ خدا کی حمد ہو!

میں اپنا تجربہ اس لیے بیان کر رہا ہوں کہ جسمانی اور روحانی پہلوؤں کا باہمی تعلق دکھا سکوں۔ میرے تجربے میں جسمانی بیماری نے میری روح پر تقدیس بخش اثر ڈالا، اور روحانی تجدید نے میرے جسم کو شفا کے لیے تیار کیا۔ میں اپنے ڈاکٹروں کی پیشہ ورانہ نگہداشت کے لیے ہمیشہ شکرگزار رہوں گا، مگر وہ خود بھی اپنے پیشے کی حدود کو سمجھتے ہیں۔ سرطان کے دواؤں سے علاج کے اپنے ماہر ڈاکٹر سے آخری ملاقات میں اس نے مجھ سے کہا، “اب ہم خداوند پر بھروسہ کریں گے۔” خدا ترس ڈاکٹروں کے لیے خدا کا شکر ہو!

صحیفے میں کئی مثالیں ہیں جو جسمانی اور روحانی شفا کے اس باہمی تعلق کو ظاہر کرتی ہیں۔ مرقس 2 میں جب لوگ مفلوج کو چھت سے نیچے یسوع کے سامنے لائے تو اس نے مفلوج سے کہا، “تیرے گناہ معاف ہوئے۔” پھر اس نے کہا، “اُٹھ اور چل۔” جب فریسیوں نے گناہ معاف کرنے پر اس سے بازپرس کی تو اس نے ان سے کہا، “کیا کہنا آسان ہے، اُٹھ اور چل یا تیرے گناہ معاف ہوئے”، یوں اس نے ظاہر کیا کہ وہ دونوں کام کرنے کا اختیار رکھتا ہے۔ اگر ہم ایمان رکھتے ہیں کہ یسوع ہمارے گناہ معاف کرنے کا اختیار رکھتا ہے، تو کیا ہم یہ بھی ایمان رکھتے ہیں کہ وہ ہمارے جسموں کو شفا دینے کی قدرت رکھتا ہے؟ میں تو رکھتا ہوں!

یوحنا 5 میں، یسوع نے اُس شخص کو شفا دی جو بیت حسدا کے حوض کے کنارے پڑا تھا۔ وہ اڑتیس سال سے اس بیماری میں مبتلا تھا۔ یسوع وہاں آیا اور اسے شفا دی۔ بعد میں جب وہ اسے ہیکل میں ملا تو اس سے کہا، “دیکھ، تُو تندرست ہو گیا ہے؛ اب گناہ نہ کرنا، کہیں ایسا نہ ہو کہ تجھ پر اس سے بھی بدتر مصیبت آ پڑے۔” جسمانی اور روحانی پہلوؤں کے باہمی تعلق پر غور کریں۔

جسمانی کمزوری ہمارے دلوں کو روحانی حقیقتوں کے لیے کھولنے کی زبردست صلاحیت رکھتی ہے، اگر ہم اسے ایسا کرنے دیں۔ زبور نویس نے کہا: مصیبت میں پڑنے سے پہلے میں گمراہ ہوتا تھا، مگر اب میں تیرے کلام پر عمل کرتا ہوں –زبور 119:67۔ یسوع نے کہا: خداوند کا روح مجھ پر ہے، کیونکہ اس نے مجھے مسکینوں کو خوشخبری سنانے کے لیے مسح کیا ہے؛ اس نے مجھے بھیجا ہے کہ دل شکستگان کو شفا دوں، قیدیوں کو رہائی اور اندھوں کو بینائی کی بحالی کا پیغام سناؤں، کچلے ہوؤں کو آزاد کروں، خداوند کے مقبول سال کا اعلان کروں –لوقا 4:18-19۔

اس مضمون کی بنیاد بننے والی صحیفے کی عبارت پر نئے سرے سے غور کریں اور دیکھیں کہ یسوع جسمانی شفا سے بڑھ کر کچھ پیش کر رہا ہے۔ وہ دل شکستگان کو شفا، قیدیوں کو رہائی، اور کچلے ہوؤں کو آزادی دینے کا وعدہ کرتا ہے۔ یہ جذباتی شفا کے وعدے ہیں—ان زخموں کی شفا جو ہمیں ایک شکستہ، گناہ کی لعنت تلے دبی دنیا میں رہنے کے باعث لگتے ہیں۔

مجھے یقین ہے کہ اس مضمون کو پڑھنے والے بہت سے لوگوں نے ایسے صدمات سہے ہیں جن کے بارے میں مجھے کچھ معلوم نہیں۔ مگر میں آپ کو یقین دلانا چاہتا ہوں کہ آپ شفا پا سکتے ہیں۔ کیا آپ اس پر ایمان رکھتے ہیں؟ کیا آپ ایمان رکھتے ہیں کہ درد دور ہو سکتا ہے؟ کیا آپ ایمان رکھتے ہیں کہ آپ خوف، بے چینی، غصے اور تلخی سے نجات پا سکتے ہیں؟

ہم نے روحانی اور جسمانی شفا کے باہمی تعلق پر بات کی ہے۔ روحانی اور جذباتی شفا میں بھی باہمی تعلق ہے۔ اگر آپ کا دل ٹوٹا ہوا ہے تو یسوع آپ کے ٹوٹے ہوئے دل کو شفا دینا چاہتا ہے۔ اگر آپ قیدی ہیں—اگر آپ کسی ماضی یا کسی لت کے بندھن میں ہیں جو آپ کی آزادی روکتی ہے—تو یسوع آپ کو آزاد کرے گا۔ اگر آپ زخمی ہوئے ہیں تو یسوع آپ کو شفا دے گا۔

میری بیوی اور میں اس بات پر سخت پریشان ہیں کہ ہماری انابپٹسٹ کلیسیاؤں میں اتنے زیادہ لوگ جذباتی مسائل کے حل کے لیے نفسیاتی ادویات (ذہن پر اثر کرنے والی دواؤں) اور سیکولر مشاورت کی طرف رجوع کر رہے ہیں۔ بائبل زیادہ تر جذباتی مسائل کا حل پیش کرتی ہے:

خوف

• محبت میں خوف نہیں ہوتا؛ بلکہ کامل محبت خوف کو نکال دیتی ہے –1 یوحنا 4:18۔
• جب میں ڈروں گا تو تجھ پر بھروسہ کروں گا –زبور 56:3۔
• بائبل میں “خوف نہ کر” 63 مرتبہ آیا ہے

بے چینی

• کسی بات کی فکر [بے چینی] نہ کرو؛ بلکہ ہر بات میں دعا اور التجا کے ذریعے شکرگزاری کے ساتھ اپنی درخواستیں خدا کے سامنے پیش کرو –فلپیوں 4:6۔

غصہ

• ہر طرح کی تلخی، غضب، غصہ، شور و غل اور بدگوئی، ہر طرح کی بدنیتی سمیت تم سے دور کر دی جائیں –افسیوں 4:31۔

یہ اُن جذباتی مسائل کی صرف چند مثالیں ہیں جن کا ہمیں زندگی میں سامنا ہوتا ہے، اور میں سمجھتا ہوں کہ ان جذبات کے پیچھے اکثر گہرے صدمے ہوتے ہیں۔ آپ کا صدمہ یسوع کے لیے حیرت کی بات نہیں۔ ممکن ہے کہ اس نے بعینہٖ آپ جیسا صدمہ نہ سہا ہو، مگر وہ آپ کے درد کی گہرائی تک گیا ہے اور اس میں سے فتح یاب ہو کر نکلا ہے۔

کیونکہ ہمارا ایسا سردار کاہن نہیں جو ہماری کمزوریوں میں ہمارا ہمدرد نہ ہو؛ بلکہ وہ ہر بات میں ہماری طرح آزمایا گیا، مگر بے گناہ رہا۔ پس آئیے ہم دلیری سے فضل کے تخت کے پاس چلیں، تاکہ ہم پر رحم ہو اور ضرورت کے وقت مدد کے لیے فضل پائیں –عبرانیوں 4:15-16۔

انجیل انسان کے گناہ کے مسئلے کا ایک جامع علاج فراہم کرتی ہے۔ ہمارے انابپٹسٹ ورثے نے اس حقیقت پر زور دیا ہے کہ یسوع پر ایمان ہماری زندگی کے ہر شعبے کو متاثر کرتا ہے۔ یہ ایمان ہمیں روزمرہ زندگی میں بہت عملی طریقوں سے یسوع کی پیروی کرنے کی تحریک دیتا ہے۔ اس کا نتیجہ اپنے اردگرد کی دنیا سے بنیادی طور پر مختلف زندگی کی صورت میں نکلتا ہے۔

یہ بنیادی تبدیلی لانے والی شاگردی مشکل لوگوں اور حالات کے بارے میں ہمارے جذباتی ردعمل پر بھی اثرانداز ہونی چاہیے۔ یا کیا ہم جذباتی طور پر اتنے کمزور ہو گئے ہیں کہ اگر زندگی ہمیں بالکل وہی نہ دے جو ہم چاہتے ہیں تو ہمارا جذباتی توازن بگڑ جاتا ہے؟ یا شاید جس انجیل کی ہم منادی کرتے ہیں وہ الفاظ کی محض ایک تکرار بن گئی ہے جو ذہن کو تو مطمئن کرتی ہے مگر ہماری روح پر کوئی اثر نہیں ڈالتی۔

پس ہمیں ڈرنا چاہیے کہ ایسا نہ ہو کہ اس کے آرام میں داخل ہونے کا وعدہ ابھی باقی ہوتے ہوئے بھی تم میں سے کوئی اس سے محروم رہتا دکھائی دے۔ کیونکہ ہمیں بھی انہی کی طرح خوشخبری سنائی گئی تھی؛ مگر سنائے گئے کلام نے انہیں فائدہ نہ پہنچایا، کیونکہ وہ ایمان کے ساتھ نہ ملا تھا اُن سننے والوں میں –عبرانیوں 4:1-2۔ کیا خدا پر ہمارا ایمان اتنا کمزور ہے (یاد رکھیں کہ بائبل میں شفا کے واقعات میں ان لوگوں کا ایمان ہی شفا پانے کا وسیلہ بنا تھا) کہ ہمیں خدا اور اس کے کلام سے زیادہ دواؤں یا کسی بورڈ سے سند یافتہ سیکولر مشیر پر بھروسہ ہے؟

یہ شاگردی کا ایک سلسلہ ہے۔ میرے ساتھ اس پہاڑ پر آئیں جہاں یسوع تعلیم دے رہا ہے۔ ہاں، وہاں بڑا ہجوم ہے، مگر میرے قریب رہیں؛ ہم اتنا نزدیک پہنچنے کی کوشش کریں گے کہ سن سکیں۔ مجھے اس کی آواز سنائی دے رہی ہے—وہ “زمین کے نمک” اور “دنیا کی روشنی” کے بارے میں کچھ کہہ رہا ہے۔ یہاں خالی جگہ ہے—بس دو افراد کے لیے۔ آئیے گھاس پر بیٹھ کر سنیں:

“تم نے سنا ہے کہ کہا گیا تھا، آنکھ کے بدلے آنکھ اور دانت کے بدلے دانت۔ لیکن میں تم سے کہتا ہوں کہ برائی کا مقابلہ نہ کرو؛ بلکہ جو تیرے دائیں گال پر تھپڑ مارے، اس کی طرف دوسرا بھی پھیر دے۔

اور اگر کوئی تجھ پر مقدمہ کر کے تیرا کُرتا لینا چاہے تو اسے اپنی چادر بھی دے دے۔ اور جو تجھے ایک میل جانے پر مجبور کرے، اس کے ساتھ دو میل جا۔ جو تجھ سے مانگے اسے دے، اور جو تجھ سے قرض لینا چاہے اس سے منہ نہ موڑ۔

تم نے سنا ہے کہ کہا گیا تھا، اپنے پڑوسی سے محبت رکھ اور اپنے دشمن سے نفرت کر۔ لیکن میں تم سے کہتا ہوں، اپنے دشمنوں سے محبت رکھو، جو تم پر لعنت کریں انہیں برکت دو، جو تم سے نفرت کریں ان سے بھلائی کرو، اور جو تم سے بدسلوکی کریں اور تمہیں ستائیں ان کے لیے دعا کرو؛ تاکہ تم اپنے آسمانی باپ کے فرزند بنو، کیونکہ وہ اپنا سورج بُروں اور اچھوں دونوں پر طلوع کرتا ہے، اور راستبازوں اور ناراستوں دونوں پر بارش برساتا ہے۔”

یہ یکسر مختلف تعلیمات ہیں۔ یکسر مختلف اس لیے کہ یہ ہمارے فطری رجحانات کے بالکل برعکس ہیں، اور پھر بھی یہی امن کا راستہ ہے۔ غصے، خوف اور بے چینی جیسے ہمارے بیشتر منفی جذبات کا علاج یسوع کی ان تعلیمات کو اپنے حالات پر لاگو کرنے سے ہو سکتا ہے۔ یہ بات حد سے زیادہ سادہ معلوم ہو سکتی ہے، مگر انجیل کی نوعیت یہی ہے، اور لاکھوں لوگوں نے مسیح پر ایمان کے ذریعے زندگی اور آزادی پائی ہے۔

اے میری جان، خداوند کی حمد کر، اور جو کچھ میرے اندر ہے اُس کے مقدس نام کی حمد کرے۔ اے میری جان، خداوند کی حمد کر اور اس کے کسی احسان کو نہ بھول؛ وہ تیری ساری بدکرداری بخشتا ہے؛ وہ تیری ساری بیماریوں کو شفا دیتا ہے؛ وہ تیری جان کو ہلاکت سے چھڑاتا ہے؛ وہ تیرے سر پر شفقت اور مہربانیوں کا تاج رکھتا ہے؛ وہ تیرے منہ کو اچھی چیزوں سے سیر کرتا ہے، تاکہ تیری جوانی عقاب کی مانند نئی ہو جائے –زبور 103:1-5۔