Gelassenheit—ارادی دست برداری

جو شخص کسی چیز کو چھوڑ دیتا یا ترک کر دیتا ہے، وہ ’’دست بردار‘‘ شخص ہے۔ اگرچہ جسے چھوڑ دیا گیا ہو اسے بھی دست بردار کہا جا سکتا ہے، لیکن فرق یہ ہے کہ ’’چھوڑا گیا‘‘ غیر فعال ہے (یعنی عمل اس کے ساتھ کیا گیا) اور ’’دست بردار‘‘ فعال ہے (یا انعکاسی، یعنی شخص خود اپنے ساتھ ایسا کرتا ہے)۔ اگر آپ اس کے لیے کوئی لاطینی اصطلاح چاہتے ہیں تو مجھے مسیح کا وہ لفظ اس سے بہتر کوئی نہیں سوجھتا جس میں اُس نے کہا: ’’جو کوئی باپ اور ماں وغیرہ کو چھوڑتا ہے۔‘‘ لاطینی میں relinquo (ترک کرنا) استعمال ہوتا ہے۔ تاہم، لاطینی کی دوسری اصطلاحیں بھی ہیں، مثلاً deserere (چھوڑ دینا)، renunciare (دست بردار ہونا) یا dimittere (فارغ کرنا)، جو Gelassenheit کو بیان کرتی ہیں۔

غور کریں کہ بیوی سے محبت باپ اور ماں کی محبت پر غالب آتی اور اسے ختم کر دیتی ہے، جہاں لکھا ہے: ’’آدمی اپنے باپ اور ماں کو چھوڑ کر اپنی بیوی سے ملا رہے گا۔‘‘ اسی طرح خدا کی محبت کو اُن تمام محبتوں اور لذتوں کی جگہ لے لینی چاہیے جو ہمیں فطری طور پر مخلوق سے حاصل ہوتی ہیں۔ ہاں، اگر ہم خدا کو اپنا محافظ، اپنے اندر سکونت کرنے والا یا اپنا خداوند بنانا چاہتے ہیں تو ہمیں تمام مخلوقات کو چھوڑ دینا چاہیے۔

ازدواجی جوڑے جس Gelassenheit کا تجربہ کرتے ہیں (یعنی باپ اور ماں کو چھوڑ کر شریکِ حیات سے وابستہ ہونا)، اُس سے ہم سیکھ سکتے ہیں کہ کس طرح تمام چیزوں سے خود کو خالی کریں اور مخلوق سے بلند ہو کر غیر مخلوق اور برتر چیزوں کی طرف بڑھیں۔

ہمیں کن چیزوں کو چھوڑنا چاہیے

پس غور کریں کہ مجھے کسی بھی طرح اپنی چیز تلاش نہیں کرنی چاہیے۔ ’’میری‘‘ میں میری عزت، میرا فائدہ، میری تکلیف، میری خواہش، میری ناخوشی، میرا اجر، میری مصیبت، میری زندگی، میری موت، میرا غم، میری خوشی اور وہ ہر چیز شامل ہے جو کسی شخص پر اثر انداز ہو سکتی ہے—چاہے وہ مادی مال ہو یا جسم اور باطن پر اثر انداز ہونے والی چیزیں، جیسے عقل، قوتِ ارادی اور خواہشات۔ ہر وہ چیز جس سے نفس اور ’’میں پن‘‘ چمٹ سکتا ہے، اگر مجھے ’’دست بردار‘‘ ہونا ہے تو اسے رخصت ہونا اور مجھ سے جھڑ جانا چاہیے۔

ہمیں اس راہ پر چلتے رہنا چاہیے، محض اس پر قدم نہیں رکھنا چاہیے۔ مجھے خدا کی مرضی میں اس قدر پوری طرح ڈوب جانا چاہیے کہ میں فی الواقع اپنے آپ کے لیے مر چکا ہوں۔ لہٰذا مجھے چاہیے کہ میں ایک ظالمانہ، شرمناک صلیب پر کیلوں سے جڑنے کی آرزو رکھوں، اپنے ’’آپ‘‘ سے مقدس خوف کھاؤں اور اپنے ’’میرے‘‘ خیالات، خواہشات اور خود غرضانہ اعمال پر یوں پوری طرح شرمندہ ہوں گویا وہ کوئی ہولناک برائی ہوں جس سے بچنا چاہیے، بالکل ویسے جیسے زرد، پیپ بھرے پھوڑے سے بچا جاتا ہے۔ مجھے اپنی نیکی کرنے کی ناتوانی اور دوسری طرف ہر برائی، قابلِ سزا اور شرمناک کام کی قدرت اور میلان کو دیکھنا چاہیے۔

صرف ضروری چیز تلاش کریں

مجھے مخلوقات سے بقا کے لیے درکار چیزوں کے سوا کچھ نہیں مانگنا چاہیے۔ ہمیں خدا کو تلاش کرنا چاہیے، لیکن مخلوق کو نہیں، سوائے اس کے کہ اسے خدمت کے لیے استعمال کیا جائے۔ یہ ایسے ہی ہے جیسے بیمار شخص محض ضرورت کے تحت یا بقا کی دوا کے طور پر بڑی ہچکچاہٹ سے کھانا کھاتا ہے، نہ کہ صرف لطف کے لیے۔ ہاں، کھانا پینا جسم کی ضرورت ہے، لیکن خدا ترس شخص ایسا بڑے خوف کے ساتھ کرتا ہے اور ہمیشہ اس بات کو یاد رکھتا ہے کہ اسے کھانا اور پینا دینے والا تنہا خدا ہے۔

مسیح صاف الفاظ میں فرماتا ہے: ’’جب تک کوئی شخص اپنا سب کچھ نہ چھوڑے، وہ میرا شاگرد نہیں ہو سکتا۔‘‘ غور کریں کہ مسیح کا مکتب کتنا تلخ اور سخت ہے، اور ہماری عقل، ارادے اور فطرت کے لیے یہ کس قدر خوفناک اور قابلِ رحم بات ہے۔ یہ بھی غور کریں کہ مسیح نے یہ کہہ کر درست فرمایا: ’’جو کوئی اپنی صلیب نہ اٹھائے اور میرے پیچھے نہ چلے، وہ میرا شاگرد نہیں ہو سکتا۔‘‘ لوقا 14:27 مسیح سکھاتا ہے کہ ہر چیز سے دست بردار ہونے والی Gelassenheit ایک روزمرہ کی صلیب ہے جسے ہمیں رکے بغیر اٹھانا ہے۔ بلکہ ہمیں مسیح کے پیچھے چلنا ہے اور ارادے، خیال، محبت اور خواہش میں وہاں ہونا ہے جہاں مسیح ہے، یعنی خدا کے دہنے ہاتھ دکھ اٹھانا ہے۔ ہماری ہر چیز خدا کی ابدی مرضی میں جذب ہو کر نیست ہو جانی چاہیے۔

مسیح نے اس فضیلت کا ذکر صرف ایک بار یا الوداعی خطاب میں نہیں کیا۔ بلکہ اُس نے کئی بار کہا—اور ایک تمثیل میں بار بار—کہ شاگرد کو اُس شخص جیسا ہونا چاہیے جو گھر یا برج بنانے کا ارادہ رکھتا ہے: اسے اپنی تھیلی یا بٹوا دیکھ کر اپنا مال گننا چاہیے کہ آیا وہ ایسی عمارت مکمل کر سکے گا یا نہیں۔ جب اسے معلوم ہو کہ وہ اس کے لیے کافی استطاعت رکھتا ہے، تب وہ تعمیر شروع کرتا ہے۔

تمام مسیحیوں کو بھی ایسا ہی کرنا چاہیے۔ جو لوگ مسیح کے شاگرد بننے کا ارادہ رکھتے ہیں، انہیں پہلے ہر چیز پر غور و فکر کرنا چاہیے۔ ہاں، آخرکار انہیں ان سب کو الوداع کہہ کر اس انداز اور اس نیت سے حوالے کر دینا چاہیے جیسے کوئی شخص آخرکار کسی ایسی چیز کو چھوڑ رہا ہو جس سے اسے نفرت ہے اور جسے وہ پھر اپنے پاس نہیں رکھنا چاہتا۔ اسے renunciare (دست بردار ہونا) کہتے ہیں—کسی چیز کو مکمل طور پر چھوڑ دینا اور اسے اپنے سے دور کر دینا۔

جو کوئی اس طرح سب چیزوں سے دست بردار ہو جاتا ہے، وہ مسیح کا شاگرد اور پیروکار بن سکتا ہے۔ روح کو ’’بے صورت‘‘، یعنی تمام مخلوق سے خالی اور محروم ہونا چاہیے، تاکہ وہ خدا کو قبول کرے اور خدا اسے اپنا لے، اس پر حکومت کرے اور اسے آراستہ کرے، بالکل پہلی تخلیق (آسمان اور زمین) کی مانند۔ جب تک ہم ہر مخلوق سے خود کو خالی نہ کر لیں، ہمیں مسیح کا شاگرد بننے کا خواب نہیں دیکھنا چاہیے۔ کوئی یہ نہ سمجھے کہ جب تک مخلوقات روح کو بھر رہی ہوں، تسلی دے رہی ہوں یا خوش کر رہی ہوں، خدا اندر آ جائے گا، جیسا کہ یرمیاہ 7:24 میں ہے: ’’وہ اپنی خواہشوں اور اپنے دل کی شرارت کے پیچھے مجھ سے دور ہو گئے اور میری بات سننے سے انکار کیا۔‘‘ اگر ہم ایسے خداوند سے منہ موڑ کر اُسے رد کریں تو کیا وہ اپنا چہرہ ہماری طرف کرے گا اور ہم پر مہربان ہو گا؟ نہیں، ان ’’دوغلے لوگوں‘‘ نے مسیح کی معافی کو قرعہ اندازی بنا دیا ہے۔

روحانی ختنہ

اگر میں خدا کے سوا کسی اور چیز سے محبت کرتا تو میں اپنے سارے دل سے خدا سے محبت نہ کرتا۔ میرے دل میں جو جگہ کسی اور چیز سے محبت کرتی ہے وہ خدا سے چھن جاتی ہے؛ اس لیے میں خدا سے اپنے سارے دل سے محبت نہیں کر سکتا۔ یہ محبت روحانی ختنہ ہے، یعنی دل سے تمام مخلوقات کو کاٹ کر الگ کرنا۔ جب تک تمام مخلوقات دل سے جدا نہ ہو جائیں، دل خدا سے پوری طرح محبت کرنے کے قابل نہیں۔ جب مدد، تسلی اور بھروسا کسی ایسی چیز میں تلاش کیا جائے جو خدا نہیں، تو دل نامختون ہے۔ اسی وجہ سے کہا جاتا ہے کہ ایمان دل کا ختنہ کرتا ہے، کیونکہ وہ دل کو خدا پر بھروسا کرنے کے لیے اٹھاتا ہے اور ہر دوسری چیز میں اس کی تسلی چھین لیتا ہے۔

خدا سے وابستہ

مزید یہ بھی ملحوظ رہے کہ خدا ہمیں اُس گوند سے اپنے ساتھ جوڑتا اور باندھتا ہے جسے محبت کہتے ہیں۔ سچا ایمان رکھنے والا دل خدا کے سوا کسی چیز سے نہیں چمٹتا، اور چونکہ خدا کی محبت وہ گوند ہے جو ہمیں خدا سے باندھتی ہے، اس لیے نتیجہ یہ ہے کہ ختنہ کیا ہوا اور محبت کرنے والا دل تمام مخلوقات کو چھوڑ چکا ہوتا ہے اور محبت میں خدا کے سوا کسی سے نہیں چمٹتا۔ مزید یہ کہ خدا کی محبت کسی دل میں داخل نہیں ہو سکتی جب تک اُس دل سے مخلوقات کے لیے محبت، خواہش، تسلی اور بھروسا نکل نہ جائے۔ ختنہ اور مخلوق کو نکال باہر کرنا اس لیے ہے کہ ہم خدا سے اپنے سارے دل سے محبت کریں، جیسا کہ لکھا ہے: ’’خداوند تمہارے دل کا ختنہ کرے گا تاکہ تم اُس سے اپنے سارے دل سے محبت کرو۔‘‘ استثنا 30:6

Gelassenheit اور دل کا ختنہ ایک ہی بات ہیں

سوچیں، کیا یہ کہنا ایک ہی بات نہیں کہ ’’کوئی خدا سے محبت نہیں کر سکتا جب تک اُس کے دل کا تمام خواہشوں، بھروسے، تسلی اور مخلوقات کے خوف سے ختنہ نہ ہو جائے‘‘ اور موسیٰ و مسیح کا یہ کہنا کہ ’’جب تک ہم اپنا سب کچھ (یعنی وہ چیزیں جن میں ہمیں تسلی، لذت اور بھروسا ملتا ہے، یا جن سے ہم ڈرتے ہیں) چھوڑ نہ دیں، ہم اُس کے شاگرد نہیں ہو سکتے۔‘‘ ہم پڑھتے ہیں کہ مسیح نے بہت سے لوگوں کو اپنے کھانے پر بلایا، لیکن کوئی نہ آیا، کیونکہ ہر ایک کے پاس کوئی نہ کوئی عذر تھا۔ ایک نے زمین خریدی تھی، دوسرے نے بیل خریدے تھے، تیسرے کی شادی ہوئی تھی وغیرہ۔ لوقا 14:18-21 ان سب نے اپنے بند اور غیر تسلیم شدہ دلوں کا حال ظاہر کیا، کیونکہ وہ خدا کی آواز نہ سن سکتے تھے یا سننا نہیں چاہتے تھے، اور اچھے کھانے کی دعوت قبول نہیں کر سکتے تھے۔

اس تمثیل میں مسیح اُن مخلوقات کا بھی نام لیتا ہے جنہیں اگر ہم اُس کی آواز اور تعلیم سننا اور ماننا، اور واقعی خدا کو جاننا اور اُس سے محبت کرنا چاہیں تو چھوڑ دینا چاہیے۔ مسیح زمین، بیلوں اور بیوی کا نام لیتا ہے۔ اگرچہ یہ اُن تمام دوسری مخلوقات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جنہیں ہمیں چھوڑنا ہے، میں چند دوسری چیزوں کا نام بھی لوں گا جن کا مسیح نے ذکر کیا: گھر اور کھیت؛ بھائی، بہنیں، باپ، مائیں، بچے اور بیوی؛ اور مزید، ہماری اپنی جان۔

میں پن اور خود پن

اگر ہم سپرد کیے ہوئے لوگ بننا اور مسیح کے شاگرد ہونا چاہتے ہیں تو ہمیں ہر چیز چھوڑ دینی اور ہر اُس چیز سے دست بردار ہو جانا چاہیے جو کسی بھی طرح ہم پر اثر انداز ہو سکتی ہے۔ مثلاً، کسی بھلائی کو اپنے نام نہیں کرنا چاہیے۔ نہ ہی ہمیں کسی فطری چیز کی حرص کرنی چاہیے۔ یہ یقیناً درست ہے کہ اگر آپ اس مقام تک پہنچ جائیں جہاں آپ اپنی ذات سے دست بردار ہو چکے ہوں، تو آپ ہر چیز سے آزاد ہیں۔

میں سمجھتا ہوں کہ یہ بات دوبارہ کہنا ضروری ہے کہ ایسی Gelassenheit ویسی چھوڑنے کی بات نہیں جیسے کوئی اپنے ہاتھ سے ایک سکہ گرا دے۔ یقیناً ہمیں نہ باپ یا ماں کو قتل کرنا چاہیے، نہ خودکشی کرنی چاہیے۔ لہٰذا، اس Gelassenheit سے مراد وہ محبت، لذت، فکر، بھروسا اور خوف ترک کرنا ہے جو ہمیں اپنے لیے یا اپنے اندر، اور اپنی چیزوں کے لیے یا اُن کے اندر ہو سکتا ہے۔ مختصراً، ایسا چھوڑنا ہماری پوری ہستی کو تباہ کرنا اور ہر اُس چیز سے منہ موڑنا ہے جس کی ہم حرص کر سکتے ہیں، تاکہ تنہا خدا ہی ہماری محبت، لذت، فکر، بھروسا، مدد، خوف اور سب کچھ ہو۔ ہمیں اسی سے چمٹے رہنا چاہیے!

چھوڑ دینا اور خدا کو مہیا کرنے دینا

ہم جانوروں کی طرح کھانا پینا تلاش کرتے ہیں، اور اپنے رشتہ داروں سے تعلق رکھتے ہیں۔ لیکن مسیحی ہونے کے ناتے، ہمیں ان باتوں کی فکر میں ڈوبے رہنے کے معاملے میں بے ایمانوں جیسا نہیں ہونا چاہیے۔ ہمیں جانوروں کی طرح بے فکر رہنا چاہیے اور اپنے کھانے سے صرف ضرورت کے طور پر لطف اٹھانا چاہیے—جیسے مویشی کرتے ہیں۔

پھر بھی، ہم گھوڑوں اور خچروں سے بدتر ہیں، کیونکہ ہم ضرورت سے زیادہ اور اپنی صحت کے لیے مفید مقدار سے زیادہ کھاتے پیتے ہیں۔ ہم اپنے پیٹ کو اپنا خدا بنا کر خدا کو غصہ دلاتے ہیں۔ ہمیں آنکھیں کھول کر سوسن کے پھولوں، درختوں اور پرندوں کو دیکھنا اور ان مخلوقات سے سیکھنا چاہیے کہ انہیں لباس اور خوراک کون دیتا ہے، اور آیا وہ فکر کرتے ہیں یا نہیں۔ لیکن چونکہ ہم لباس، آرام کی جگہ، کھانے اور پینے کی فکر کرتے ہیں، اس لیے ہمیں ان مخلوقات سے چمٹنا ہی پڑتا ہے۔ مگر مسیح اس بارے میں کہتا ہے: ’’اے کم اعتقادو!‘‘

جو کوئی مال یا خوراک کے بارے میں بھروسے، تسلی، خواہش، فکر اور خوف سے بوجھل ہو، وہ ایمان کے خلاف اتنا ہی گناہ کرتا ہے جتنی اسے مال اور خوراک کی فکر ہے۔ کیوں؟ کیونکہ مسیح فرماتا ہے کہ جب ہم خوراک، پینے اور لباس کے بارے میں حد سے زیادہ فکر کرتے ہیں تو ہم ہمیشہ اُس کے آسمانی باپ پر بہت کم بھروسا اور اعتماد ظاہر کرتے ہیں۔

غور کریں کہ یہ گناہ (خدا پر بھروسا کرنے میں سپرد نہ ہونا) نامختون دل کی نشانی یا اظہار ہے، اور ایسے گناہ کے ساتھ انسان کو خدا سے نفرت کرنی یا کم از کم اسے نظرانداز کرنا اور اسے بے وقعت یا معمولی سمجھنا چاہیے۔ آپ ان سب باتوں سے نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں کہ ہمیں پکے بھروسے، پُرجوش محبت اور یقینی خوف کے ساتھ صرف خدا اور اُس کی بادشاہی سے چمٹے رہنا چاہیے … اور باقی سب ضروری چیزیں ہمیں مل جائیں گی۔ متی 6:33

پیچھے مڑ کر نہ دیکھیں

ہاں، ہمیں ثابت قدم نگاہوں سے صرف خدا کو مضبوطی سے تلاش کرنا چاہیے، یہاں تک کہ ہم پیچھے دیکھنے کے بجائے مرنا پسند کریں۔ اسی طرح، ہمیں ایک بار بھی اپنی مرضی سے خدا سے دور ہونے کے بجائے ہزار بار مرنا پسند کرنا چاہیے۔ جب بھی ہم اپنی نگاہیں عارضی مال پر جماتے ہیں، اس کا مطلب خدا سے دور ہونا ہے۔ مسیح یوں فرماتا ہے: ’’جو کوئی ہل پر ہاتھ رکھ کر پیچھے دیکھتا ہے، وہ خدا کی بادشاہی کے لائق نہیں۔‘‘ لوقا 9:62

پس اے میرے بھائیو، سنو کہ جب ہم پیچھے دیکھتے ہیں تو مسیح کے مکتب میں داخل ہونے کے لائق نہیں رہتے۔ اور سمجھو کہ اگر تم مسیح کے شاگرد بننا چاہتے ہو تو تمہیں ہر چیز کاٹ کر الگ کر دینا، یا اپنے دل سے ہر چیز کو جدا کرنا اور اپنا گھر صاف کرنا ہوگا۔ لوقا 9 اور لوقا 14 کو ساتھ رکھ کر ان کا موازنہ کرو اور ان کے مفہوم کو یکجا کرو، تو یقیناً تم چونک اٹھو گے اور چیخ پکار کرو گے! ہم کتنے بے چارے لوگ ہیں! آہ، ہمیں ہر وقت مسیح کے دکھوں کی کتنی ضرورت ہے۔

لوط کی بیوی کو یاد رکھیں

جب خدا نے سدوم اور عمورہ پر گندھک اور آگ برسائی اور وہاں کی ہر شاداب چیز تباہ کر دی، تو شاید لوط کی بیوی اپنے مال، آمدنی یا دوستوں کی طرف پیچھے دیکھ رہی تھی۔ اب جو کچھ مسیح کے ظاہر ہونے پر ہوگا، وہی ایک شخص کے اندر بھی ہونا چاہیے جب مسیح خفیہ طور پر دل میں اپنا نور چمکاتا ہے۔ اگر ہم سپرد شدہ مسیحی بننا چاہتے ہیں تو ہمیں مال جمع کرنے اور گاڑیوں کو خوراک سے بھرنے کی فکر نہیں کرنی چاہیے۔ اور جب وہ مال جو ہم پہلے ہی حاصل کر چکے ہیں ایک لمحے میں غائب ہو جائے تو ہمیں صدمہ بھی نہیں ہونا چاہیے۔ نہ ہی ہمارا موجودہ مال ہمیں تسلی یا دلاسہ دے۔ اس کے بجائے، ہمیں محبت اور خوشی کے ساتھ خدا کی بادشاہی، یعنی اُس کی ابدی مرضی قبول کرنی چاہیے۔

اپنی Gelassenheit پر
فخر نہ کریں

غور کریں کہ جب آپ اُن مذکورہ بالا چیزوں کو پہچانیں، اُن کا اقرار کریں اور اُن سے کنارہ کریں جن سے ہمیں دست بردار ہونا چاہیے، تو اپنے علم، اقرار اور ترک کرنے کو اپنی محبت اور خوشی نہ بننے دیں، ورنہ اپنی Gelassenheit سے محبت کرنے کے باعث ہلاک ہو جائیں گے۔ اکثر ایسا ہوتا ہے کہ خدا کی خاطر کسی شخص کے منہ پر طمانچہ مارا جاتا ہے، اور وہ بدلہ نہ لینے یا رنجش نہ رکھنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ لیکن وہ بہت چاہتا ہے کہ اُس کے صبر کی تعریف کی جائے یا اُس کے صبر کے باعث اُسے مسیحی سمجھا جائے! یا ممکن ہے کہ وہ چپکے سے اس بات پر چِڑ رہا ہو کہ اُس نے جوابی وار کیے بغیر اپنے آپ کو مار کھانے دیا، حالانکہ وہ اپنا دفاع کرنے کے قابل تھا، یا اپنے آپ کو گدھا، عیاش یا دیہاتی کہلانے دیا مگر جواب نہ دیا۔ اس کے باوجود، اُس کی نگاہ اپنے دکھ پر لگی ہے اور وہ وہیں کھڑا اس سے لطف اندوز اور محبت کر رہا ہے، حالانکہ خدا کی خاطر اسے اس محبت سے بھی بھاگنا چاہیے، تاکہ صرف خدا کی خدمت کرے اور اپنی نگاہیں صرف خدا پر جمائے۔

بات کا خلاصہ یہ ہے: جو سب خدا کی خدمت کرنا چاہتے ہیں انہیں آدھے دل سے نہیں بلکہ اپنی پوری روح اور ارادے سے اُس کی خدمت کرنی چاہیے۔

ذات

ان سب باتوں سے آپ ’’ذات‘‘ کا مطلب بھی سیکھ سکتے ہیں، اور یہ بھی کہ خدا کی سچی اور دست بردارانہ خدمت روح کی نگاہوں کو خدا کی ناقابلِ پیمائش مرضی کی طرف بلند کرتی ہے، اور خدا کی بے پایاں بھلائی میں داخل ہوتی ہے، جہاں کوئی ego یا ذات نہیں ہو سکتی۔ کیونکہ جب تک روح خدا کی مرضی اور اُس ابدی بھلائی کے سوا کچھ نہیں دیکھتی جو خدا ہے، تب تک دل بھی کسی مخلوق میں جڑ نہیں پکڑے گا۔

مختصراً، جو کوئی پوری طرح سپرد ہونا اور خود دست بردار ہونے والا بننا چاہتا ہے اسے ناقابلِ واپسی طور پر اپنی ذات سے خود کو خالی کرنا اور اپنی ’’میں پن‘‘ یا خود غرضی کو آزادانہ طور پر چھوڑ دینا چاہیے۔ پھر سپرد شدہ ذات کو الٰہی مرضی کے ساتھ ایک ہو جانا چاہیے، تاکہ وہ خدا کی مرضی کے سوا کچھ نہ دیکھے، نہ سنے، نہ چکھے، نہ چاہے، نہ سمجھے اور نہ ارادہ کرے۔ جو کچھ کسی شخص کو خدا کی مرضی قبول کرنے سے روکے یا ہٹائے، وہ شہادت گاہ بن جانا چاہیے۔

یہی وہ صلیب ہے جسے ہمیں روز اٹھانا ہے!

مسیح میں نئی زندگی

تب حقیر، سپرد شدہ اور ترک شدہ نفس، ذات یا ’’میں پن‘‘ مسیح جیسی مسیحی زندگی بن جاتا ہے۔ اور انسان جان لیتا ہے کہ اُس کی زندگی اب انسانی زندگی نہیں بلکہ الٰہی زندگی ہے، اور یہ کہ میں نہیں بلکہ مسیح مجھ میں ہے۔ گلتیوں 2:20 ہم نے اپنا نفس یا ذات اس طرح سپرد کی ہے یا نہیں، اس کا تعین اور فیصلہ اس وقت ہوتا ہے جب ہمیں صرف وہی چیز پسند ہو جو خدا کو پسند ہے، اور ہم کسی مخلوق سے صرف وہی چاہیں جو خدا چاہتا ہے۔ تب ہم دست بردار ہیں، کیونکہ اب ہم اُس چیز سے محبت نہیں کرتے جسے ہم چاہتے ہیں، بلکہ صرف اُس سے جسے خدا چاہتا ہے۔ اور ہم چاہتے ہیں کہ ہر چیز وہی چاہے جو خدا چاہتا ہے۔ اسی میں، یعنی خدا کی مرضی میں، ہماری محبت، خواہش، خوشی، جلال، زندگی اور نجات کی جڑیں ہیں۔ لہٰذا ہم خلوص سے دعا کرتے ہیں: ’’اے خداوند، تیری مرضی زمین پر بھی پوری ہو جیسے آسمان پر! اپنی مرضی کو تمام زمینی مخلوقات میں زور سے مؤثر کر!‘‘

مسیح—راہ، حق اور زندگی

خدا نے اپنے بیٹے مسیح کو ہمارے پاس بھیجا (جس نے اعلیٰ ترین اور بہترین طریقے سے ایسی سپرد شدہ زندگی گزاری) تاکہ وہ راہ، حق اور زندگی ہو۔ جب تک ہم اُس کے نقشِ قدم پر چلتے اور اُس کی طرح چلتے ہیں، ہم دھوکا نہیں کھائیں گے۔ اسی لیے ہمیں دیکھنا چاہیے کہ مسیح اور غیر متزلزل حق کیا تعلیم دیتے ہیں۔

بیجوں کی دو قسمیں

مسیح نے ایک تمثیل بیان کی جس میں جو بیج نہیں مرتا وہ پھل نہیں لاتا اور اکیلا رہ جاتا ہے۔ مسیح اس بیج کو اُس شخص سے تشبیہ دیتا ہے جو اپنی فطری زندگی سے محبت کرتا ہے، مگر آخرکار اسے تباہ کر دیتا ہے۔ وہ اسے زندہ رکھ کر تباہ کرتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے ایک دانہ جب تک زندہ رہتا ہے کوئی پھل نہیں لا سکتا۔

اس کے مطابق، جب تک ہم اپنے آپ سے محبت کرتے ہیں، ہم نئی زندگی یا نیک اعمال نہیں پا سکتے۔ سب کچھ کھویا ہوا، بے وقعت اور خدا سے بے تعلق ہے، خواہ ہم اس کا کتنا ہی دکھاوا کریں، جب تک ہم خود سے محبت میں قائم رہتے ہیں۔ خدا ایسے درخت اور اُس کے پتوں پر لعنت کرتا اور اسے آگ کے حوالے کرتا ہے، کیونکہ وہ پھل نہیں لاتا۔ ہم دوڑیں، کام کریں، گائیں، روزہ رکھیں، دعا کریں، مصیبتیں سہیں … لیکن اگر ہم فطری زندگی سے محبت کرتے رہیں تو خدا کی نظر میں یہ سب بے فائدہ ہے۔

نفسانی زندگی سے نفرت

صرف اپنی نفسانی زندگی سے محبت نہ کرنا کافی نہیں۔ ایک تیز نمک بھی ڈالنا چاہیے؛ مخلوق سے ہماری محبت کی جگہ مافوق الفطرت نفرت اور بے زاری لے لینی چاہیے۔ وہاں دانے کو مر کر پھل لانا چاہیے۔ وہاں روح کی محبت، خواہش، طرف داری اور تمام شہوتیں مرنی چاہییں۔ وہاں روح فطری خواہشات سے ناقابلِ واپسی طور پر منہ موڑ لیتی ہے۔ یہ مسیح کی موت میں بپتسمہ ہے—پرانی، فطری زندگی کو مسیح کی صلیب سے جوڑا جاتا ہے؛ چھیدا، مارا اور بپتسمہ میں مسیح کے ساتھ دفن کیا جاتا ہے تاکہ پھر جی اٹھے۔ پرانی، فطری زندگی میں نہیں بلکہ نئی، غیر فطری زندگی میں۔ رومیوں 6:4-11 تب انسان سچائی سے کہہ سکتا ہے: ’’اب میں زندہ نہیں رہا بلکہ مسیح مجھ میں زندہ ہے۔‘‘ گلتیوں 2:20

دو زندگیاں ہیں جو ایک دوسرے کی مخالف اور کشمکش میں ہیں: پرانی اور فطری، اور نئی یا مافوق الفطرت؛ پرانے آدم کی زندگی اور نئے مسیح کی زندگی؛ زمینی اور آسمانی زندگی۔ پرانی زندگی سے محبت اور اس کی طرف میلان نیچے سے، زمین اور جسم سے آتا ہے، اور یہ زمینی اور جسمانی ہے۔ کیونکہ جو جسم سے پیدا ہوتا ہے وہ جسم ہے۔ لیکن نئی زندگی، نئی محبت، نیا میلان اور نیا خوف اوپر سے، آسمان سے آتے ہیں جہاں نئی پیدائش ہوتی ہے۔ یوحنا 3:6

خدا نے انسان کو چیزیں استعمال کرنے کے لیے دیں، اُن سے محبت کرنے کے لیے نہیں۔

پرانی زندگی نافرمانی اور خود ارادیت پر مشتمل ہے اور اپنے ہر کام میں خود سے محبت کرتی ہے؛ جب کوئی اس کے بہت قریب آتا ہے تو یہ شکایت اور کراہتی ہے۔ نئی زندگی خدا کی پاک مرضی اور فرمانبرداری ہے اور انسان کی نفسانیت سے اُس کے تمام عملی اور جذباتی پہلوؤں میں نفرت کرتی ہے؛ یہ باپ کی چھڑی کو چومتی ہے، خواہ وہ اسے کتنی ہی سختی اور دیر تک مارے۔

ہماری زندگی کے خطرات

آپ دیکھ سکتے ہیں کہ ہماری زندگی کس بڑے خطرے میں ہے اور ایک غیر سپرد شخص کتنی جلد اپنی روح تباہ کر دیتا ہے۔ کیونکہ جونہی ہم خدا کی مرضی کی خاطر خالصتاً محبت کرنے کے بجائے اپنے آپ سے محبت کرتے ہیں، ہم بگڑ جاتے ہیں۔ میرا خیال ہے کہ Gelassenheit موسیٰ کے ان الفاظ میں دیکھی جا سکتی ہے: ’’تم پہلوٹھے بیلوں سے زمین نہ جوتنا۔ تم پہلوٹی بھیڑوں کی اون نہ کترنا۔ وہ خدا کے لیے مقدس ہیں۔‘‘ استثنا 15:19 زمین جوتنے کا اشارہ اس کے سوا اور کس بات کی طرف ہے کہ ہمیں خدا کی نعمتوں سے اپنی خدمت نہیں کرنی چاہیے؟ پہلوٹھے بیل خدا کے ہیں، اس لیے کسی کو پہلوٹھے بیلوں سے زمین جوتنے کی اجازت نہ تھی۔

تمام اچھی نعمتیں اور ہر وہ چیز جو خدا چاہتا ہے، وہ اپنے خادموں میں پیدا کرتا ہے؛ اور ہر اچھی چیز خدا کی ہے، ہماری نہیں۔ اسی لیے ہمیں اچھی چیزوں سے اپنی نہیں بلکہ خدا کی خدمت کرنی چاہیے۔ اور ’’تم پہلوٹی بھیڑوں کی اون نہ کترنا‘‘ کا مطلب اس کے سوا اور کیا ہے کہ خدا کے لیے مقدس کی گئی ہر چیز میں—جو خدا کی پیدا کردہ ہر چیز ہے—تم اپنا فائدہ، عزت، جلال یا کوئی اور چیز اپنے فائدے کے لیے نہ ڈھونڈو؟

ایمان

مسیح یہ بات پوشیدہ نہیں رکھتا کہ کون ایمان لا سکتا ہے۔ ’’خدا کی عزت تلاش کرو، جو صرف خدا کی طرف سے آتی ہے، اگر تم ایمان لانا چاہتے ہو،‘‘ مسیح فرماتا ہے۔ جب خدا کا جلال، عزت، حمد، مرضی اور محبت ہم میں زور سے حکمرانی کرتے ہیں، تب نفس، ’’میں پن‘‘ اور خود پرستی کو مرجھا کر نیست ہو جانا چاہیے۔ ایمان کی اصل خصوصیت اور فطرت یہی ہے—خدا کے جلال اور ہماری رسوائی، خدا کی فضیلت اور قوت اور ہماری بدکاری اور کمزوری، خدا کے وجود اور ہستی اور ہماری نیستی کو دیکھنا۔

لہٰذا ایمان رکھنا اور Gelassenheit سے باہر رہنا ناممکن ہے، کیونکہ خدا کی عزت خدا ہی کی طرف ہونی چاہیے، ہماری طرف نہیں۔ جہاں Gelassenheit نہیں، وہاں ایمان نہیں۔

خالص محبت

مسیح یہ بھی فرماتا ہے: ’’میں جانتا ہوں کہ تم میں خدا کی محبت نہیں، کیونکہ تم اپنی عزت چاہتے ہو۔‘‘ یوحنا 5:44 خدا کی محبت اور ہماری نفسانیت کی محبت ایک ساتھ قائم نہیں رہ سکتیں۔ ممکن ہے کہ ہم زمینیں، والدین، بچے اور بیوی چھوڑ دیں، مگر پھر بھی ہماری روح سپرد نہ ہو۔ ایسا تب ہوتا ہے جب ہم دست برداری اور سپردگی ہی سے، بذاتِ خود، محبت اور لطف حاصل کرتے ہیں۔

جس چیز سے بھی مجھے محبت کرنی ہو، مجھے خدا کی خاطر اور اس لیے محبت کرنی چاہیے کہ وہ خدا کو پسند ہے۔ اگر میں کسی شخص سے اپنی خوشی یا اپنے فائدے کے لیے محبت کرتا ہوں تو جب ایسا شخص خدا کے خلاف ہو، مجھے اس محبت کو ترک کرنا ہوگا۔

ہماری تخلیق کا مقصد

خدا نے ہمیں نیک اعمال کے لیے پیدا کیا، جنہیں اُس نے اس لیے تیار کیا کہ ہم اُن میں چلیں۔ افسیوں 2:10 اگر ہم میں کوئی نیک خیال، نیک ارادہ، نیک وجود یا نیک عمل ہے، تو صرف خدا ہی اُن کا خالق ہے۔ ہمیں اُن کا دعویٰ کرنے یا خود کو اُن کا بانی سمجھنے کا حق نہیں۔ اگر ہم کسی ایسی چیز کو اپنی طرف منسوب کریں جس کا دعویٰ کرنے کا ہمیں حق نہیں، تو ہم خدا کی چیز چرا کر اُس سے چھینتے ہیں۔

غیر سپرد ہونا چور ڈاکو ہے، جو اُس نیکی کا دعویٰ کرتا ہے جو اُس کی نہیں۔ اگر خدا کسی شخص کو نیکی کرنے کی تحریک دیتا ہے تو یہ ایک ایسی لاٹھی کی مانند ہے جسے حرکت دی جا رہی ہو۔ جو کچھ مسیح کی قوت کے ذریعے ہم میں ہوتا ہے، ہم اسے اپنے نام نہیں کر سکتے، بالکل اسی طرح جیسے حرکت دی جانے والی مردہ لاٹھی کو قوت منسوب نہیں کر سکتے۔

میں جلد اس موضوع پر مزید لکھوں گا۔ فی الحال خدا کی طرف اپنی خواہش میں مردانہ ہمت اور قوت دکھاؤ! آمین۔ ~