শিষ্যত্ব—নিরাময়ের পথ

প্রভুর আত্মা আমার উপর আছেন, কারণ তিনি আমাকে দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার প্রচার করার জন্য অভিষিক্ত করেছেন; তিনি আমাকে ভগ্নহৃদয়দের নিরাময় করতে, বন্দীদের কাছে মুক্তির এবং অন্ধদের কাছে দৃষ্টি ফিরে পাওয়ার সংবাদ প্রচার করতে, নিপীড়িতদের মুক্ত করতে, প্রভুর গ্রহণযোগ্য বর্ষ ঘোষণা করতে পাঠিয়েছেন—লূক 4:18-19।

যীশু তাঁর নিজ শহর নাসরতে ছিলেন। সেদিন বিশ্রামবার ছিল, এবং তিনি আগের মতোই শাস্ত্র পাঠ করতে দাঁড়ালেন। এই বিশ্রামবারে তিনি যিশাইয় 61 থেকে পড়লেন। পড়া শেষ হলে তিনি বললেন, …আজ এই শাস্ত্রবাক্য তোমাদের শ্রবণেই পূর্ণ হল—লূক 4:21।

এর মধ্য দিয়ে যীশুর পার্থিব সেবাকাজের সূচনা হল। এই প্রথম উপদেশে তিনি তাঁর সেবাকাজের প্রকৃতি বর্ণনা করলেন। এই অংশে নিরাময়ের কত উল্লেখ আছে লক্ষ করুন: ভগ্নহৃদয়দের নিরাময়, বন্দীদের মুক্তি, অন্ধদের দৃষ্টি ফিরে পাওয়া এবং নিপীড়িতদের স্বাধীনতা। যীশু আমাদের ভগ্নাবস্থার প্রতিকার করতে এসেছিলেন। পাপ মানবজাতির যে ক্ষতি করেছে, তিনি তা সারিয়ে তুলতে এসেছিলেন।

এই প্রবন্ধে আমরা যীশুর মধ্যে যে নিরাময়ের সম্ভাবনা রয়েছে তা নিয়ে আলোচনা করব। নিরাময় এমন একটি প্রক্রিয়া, যার জন্য বাহ্যিক প্রতিকারের পাশাপাশি অন্তরের পুনরুদ্ধার প্রয়োজন। শারীরিক নিরাময় কোষীয় স্তর থেকে শুরু হয় এবং শরীরের কার্যক্ষমতা ফিরিয়ে আনে। আধ্যাত্মিক নিরাময় হৃদয় থেকে শুরু হয় এবং আমাদের জীবনের পূর্ণতায় ফিরিয়ে আনে। যীশু বলেছিলেন, …আমি এসেছি যেন তারা জীবন পায়, আর যেন আরও প্রাচুর্যে তা পায়—যোহন 10:10।

যীশু যখন যিহূদিয়ার ধুলোমাখা পথে হেঁটে বেড়াতেন, তখন তাঁর সঙ্গে এমন অনেকের দেখা হত যাদের শারীরিক নিরাময়ের প্রয়োজন ছিল। তাঁর নিরাময় করার ক্ষমতাই অনেককে তাঁর খোঁজ করতে এবং তাঁকে অনুসরণ করতে আকৃষ্ট করেছিল। অনেকে তাদের বন্ধু ও পরিবারের সদস্যদের নিরাময়ের জন্য তাঁর কাছে নিয়ে আসত। আমাদের সকলের মধ্যেই নিরাময় ও পূর্ণতার আকাঙ্ক্ষা আছে। এদন উদ্যানে মানুষকে পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় থাকার জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছিল। আমরা যখন পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় থাকি না, তখন সম্ভাব্য সব প্রতিকার খুঁজি। তাই নিরাময়ের আশায় যীশুর চারপাশে জনতা জড়ো হত।

একদিন যীশু যিরীহোর মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন। বার্তীময় নামে একজন অন্ধ ব্যক্তি শুনলেন যে তিনি এগিয়ে আসছেন। তাঁর বুকে আশা জেগে উঠল। তিনি যীশুকে ডাকতে লাগলেন, “যীশু, দাউদের সন্তান, আমার প্রতি দয়া করুন।” লোকেরা তাঁকে চুপ করাতে চেষ্টা করল, কিন্তু তিনি আরও জোরে ডাকলেন, “যীশু, দাউদের সন্তান, আমার প্রতি দয়া করুন।”

তিনি তাঁর চাদর এক পাশে ফেলে দৃষ্টি না থাকা সত্ত্বেও রাস্তায় ছুটে গেলেন। যীশু তাঁকে বললেন, “তুমি কী চাও, আমি তোমার জন্য কী করব?” তিনি বললেন, “প্রভু, যেন আমি দৃষ্টি ফিরে পাই।” এই সরল বিশ্বাসের উত্তরে যীশু বললেন, “তুমি চলে যাও; তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করেছে।” সঙ্গে সঙ্গে তিনি দৃষ্টি ফিরে পেলেন এবং যীশুকে অনুসরণ করলেন। এটি যীশুর নিরাময়মূলক সেবাকাজের একটি উদাহরণ মাত্র। এমন উদাহরণ অনেক। তিনি কুষ্ঠরোগীদের সুস্থ করেছেন। তিনি পক্ষাঘাতগ্রস্তদের নিরাময় করেছেন। তিনি অশুচি আত্মায় পীড়িত পুরুষ ও নারীদের সুস্থ করেছেন।

আজও কি যীশু নিরাময় করেন? আমার নিজের নিরাময়ের যাত্রার কথা জানিয়ে আমি এই প্রশ্নের উত্তর দিতে চাই। আমি জানি যে সকলেই নিরাময় পায় না। এমনকি যীশুর সময়েও সকলে নিরাময় পায়নি। কিন্তু শারীরিক ও আধ্যাত্মিক বিষয়ের পারস্পরিক সংযোগ দেখানোর জন্য আমি আমার নিরাময়ের যাত্রার কথা বলতে চাই।

2020 সালের মে মাসে আমার ক্যান্সার ধরা পড়ে। একজন চিকিৎসকের মুখে “আপনার শরীরে লক্ষ লক্ষ ক্যান্সার কোষ আছে” কথাটি শুনে আমি নিজের মরণশীলতার এমনভাবে মুখোমুখি হলাম, যেমন আগে কখনও হইনি। হ্যাঁ, আমি জানতাম একদিন আমাকে মরতে হবে, কিন্তু তা বরাবরই সুদূর ভবিষ্যতের কোনো ঘটনা বলে মনে হত। এখন আমাকে এই সত্যের মুখোমুখি হতে হল যে আমার ভেতরে এমন একটি রোগ বেড়ে উঠছে, যা আমার শরীরকে ধ্বংস করে দিতে পারে।

তোমাদের মধ্যে কেউ কি অসুস্থ? সে মণ্ডলীর প্রাচীনদের ডাকুক; আর তাঁরা প্রভুর নামে তাকে তেল দিয়ে অভিষিক্ত করে তার জন্য প্রার্থনা করুন। বিশ্বাসের প্রার্থনা অসুস্থ ব্যক্তিকে রক্ষা করবে, এবং প্রভু তাকে উঠিয়ে তুলবেন; আর যদি সে পাপ করে থাকে, তবে তার সেই পাপ ক্ষমা করা হবে। তোমরা একে অন্যের কাছে নিজেদের দোষ স্বীকার করো এবং একে অন্যের জন্য প্রার্থনা করো, যেন তোমরা সুস্থ হও। ধার্মিক ব্যক্তির কার্যকর, ঐকান্তিক প্রার্থনা অনেক ফল সাধন করে—যাকোব 5:14-16।

আমি বরাবরই তেল দিয়ে অভিষেকের জোরালো সমর্থক। যাকোবের পত্রে আমাদের যেমন শেখানো হয়েছে, তেমনই আমি মণ্ডলীর প্রাচীনদের ডেকে আমাকে তেল দিয়ে অভিষেক করতে অনুরোধ করলাম। তেল দিয়ে অভিষেকের মাধ্যমে ঈশ্বরের নিরাময় সম্পর্কে বাইবেলের শিক্ষায় যারা নিরাময় চায়, তাদের কাছ থেকে কয়েকটি বিষয় প্রত্যাশা করা হয়। এর মধ্যে আছে: মণ্ডলীর প্রাচীনদের ডাকা, বিশ্বাসের প্রার্থনা, একে অন্যের জন্য প্রার্থনা করা, একে অন্যের কাছে নিজেদের দোষ স্বীকার করা, ধার্মিক ব্যক্তির কার্যকর, ঐকান্তিক প্রার্থনা… এবং তালিকা আরও দীর্ঘ। তাই তেল দিয়ে অভিষেকের মাধ্যমে নিরাময় চাইতে হলে একটি প্রয়োজনীয় বিষয় হল, জানা আছে অথচ স্বীকার করা হয়নি এমন যেকোনো পাপ থেকে হৃদয়কে শুচি করা। সেইজন্য আমি নিজের হৃদয় পরীক্ষা করলাম এবং ঈশ্বরের দ্বারা আমার শরীরের নিরাময়ের পথে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে এমন সবকিছু থেকে হৃদয়কে শুচি করলাম।

এই অংশে শারীরিক ও আধ্যাত্মিক বিষয়ের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক লক্ষ করুন। আমার নিরাময়ের যাত্রায় আমি দেখেছি, একটি অন্যটিকে প্রভাবিত করে। শারীরিক নিরাময় শুরু হয় আধ্যাত্মিক নিরাময় দিয়ে। কয়েক ফোঁটা তেলের কোনো চিকিৎসাগত উপকার নেই। এই তেল দিয়ে অভিষেক মূলত একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন। যাকোব যেভাবে এই বিধান দিয়েছেন, আমরা যদি সেভাবে তা পালন করি, তবে আমরা অন্তরে আমাদের হৃদয় শুচি করি এবং তারপর ঈশ্বরের কাছে শারীরিক নিরাময় চাই।

এটি ছিল নিরাময়ের পথে আমার প্রথম পদক্ষেপ, কিন্তু সামনে ছিল দীর্ঘ যাত্রা। আমরা একাধিক চিকিৎসকের সঙ্গে পরামর্শ করলাম এবং অবশেষে এমন একটি চিকিৎসাপদ্ধতি বেছে নিলাম, যার মধ্যে রেডিয়েশন ও হরমোন থেরাপি ছিল। এই চিকিৎসা আমাকে শারীরিকভাবে দুর্বল করে দিল এবং মানুষ হিসেবে আমার সীমাবদ্ধতা উপলব্ধি করাল। এটি আমাকে ঈশ্বর ও অন্যদের উপর আরও নির্ভরশীল করল এবং নিজের সামর্থ্যের উপর আস্থা কমিয়ে দিল। দুর্বলতা নিয়ে জীবন কাটানোর ফলে আমি আমার স্বর্গীয় পিতার কাছ থেকে শক্তি আহরণ করতে শিখলাম, যিনি শক্তির উৎস। আমার স্ত্রী ও পরিবার যে উৎসাহ ও সমর্থন দিয়েছে, তার উপর আমি অনেকখানি নির্ভর করেছি।

কিছু শিক্ষা আছে যা কেবল মানুষের দুর্বলতার মধ্য দিয়েই শেখা যায়। এই কারণেই পৌলকে দেহে একটি কাঁটা দেওয়া হয়েছিল। নিরাময়ের জন্য তিনি তিনবার প্রভুর কাছে মিনতি করেছিলেন। ঈশ্বরের উত্তর প্রতিবার একই ছিল, “আমার অনুগ্রহ তোমার জন্য যথেষ্ট, কারণ তোমার দুর্বলতায় আমার শক্তি পূর্ণতা পায়।” আমি সাক্ষ্য দিতে পারি যে কথাটি সত্য।

2021 সালের জানুয়ারিতে আমি একাধিকবার রেডিয়েশন চিকিৎসা নিয়েছিলাম। ফেব্রুয়ারি মাসের জন্য আমি ধারাবাহিক কয়েকটি সভার সময় নির্ধারণ করেছিলাম, এই ভেবে যে ততদিনে আমার চিকিৎসা শেষ হবে এবং আমি স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসব। রেডিয়েশনের বিলম্বিত প্রভাব সম্পর্কে আমি বুঝতে পারিনি। চিকিৎসার সময়টা আমি সহজেই পার করেছিলাম, কিন্তু ফেব্রুয়ারিতে আমার অনেক হজমের সমস্যা এবং প্রচুর শারীরিক দুর্বলতা দেখা দিল।

আমার কাছ থেকে আশা করা হচ্ছিল যে আমি পরপর চার সন্ধ্যায় চারটি উপদেশ দেব। আমরা প্রার্থনা করলাম, এবং যদিও দিনের বেলা একটু ঘুমিয়ে না নিলে আমি দিন কাটাতে পারতাম না, তবু সেই সন্ধ্যার উপদেশগুলির জন্য ঈশ্বর অতিপ্রাকৃত শক্তি জোগালেন। আমি ঈশ্বরের প্রশংসা করি যে আমার দুর্বলতায় তাঁর শক্তি পূর্ণতা পেল।

আমার চিকিৎসকেরা তাঁদের পেশাগত কাজ করেছেন। আমি যে পেশাদার চিকিৎসাসেবা পেয়েছি, তার জন্য কৃতজ্ঞ। ভেষজ ও সম্পূরক ব্যবহার করে আমি আমার সাধ্য অনুযায়ী চেষ্টা করেছি, আর ঈশ্বর দয়া করেছেন। আমার সর্বশেষ রক্তপরীক্ষার ফল এসেছে—“শনাক্ত করা যায়নি”। ঈশ্বরের প্রশংসা হোক!

শারীরিক ও আধ্যাত্মিক বিষয়ের মধ্যে সম্পর্ক দেখানোর জন্য আমি আমার অভিজ্ঞতা জানাচ্ছি। আমার অভিজ্ঞতায় শারীরিক অসুস্থতা আমার আত্মাকে পবিত্র করার কাজ করেছে, আর আধ্যাত্মিক নবায়ন আমার শরীরকে নিরাময়ের জন্য প্রস্তুত করেছে। আমার চিকিৎসকেরা যে পেশাদার সেবা দিয়েছেন, তার জন্য আমি চিরকৃতজ্ঞ থাকব, কিন্তু তাঁরাও তাঁদের পেশার সীমাবদ্ধতা বোঝেন। আমার মেডিক্যাল অনকোলজিস্টের কাছে শেষবার যাওয়ার সময় তিনি আমাকে বললেন, “এখন আমরা প্রভুর উপর ভরসা করব।” ঈশ্বরভীরু চিকিৎসকদের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ!

শাস্ত্রে এমন কয়েকটি উদাহরণ আছে যা শারীরিক ও আধ্যাত্মিক নিরাময়ের এই সম্পর্ক দেখায়। মার্ক 2-এ লোকেরা যখন পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তিকে ছাদের মধ্য দিয়ে যীশুর সামনে নামিয়ে দিল, তখন তিনি তাঁকে বললেন, “তোমার পাপ ক্ষমা করা হল।” তারপর তিনি বললেন, “উঠে হাঁটো।” পাপ ক্ষমা করার জন্য ফরীশীরা যখন তাঁকে প্রশ্ন করল, তখন তিনি তাদের বললেন, “কোনটি বলা সহজ, উঠে হাঁটো, না তোমার পাপ ক্ষমা করা হল?” এর মধ্য দিয়ে তিনি দেখালেন যে দুটো করারই ক্ষমতা তাঁর আছে। আমরা যদি বিশ্বাস করি যে যীশুর আমাদের পাপ ক্ষমা করার ক্ষমতা আছে, তবে কি এটাও বিশ্বাস করি যে আমাদের শরীর নিরাময় করার ক্ষমতা তাঁর আছে? আমি বিশ্বাস করি!

যোহন 5-এ যীশু এমন একজনকে নিরাময় করলেন, যিনি বৈথেস্দার পুকুরের ধারে শুয়ে থাকতেন। তিনি আটত্রিশ বছর ধরে এই অসুস্থতায় ভুগছিলেন। যীশু সেখানে এসে তাঁকে সুস্থ করলেন। পরে মন্দিরে তাঁর সঙ্গে দেখা হলে তিনি তাঁকে বললেন, “দেখো, তুমি সুস্থ হয়েছ; আর পাপ কোরো না, যেন তোমার আরও খারাপ কিছু না হয়।” শারীরিক ও আধ্যাত্মিক বিষয়ের মধ্যে সম্পর্ক লক্ষ করুন।

আমরা যদি সুযোগ দিই, তবে শারীরিক দুর্বলতা আধ্যাত্মিক বাস্তবতার প্রতি আমাদের হৃদয় খুলে দিতে বিরাট ভূমিকা রাখতে পারে। গীতরচক বলেছিলেন: দুঃখভোগের আগে আমি বিপথে গিয়েছিলাম; কিন্তু এখন আমি তোমার বাক্য পালন করি—গীতসংহিতা 119:67। যীশু বলেছিলেন: প্রভুর আত্মা আমার উপর আছেন, কারণ তিনি আমাকে দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার প্রচার করার জন্য অভিষিক্ত করেছেন; তিনি আমাকে ভগ্নহৃদয়দের নিরাময় করতে, বন্দীদের কাছে মুক্তির এবং অন্ধদের কাছে দৃষ্টি ফিরে পাওয়ার সংবাদ প্রচার করতে, নিপীড়িতদের মুক্ত করতে, প্রভুর গ্রহণযোগ্য বর্ষ ঘোষণা করতে পাঠিয়েছেন—লূক 4:18-19।

এই প্রবন্ধের মূল শাস্ত্রপদটির দিকে নতুন করে তাকান এবং লক্ষ করুন যে যীশু শারীরিক নিরাময়ের চেয়েও বেশি কিছু দিচ্ছেন। তিনি ভগ্নহৃদয়দের নিরাময়, বন্দীদের মুক্তি এবং নিপীড়িতদের স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন। এই প্রতিশ্রুতিগুলি আবেগগত নিরাময়ের—একটি ভগ্ন, পাপের অভিশপ্ত জগতে বাস করার ফলে আমরা যে আঘাত পাই, তার নিরাময়ের।

আমি নিশ্চিত যে এই প্রবন্ধের অনেক পাঠক এমন মানসিক আঘাতের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গেছেন, যার বিষয়ে আমি কিছুই জানি না। কিন্তু আমি আপনাদের আশ্বস্ত করতে চাই যে আপনারা নিরাময় পেতে পারেন। আপনি কি তা বিশ্বাস করেন? আপনি কি বিশ্বাস করেন যে বেদনা দূর হতে পারে? আপনি কি বিশ্বাস করেন যে আপনি ভয়, উদ্বেগ, রাগ ও তিক্ততা থেকে মুক্ত হতে পারেন?

আমরা আধ্যাত্মিক ও শারীরিক নিরাময়ের সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেছি। আধ্যাত্মিক ও আবেগগত নিরাময়ের মধ্যেও সম্পর্ক আছে। আপনার হৃদয় যদি ভেঙে গিয়ে থাকে, তবে যীশু আপনার ভাঙা হৃদয় নিরাময় করতে চান। আপনি যদি বন্দী হন—যদি এমন অতীত বা আসক্তিতে আবদ্ধ থাকেন যা আপনাকে স্বাধীন হতে দেয় না—তবে যীশু আপনাকে মুক্ত করবেন। আপনি যদি আঘাত পেয়ে থাকেন, তবে যীশু আপনাকে নিরাময় করবেন।

আমাদের অ্যানাব্যাপ্টিস্ট মণ্ডলীগুলির বিপুলসংখ্যক মানুষ আবেগগত সমস্যার সমাধান খুঁজতে মানসিক রোগের ওষুধ (মনের ওষুধ) ও ধর্মনিরপেক্ষ কাউন্সেলিংয়ের দিকে ঝুঁকছেন দেখে আমার স্ত্রী ও আমি মর্মাহত। বাইবেল অধিকাংশ আবেগগত সমস্যা নিয়ে কথা বলে:

ভয়

• প্রেমে কোনো ভয় নেই; বরং পরিপূর্ণ প্রেম ভয় দূর করে—1 যোহন 4:18।
• যখন আমি ভয় পাই, তখন আমি তোমার উপর ভরসা করব—গীতসংহিতা 56:3।
• “ভয় কোরো না” কথাটি বাইবেলে 63 বার পাওয়া যায়

উদ্বেগ

• কোনো বিষয়ে চিন্তিত [উদ্বিগ্ন] হয়ো না; বরং সব বিষয়ে কৃতজ্ঞতার সঙ্গে প্রার্থনা ও মিনতির মাধ্যমে তোমাদের আবেদন ঈশ্বরের কাছে জানাও—ফিলিপীয় 4:6।

রাগ

• সমস্ত তিক্ততা, প্রচণ্ড ক্রোধ, রাগ, চিৎকার ও নিন্দা, সমস্ত বিদ্বেষসহ তোমাদের থেকে দূর হোক—ইফিষীয় 4:31।

জীবনে আমরা যেসব আবেগগত সমস্যার সম্মুখীন হই, এগুলি তার কয়েকটি নমুনা মাত্র, এবং আমি বুঝি যে এই আবেগগুলির পেছনে প্রায়ই গভীর মানসিক আঘাত থাকে। আপনার মানসিক আঘাত যীশুকে বিস্মিত করে না। তিনি হয়তো হুবহু আপনার মতো আঘাতের অভিজ্ঞতা পাননি, কিন্তু তিনি আপনার বেদনার গভীরে গিয়েছেন এবং বিজয়ী হয়ে তার মধ্য দিয়ে উত্তীর্ণ হয়েছেন।

কারণ আমাদের এমন মহাযাজক নেই যিনি আমাদের দুর্বলতায় সহানুভূতি দেখাতে অক্ষম; বরং তিনি সব বিষয়ে আমাদের মতোই পরীক্ষিত হয়েছেন, অথচ পাপ করেননি। অতএব আসুন, আমরা সাহসের সঙ্গে অনুগ্রহের সিংহাসনের কাছে যাই, যেন দয়া লাভ করি এবং প্রয়োজনের সময় সাহায্যের জন্য অনুগ্রহ পাই—ইব্রীয় 4:15-16।

সুসমাচার মানুষের পাপের সমস্যার সামগ্রিক প্রতিকার দেয়। আমাদের অ্যানাব্যাপ্টিস্ট ঐতিহ্য এই সত্যের উপর জোর দিয়েছে যে যীশুতে বিশ্বাস আমাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে। এই বিশ্বাস আমাদের দৈনন্দিন জীবনে অত্যন্ত বাস্তব উপায়ে যীশুকে অনুসরণ করতে অনুপ্রাণিত করে। এর ফলে এমন এক জীবন গড়ে ওঠে, যা চারপাশের জগতের রীতির সঙ্গে মৌলিকভাবে আপস করে না।

এই আমূল শিষ্যত্বের প্রভাব কঠিন মানুষ ও পরিস্থিতির প্রতি আমাদের আবেগগত প্রতিক্রিয়াতেও পড়া উচিত। নাকি আমরা আবেগগতভাবে এত ভঙ্গুর হয়ে পড়েছি যে জীবন ঠিক আমাদের চাওয়ামতো কিছু না দিলেই আমাদের আবেগগত ভারসাম্য নষ্ট হয়? অথবা হয়তো আমরা যে সুসমাচার প্রচার করি, তা এমন কথার মালা হয়ে দাঁড়িয়েছে যা মনকে তুষ্ট করে, কিন্তু আমাদের আত্মার উপর কোনো প্রভাব ফেলে না।

অতএব আসুন আমরা ভয় রাখি, পাছে তাঁর বিশ্রামে প্রবেশের প্রতিশ্রুতি আমাদের জন্য রয়ে গেলেও তোমাদের কাউকে তা লাভে ব্যর্থ বলে মনে হয়। কারণ তাদের কাছে যেমন, তেমনি আমাদের কাছেও সুসমাচার প্রচারিত হয়েছে; কিন্তু প্রচারিত বাক্য তাদের কোনো উপকার করেনি, কারণ তা বিশ্বাসের সঙ্গে মিশ্রিত হয়নি যারা তা শুনেছিল তাদের অন্তরে—ইব্রীয় 4:1-2। ঈশ্বরে আমাদের বিশ্বাস কি এতই দুর্বল (মনে রাখুন, বাইবেলে নিরাময়ের বিবরণগুলিতে তাদের বিশ্বাসই নিরাময় সম্ভব করেছিল) যে ঈশ্বর ও তাঁর বাক্যের চেয়ে ওষুধ বা বোর্ড-প্রত্যয়িত ধর্মনিরপেক্ষ কাউন্সেলরের উপর আমাদের বেশি বিশ্বাস?

এটি শিষ্যত্ববিষয়ক একটি ধারাবাহিক। আমার সঙ্গে সেই পাহাড়ে আসুন, যেখানে যীশু শিক্ষা দিচ্ছেন। হ্যাঁ, সেখানে অনেক লোকের ভিড়, কিন্তু আমার কাছাকাছি থাকুন; আমরা শোনার মতো কাছে যাওয়ার চেষ্টা করব। আমি তাঁর কণ্ঠ শুনতে পাচ্ছি—তিনি “পৃথিবীর লবণ” ও “জগতের আলো” নিয়ে কিছু বলছেন। এখানে একটি খালি জায়গা আছে—ঠিক দুজনের বসার মতো। আসুন, ঘাসে বসে শুনি:

“তোমরা শুনেছ যে বলা হয়েছে, চোখের বদলে চোখ, দাঁতের বদলে দাঁত। কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, মন্দের প্রতিরোধ কোরো না; বরং কেউ তোমার ডান গালে চড় মারলে তার দিকে অন্য গালটিও ফিরিয়ে দাও।

আর কেউ যদি তোমার বিরুদ্ধে মামলা করে তোমার জামা নিতে চায়, তবে তাকে তোমার চাদরও নিতে দাও। কেউ তোমাকে এক মাইল যেতে বাধ্য করলে তার সঙ্গে দুই মাইল যাও। যে তোমার কাছে চায়, তাকে দাও; আর যে তোমার কাছে ধার নিতে চায়, তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না।

তোমরা শুনেছ যে বলা হয়েছে, তোমার প্রতিবেশীকে ভালোবাসবে এবং তোমার শত্রুকে ঘৃণা করবে। কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের শত্রুদের ভালোবাসো, যারা তোমাদের অভিশাপ দেয় তাদের আশীর্বাদ করো, যারা তোমাদের ঘৃণা করে তাদের মঙ্গল করো, আর যারা তোমাদের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করে ও তোমাদের নির্যাতন করে, তাদের জন্য প্রার্থনা করো; যেন তোমরা তোমাদের স্বর্গীয় পিতার সন্তান হও। কারণ তিনি মন্দ ও ভালো উভয়ের উপরই তাঁর সূর্য উদিত করেন এবং ধার্মিক ও অধার্মিক উভয়ের উপরই বৃষ্টি পাঠান।”

এই শিক্ষাগুলি আমূল পরিবর্তনের শিক্ষা। এগুলি আমাদের স্বাভাবিক প্রবণতার এতটাই বিপরীত বলেই আমূল পরিবর্তনের শিক্ষা, আর তবুও এটাই শান্তির পথ। আমাদের পরিস্থিতিতে যীশুর এই শিক্ষাগুলি প্রয়োগ করলে রাগ, ভয় ও উদ্বেগের মতো আমাদের অধিকাংশ নেতিবাচক আবেগের প্রতিকার হতে পারে। এটি অতিরিক্ত সরলীকরণ বলে মনে হতে পারে, কিন্তু সুসমাচারের প্রকৃতিই এমন, এবং লক্ষ লক্ষ মানুষ খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে জীবন ও স্বাধীনতা পেয়েছে।

হে আমার আত্মা, সদাপ্রভুর প্রশংসা করো; আমার অন্তরের সমস্ত কিছু তাঁর পবিত্র নামের প্রশংসা করুক। হে আমার আত্মা, সদাপ্রভুর প্রশংসা করো, তাঁর কোনো উপকার ভুলে যেয়ো না। তিনি তোমার সমস্ত অপরাধ ক্ষমা করেন; তিনি তোমার সমস্ত রোগ নিরাময় করেন; তিনি ধ্বংস থেকে তোমার জীবন উদ্ধার করেন; তিনি প্রেমপূর্ণ দয়া ও কোমল করুণার মুকুট তোমাকে পরান; তিনি উত্তম দ্রব্যে তোমার মুখ তৃপ্ত করেন, যাতে ঈগলের মতো তোমার যৌবন নবীন হয়—গীতসংহিতা 103:1-5।